Преподобный Дионисий Глушицкий, новый чудотворец, иконописец
Прп. Дионисий в юности принял постриг в Спасо-Каменном монастыре от известного своей святостью игумена Дионисия Грека (впоследствии епископ Ростовский), пришедшего с Афона, и при котором в обители был введен общежительный устав по образцу афонских монастырей. Прп. Дионисий был отдан под начало «старцу духовну наказати его иноческому житию». Старец Дионисий оказал большое влияние на будущего святого в совершенствовании умной молитвы и упражнения в искусствах иконописи и кузнечного ремесла.
Через 9 лет святой испросил у игумена благословение «наедине безмолствовати». Покинув Спасо-Каменный монастырь в 1392 г. вместе с иноком Пахомием, возобновил иноческую жизнь в запустевшем общежительном монастыре в местности Святая Лука (Лучица). Сначала иноки поставили келлию, затем церковь во имя свт. Николая Чудотворца. Прп. Дионисий был рукоположен во священника.
После нескольких лет пребывания на этом месте святой задумал создать общежительный монастырь и покинул пустынь, оставив там своего ученика Пахомия. Остановившись у реки Глушица святой услышал во сне голос, зовущий его, что стало знамением для построения будущего монастыря. Преподобный построил келлию на этом месте, а спустя некоторое время к нему стала приходить иноки, и число его учеников умножалось. Он построил и благоукрасил две церкви на том месте.
Затем, желая больших подвигов, преподобный Дионисий ушёл в пустынное место Срсновец на той же реке Глушице. Здесь он соорудил церковь во имя Иоанна Крестителя, построил келлии и переселил сюда из своего монастыря некоторых из братии.
Преподобный вел очень строгий образ жизни: всего раз в день вкушал немного хлеба и воды, и лишь на Пасху позволял себе молочную пищу, и то совсем немного; умерщвлял плоть морозом. Совершив силою Христовою множество чудес и причастившись пред исходом души Пречистого Тела и Крови, преподобный Дионисий преставился в вечный покой.
Иконы, на которых изображен прп. Дионисий
Сохранилось описание наружности преподобного Дионисия: «бысть же видением мал телом и сух излише плотию, главу име немалу, брови окружене, лице долго, влущене скрани (т.е. впалые щеки) тихе име очи, браду име до перси, негуста и скранеи тонка, власы светлыи русы, вполы сед». Еще у святого были загорелые и широкие руки, пальцы натружены и узловаты, но изящны, на них белело несколько шрамов.
В ряду вологодских святых иконописное изображение преподобного Дионисия отличается разнообразием и большой вариативностью. Его выписывали детально, со ссылками на Пролог, зачастую сравнивая с Сергием Радонежским, Варлаамом Хутынским или Кириллом Белозерским. Так, например, в подлиннике 2-й четверти XVII века под 1 июня о Дионисии Глушицком сказано: «Рус, брада с Сергиеву»; в рукописи последней трети XVII века: «Надсед, аки Варлаам Хутынский, схима на плечах»; в сводном подлиннике Г.Д. Филимонова XVIII века более пространно: «Подобием: власы светлорус, с малою сединою, брада долга до персей и густа, ризы преподобническия», в выговской рукописи 3-й четверти XVIII века под 23 ноября: «Подобием аки Кирилл Белозерский, брада поболши, кругла»; в подлиннике 40-х годов XIX века: «Рус, брада Василия Кесарийскаго». Руководство для иконописцев издания 1910 года предлагает изображать святого подобным образом: «Типа русскаго, ростом мал, телом очень худ, голова большая, лицо продолговатое, щеки впалые, глаза скромные, брови круглые, борода до ключицы густа, волосы светло-русы, с большою проседью; одежды монашеские и в епитрахили. В руках можно писать хартию с его изречением: Братие, видите врагов наших борения, и не устрашимся их». Преподобный Дионисий часто изображается вместе со своим учеником и сподвижником преподобным Амфилохием Глушицким.
Иконы, написанные рукой прп. Дионисия
Преподобный Дионисий Глушицкий обладал даром иконописца. С его именем связываются около 40 известных нам сегодня икон. Судя по всему, иконы для построенного им храма преподобный написал сам. Доподлинно известно о том, что кисти прп. Дионисия Глушицкого принадлежит известный прижизненный образ прп. Кирилла Белозерского. Также предполагается, что почитающиеся чудотворными иконы Успения Божией Матери «Семигородная» и «Иоанн Предтеча в пустыне» написаны также им. В Сосновце в Христорождественской церкви еще в 10-х годах XX века между прочими древностями хранились написанные им иконы Пресвятой Богородицы «Одигитрия», «Знамение» Пресвятой Богородицы с огненными серафимами, а также часть его трости.
Ссылки на источники
Житие прп. Дионисия Глушицкого, написанное свт. Димитрием Ростовским