Душа, которую легко потерять: почему на Окинаве боятся чихать?
Исторически острова Рюкю, которые в настоящее время входят в состав японских префектур Кагосима и Окинава, развивались обособленно от Японии. Благодаря этому уникальные духовные практики и представления, уходящие вглубь времён, сохранились и по сей день. В основе традиционных рюкюских верований лежат анимистические воззрения, то есть вера в одухотворенность всего, что окружает человека. Одним из важнейших концептов в них является представление о человеческой душе, которая на островах Рюкю называется мабуи.
Мабуи — это дух, средоточие жизненной силы конкретного человека. С одной стороны, она имеет свойства души в христианском представлении, но с другой, — она похожа на жизненную силу вроде полинезийской маны, которая может оказывать влияние на мир вокруг или передаваться от человеку к другим людям или предметам. В окинавских представлениях душа похожа на драгоценный предмет, который можно обронить или украсть, при этом смерть тела не наступает мгновенно. Мабуи находится в груди человека и тесно связана с живым телом, однако эта связь нестабильна. Считается, что мабуи прикреплена к телу тонкой нитью, и поэтому, в случае потери души, ни в коем случае нельзя допустить, чтобы эта нить порвалась.
Мабуи можно «обронить», если человек испытает резкое физическое воздействие или психическое потрясение. Например, если человек чихнёт, ударится или споткнётся. Мабуи можно потерять и из-за сильного стресса или испуга. Особенно уязвимы к потере мабуи дети, поскольку их душа ещё недостаточно крепко связана с телом. Что же происходит, когда мабуи покидает тело? Человек не умирает, но становится «пустым сосудом»: он теряет личность и способность действовать осознанно и начинает страдать от всевозможных болезней. Не трудно догадаться, что в древности через представление о потере мабуи окинавцы находили объяснение болезням и психическим расстройствам. Когда мабуи теряется, она начинает потихоньку двигается в сторону семейного склепа, и ни в коем случае нельзя допустить, чтобы она попала внутрь погребения, иначе человек умрёт.
Также мабуи может украсть злой дух. Он может либо поджидать, когда мабуи «упадёт», либо специально щекотать нос человека, чтобы заставить его чихнуть и обронить душу. Иногда происходит так, что мабуи теряется не целиком: она может теряться постепенно, «по кусочкам». Опасность утраты мабуи кроется не только в болезнях и в потере адекватного восприятия, но и в том, что её место может занять злой дух — тогда неприятности ждут не только пострадавшего, но и окружающих его людей. Помимо злого духа, пустое тело может занять и дух другого человека. В прошлом существовали ритуалы, которые позволяли переместить душу одного человека в тело другого, вытеснив мабуи жертвы. Чаще всего эти ритуалы использовались со злым умыслом, поэтому в XVII в. подобные практики были запрещены.
Несмотря на драматичные последствия потери мабуи, есть способы вернуть её. Например, если человек чихнул, окружающие должны сказать «кусукэ», что на окинавском означает «ешь дерьмо». Конечно же, это указание направлено не чихнувшему: его произносят, чтобы отпугнуть злого духа и не дать ему поглотить душу. Также выпавшую из тела душу можно подобрать. Для этого на месте происшествия надо «позвать» мабуи, подхватить её рукой и поднести к груди.
В случае, если эти простые действия были выполнены, но человек всё равно заболел или начал вести себя странно, значит, мабуи потерялась, и в таком случае надо обязательно обратиться к шаманке юта. Юта – окинавские шаманки, которые помогают своим клиентам в решении различных духовных проблем. Традиционно ими практически всегда становятся женщины, и в их компетенцию входят гадание, исцеление, изгнание духов, общение с умершими и прочие духовные практики. Юта проводят ритуал мабуи-гуми, посредством которого возвращают душу обратно в тело. Любопытно, но иногда юта намеренно «достают» душу из тела, чтобы излечить болезнь. Этот ритуал называется мабуи-нуги.
Иногда мабуи не направляется к семейному склепу, а остаётся на месте разделения с телом. Это происходит, когда человек умирает насильственной смертью либо если в момент смерти его поглотили злоба и отчаяние. Такие люди становятся злыми духами мадзимун, одержимыми желанием вредить живым. Изгнать такого духа может только опытная шаманка. Мабуи мёртвого человека также может передаваться через предметы, которыми владелец души активно пользовался при жизни.
Конечно, сейчас все эти представления считаются суевериями. Молодёжь может смеяться над стариками, которые относятся к вере в мабуи серьёзно, но, испугавшись, жест «подбирания» души делают и пожилые, и молодые. Также представления о мабуи отчасти вошли в медицинскую практику на Окинаве. Может быть, утрата мабуи и не считается врачами реальным диагнозом, но ритуалы шаманок по возвращению души приносят пациенту и его семье спокойствие, что способствует улучшению состояния. Так древние представления продолжают жить на Окинаве и по сей день.
- Баженова Ж.М. Шаманство на Окинаве // Окно в Японию. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://ru-jp.org/bazhenova01.htm
- Lebra, W.P. Okinawan Religion: Belief, Ritual, and Social Structure. — Honolulu: University of Hawaii Press, 1966. – 241 p.
- Nelson C.T. When the Bones Speak. The Living, the Dead, and the Sacrifice of Contemporary Okinawa. — Durham: Duke University Press, 2025. – 312 p.
- うちなーぐち英語ドリル 0016.「くすけー」// 沖縄LOVEweb. [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://okinawaloveweb.jp/okinawa-lovelog/1027.html
- Weird Superstitions from Okinawa // GaijinPot Blog. [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://blog.gaijinpot.com/okinawa-superstitions/