Общество потребления людей

Дюша Лунце продолжает писать нам колонки! Сегодня — о современном виде торговли людьми и одновременно о любви к себе. Как это совмещать? Дюша знает, читайте Дюшу!

текст: Дюша Лунце

иллюстрация: Дюша Лунце

Подзаголовок: ты мне как пиво: хочется, а нельзя.

"Если б было море пива — я б дельфином был красивым" — слова нетленные, выбитые в сердце, и кто попробует сказать, что барная культура нам навязана загнивающим западом с их потребительскими ценностями? Но суть, конечно, не в пиве. А жаль!

Очень часто в дискуссиях, порой даже в обычном разговоре, встречаются такие обороты-извороты речи и мысли, в которых явления, на первый взгляд похожие по своей модели, если задуматься, отличаются, и сравнивать их или говорить об их тождественности было бы неправильно.

Простой пример выше (о пиве). Пускай это цитата из юмористической песни, но ведь если бы море пива, дельфину пришлось бы ух как не просто, не правда ли?

Но, кроме шуток, давайте для начала рассуждений установим следующее: у нас есть личное отношение к людям и к вещам. Отношение это бывает положительным и отрицательным, но исходит оно от нас, и, зачастую одни эмоции похожи на другие. Их легко перепутать, а иногда и смешать.

То, что нам симпатично, мы потребляем (в случае с людьми потребление — это общение, встречи, отношения разного характера). То, что нам несимпатично мы стараемся не потреблять (или не взаимодействовать с людьми).

У немецкого философа и социолога Эриха Фромма в его книге "Искусство любить" выдвигается интересная мысль о том, как человек в XX веке изменил своё отношение к любви и сделал из неё под влиянием капитализма такой же продукт, как и всё остальное, представленное на рынке. Это касается в первую очередь межличностных отношений, но также применимо к внешней оболочке. С такой мыслью можно соглашаться или не соглашаться, но мне кажется, что она отчасти верна.

Другими словами, сейчас будет громко и почти пафосно, прям чувствую возгорание у моего редактора, — мы избавились от рабства и крепостного права, но начали торговать собой. В попытках понравиться другому человеку мы стараемся выглядеть более выгодно в его глазах, словно рекламный баннер — разве что слогана не хватает. Хотя у некоторых он, может быть, даже есть.

«Всё будет Кока-Кола, но не сразу» - не человек, а такая вся из себя блестящая на солнце, в капельках, красная банка газировки с белой полоской поперёк (ограниченная серия в Беларуси – белая банка с красной полоской).

И, в целом, нельзя сказать, что это плохо — ну, хочется человеку, чтобы у него была вокруг красивая жизнь, и для красивой жизни он старается этой самой красивой жизни соответствовать. В праве ли мы обвинять его в этом или высокомерно говорить, что эти взгляды ему навязаны обществом потребления?

Проблема в том, что именно отсюда и появляются такие неуместные тождества. Потому что пиво — не море, я — не дельфин, а человек — не продукт.

В то же время, с другой стороны весов — боди-позитив, принятие себя со всеми ментальными сложностями, защита угнетённых и борьба с дискриминацией. Такие идеи всё чаще встречаются в современной культуре как антитеза некогда "американской мечте", прилизанной и сверкающей во все 32 зуба. Это как Кока-Кола без сахара, желательно в бумажном стаканчике (главном орудии революционной борьбы) и чтобы без консервантов — ничего «плохого», только «полезное» и «правильное». Но кажется, что сейчас всё описанное мной выше день за днём перестаёт быть актуальным.

Вектор развития культуры устремлён в сторону большего принятия внутреннего, чем внешнего, сознательного вместо реакционного. И пускай со скрежетом, но эта повестка уже часть нашей жизни, хотим мы того или нет. Другими словами, мы заново, если не впервые, стараемся полюбить в другом человека, переставая видеть его как объект, стараясь к нему относиться с любовью почти безусловной, что ни на есть человеческой. Только вот как это делается? И доколе сохранится жизнеспособность этой идеи?

Перефразируя мем, связанный с преемственностью власти у соседей, скажу так:

До Колы, други. До Колы.