Как создавались собрания сочинений философов

Представления, мысли немецких классиков XIX - начала XX веков (к каким относятся Иоганн Готлиб Фихте, Иммануил Кант, Фридрих Вильгельм Йозеф фон Шеллинг, а также Георг Вильгельм Фридрих Гегель) формировались вследствие опубликования канонических собраний их сочинений. Преимущественно, конечно, публикация сочинений подобного рода, а именно авторизованных полностью (либо же в какой-либо определенной части) корпусов творческого наследия, уникальнейшей ценности реализовывались по мере довольно-таки существенного отбора и являлась результатом личной, частной, корпоративной и прочей цензуры. В некоторой степени все описанное выше сопряжено с тем, что многочисленные собрания становились потомками философов. Хорошим примером послужит следующее: одни из первых собраний сочинений Фихте и Шеллинга были их сыновьями, принадлежали по праву им. Время от времени они становились последователями, учениками, как, например, в случае Гегеля. Не оставляет сомнений и тот факт, что в обоих случаях изданию подвергались исключительно определенное количество текстов, которые отбирались заранее, то есть только те, которые признавались наиболее важными.

В начале XX века имела место усиленная работа по исследованию и постижению рукописного наследия названных ранее авторов. Далее, довольно в скором времени обнаружилась так называемая work in progress (определенная структура, которая продолжает модифицироваться и перерабатываться). В начале же все это рассматривалось публикой как окончательные продукты, как определенные завершенные версии архитектонически законченных систем.

Что касается Иммануила Канта, то применительно к нему все очевидно благодаря публикации так называемого Opus postumum, который представлял собой обширный корпус заметок, выполненных от руки, в которых И. Кант уже после публикации своих основополагающих сочинений продолжает критически пересматривать проблематику указанных сочинений, а также и реакции различных критиков и оппонентов на доводы, приведенные им.

Применительно к Фихте и Шеллингу огромнейшую функцию возложило на себя опубликование необозримого корпуса так называемых текстов «второй руки». Здесь, прежде всего, речь идет о тех текстах, которые являются не рукописями философов, а слушательскими записями их лекционных курсов. И Фихте, и Шеллинг, и Гегель динамично работали университетскими профессорами, каждый из них рассматривал возможность читать лекции как своего рода философскую площадку, как пространство для определенных экспериментов, как лабораторию. Каждый величайший мыслитель того времени экспериментировал с своим понятийным материалом, который разрабатывался на протяжении всей жизни.