Вариации названий Немецкой классической философии

В отечественной философской литературе распространён термин немецкая классическая философия. Однако в немецкоязычной и англоязычной научной литературе принято выделять такое понятие, как немецкий классический идеализм, или просто немецкий идеализм (нем. Deutscher Idealismus).

Сами философы, относившие себя к данному направлению, называли свою рационалистическую теорию трансцендентальным идеализмом. Примечательно, что первым, кто охарактеризовал свои философские взгляды подобным образом, был Иммануил Кант.

В целом, к данному течению можно отнести следующих философов (и их работы):

- субъективный трансцендентальный идеализм Канта (фактически, дуализм),

- субъективный трансцендентальный идеализм Фихте,

- объективный трансцендентальный идеализм Шеллинга,

- абсолютный идеализм Гегеля.

Для того, чтобы определить, в чем же состоит основное отличие между вышеназванными видами трансцендентального идеализма, необходимо изучить отношение к главнейшему вопросу: реальность внешнего мира. По Канту, этот мир не только существует, но и обладает таким свойством, как полнота его содержания. Интересен тот факт, что содержание как таковое остается для нас совершенно неведомым. У Фихте внешняя реальность есть бессознательная граница, направляющая Я к плавному созиданию своего мира, причем вполне идеального. У Шеллинга же данную внешнюю границу принято понимать как вбирающуюся внутрь, как темную первооснову творческой субстанции, не являющейся ни субъектом, ни объектом. Следовательно, являющейся тождеством обоих. Что касается Гегеля, то у него отменяется заключительный остаток реальности внешней, и всемирный процесс, вне которого ничего не существует, следует понимать как непреложно внутреннее диалектическое самораскрытие абсолютной идеи.

Во французской научной традиции считается, что существенный вклад в немецкую классическую философию также внесли такие философы, как оппоненты Мендельсона и Канта Якоби, Рейнгольд и Шлейермахер.

Основанием немецкой классической философии послужили работы Иммануила Канта, созданные им в 1780-е и 1790-е годы. Рассматриваемое направление философии тесной связью переплетено с романтизмом, с политиками, писателями эпохи Просвещения, настроенными революционно.

Если говорить непосредственно о понятиях «немецкая классическая философия», «немецкий идеализм», то сами немцы никогда не относили сюда философские труды Иоганна Вольфганга Гёте или, например Фридриха Шиллера, что является несколько странным, так как их взгляды были довольно близки взглядам классиков. Также не принято включать в рассматриваемое понятие, в понятие "классическая немецкая философия", следующие явления: философию романтизма как таковую (примером может служить Йенский кружок, а именно разностороннее философское творчество его членов, или же философские труды Фридриха Гёльдерлина, который, как известно, был другом Гегеля), а также традиция герменевтической мысли систематизаторов философии, например, Иоганна Георга Гамана, Фридриха Аста, Фридриха Шлейермахера, философские стремления Г. Г. Шуберта, Ф. Г. Якоби, Й. Гёррес.

В настоящее время стало известно, что многие труды Гегеля, которые считались результатами анализа и развития идей из работ Шеллинга и Фихте, были написаны раньше них и являются полностью оригинальными.

Лекции Фихте, Гегеля, Шеллинга, опубликованные в 50х-60х годах 20 века, показывают, что они совершенствовали, даже кардинально изменяли свои основные идеи уже после публикаций. Лекций Канта, к сожалению, почти не сохранилось из-за характерных взглядов радикалиста, но в своих рукописных заметках уже после издания основных своих сочинений Кант продолжает критически переосмысливать поднятую в них проблематику, а также реакцию критиков и оппонентов на приведенные им доводы, развивая их и свою философию.