Пьяный феминизм, культ Вакха и их влияние на религию.

Неизвестно когда культ Вакха был перенесен из Фракии в Грецию. Этот культ был встречен довольно враждебно ортодоксией Греции, но тем не менее укоренился. В нем содержалось большое количество варварских ритуалов, вроде разрывания диких животных и поедания их сырыми. Так же он содержал некоторые элементы феминизма. По ночам девушки выходили большими группами в поля и, напившись, танцевали. Никто не смел препятствовать им, ибо это перечило бы самой религии. Успех Вакха в Греции вполне естественен. У народа, быстро пришедшего к цивилизации, развивается любовь к первобытному. Они хотели отвлечься от зародившийся морали.

Главное отличие цивилизованного человека от дикаря - это благоразумие. Цивилизованный человек готов ради будущих удовольствий «потерпеть». Ни животное, ни дикарь не стали бы трудиться весной, чтобы обеспечить себе урожай на зиму. Мы не берем в счет чисто инстинктивные действия: собирание мёда пчелами, заготовка орехов белками и пр. В этих действиях нет осознанности, лишь импульс инстинктов, побуждающий на действия. Истинное благоразумие возникает тогда, когда человек делает что-либо не потому, что ему хочется этого здесь и сейчас, а когда его действиями руководит разум, который осознает пользу от этого действия в будущем.

Цивилизация подчиняет себе импульсы не только через предусмотрительность, а так же через обычаи и религию. Данные виды контроля позаимствованы еще от варварства, но цивилизация делает его менее инстинктивным. Определенные действия квалифицируются как преступные и наказываются, другие не преследуются по закону, но вызывают осуждение со стороны общества. С одной стороны, цели общества оказывают давление на личность, а с другой стороны личность, приобретая привычку рассматривать себя в контексте общества, жертвует настоящим ради будущего.

Культ Вакха породил так называемый «энтузиазм», означающий вселение Бога в поклонявшегося ему человека. Естественно, это был всего лишь эффект опьянения. Отход от благоразумия под влиянием страсти имеет место во многих величайших достижениях человечества. Грубо говоря, трезвая цивилизация тождественна науки. Но наука в чистом виде не удовлетворяет человека, люди нуждаются так же в страсти, искусстве и религии.

Культ Вакха в своей первоначальной форме был варварским и во многих отношениях отталкивающим. Но он имел влияние на философов в форме, преданной ему Орфею. Орфей - довольно неясная личность. Некоторые утверждают, что это был реальный человек, некоторые думают, что он был Богом. Орфики верили в переселение душ, они учили, что в будущем душу человека ждет страдание: вечное или временное. Поэтому они стремились к очищению. Наиболее правоверные воздерживались от живой пищи, исключения составляли только ритуалы. У орфиков была своя теология, согласно которой Варх был рожден дважды: первый раз от своей матери Смелы, а второй раз из бедра своего отца Зевса. Существует много форм дионисийского мифа (Варх = Дионис). В одном из которых Дионис является сыном Зевса, но будучи еще мальчиком, был разорван на куски Титанами, которые съели всю его плоть, кроме сердца. Разрывание дикого животного и поедание сырого мяса вакханками рассматривалось как воспроизведение того, что сделали Титаны с Дионисом. Орфики были аскетичной сектой. Вино для них - это только символ, а опьянение - это «энтузиазм» (см. выше).

Пифагор был таким же реформатором орфизма, каким Орфей был по отношению к религии Диониса. От пифагорейцев орфический элемент перешел в философию Платона, а от него - в ту более позднюю философию, которая была уже полностью религиозной.