Две истории про народы и про то, что народами так и не стало

Когда на одном из последних съездов КПСС граждан с самой высокой трибуны уведомили, что таки сложилась новая небывалая общность «советский народ», кто подумал о маразме докладчика, кто просто пропустил мимо ушей, а кто и встревожился. Это «ж-ж-ж-ж-ж-ж» не спроста...

Если сейчас занять позицию где-нибудь на горе в центре Уральского хребта и оглядеться, зрелище будет душераздирающее, хотя всего-то прошло лет 30-40. По масштабам вечности – пустяк. А в сторону Карабаха смотреть и вовсе страшно: там за войной опять маячит призрак геноцида.

Глянем южнее и вглядимся в северо-восточную часть Африки... Там ашкеназы, «поляки», «марокканцы», «йеменцы», «русские» и т.п. никак не становятся единой общностью.

У всех свои общины. Община выходцев из Эфиопии сложилась из мигрантов, которые не являются евреями по крови, т.к. они выходцы из племени, которое когда-то принято иудаизм. Во тьме веков многое случалось, и кто кому кем приходится, покрыто этой тьмой, скрыто непроницаемым мраком.

Однако уже ясно, что создать единый не еврейский, а израильский народ, о чём мечтали отцы-основатели государства Израиль, не получилось.

Религиозные ортодоксальные израильтяне также разделены, а во главе общин стоят отдельные раввины...

В мире общины тоже разделены из-за войн и отношения к палестинцам. В Штатах примерно поровну. Русскоязычные и вовсе обходятся без общины в привычном понимании — другой менталитет (кроме грузинских и бухарских).

Грустный вывод мечтателей: в израильском «плавильном котле» создать «нового израильтянина» ни Бен-Гуриону, ни другим основателям государства Израиль, ни сегодняшним их потомкам не случилось, не смоглось — не судьба.