Почему Христос говорил притчами?
В сегодняшнем евангельском чтении мы слышали рассказ о том, как апостолы подошли ко Христу наедине после того, как Он рассказал людям притчу о сеятеле и спросили о смысле этой притчи. И Христос ответил: «Вам дано знать тайны Царствия Божия, внешним же все бывает в притчах» (Мк. 4:10), и истолковал эту притчу.
Через это Господь показал, во-первых, что в Его словах, в том числе и в притчах, есть вполне определённый смысл. Так что ошибаются те, кто думает, будто каждый может понимать как-то по-своему слова Христа, и все эти понимания будут равно правильными и допустимыми. Нет. Господь сказал это с определённым смыслом, и наша задача узнать этот конкретный смысл, а не вычитать из текста Писания свой собственный смысл, лично нам приятный и интересный.
Во-вторых Господь, говорит, кому именно дано знание и подлинное понимание Его слов. Как апостолы все оставили и последовали за Ним, так и слово Божие открывается тем, кто все оставил и последовал за Христом. Так что ключом к пониманию Писания является святая жизнь во Христе. А внешние люди, которым он говорил в притчах, были недостойны того, чтобы Господь Сам открывал им значение Своих притч. Они стали такими в силу своего выбора жизненных приоритетов. Именно тем, что выбирает человек, определяется, достоин ли он истины Божией или нет.
Достойным истины Божией является тот, кто ищет ее с убежденностью, что истина эта самая главная и предельная ценность, и с готовностью изменить себя в соответствии с истиной. То, что люди грешили и не желали оставлять грех, делало их внешними, недостойными знать непосредственно то, что Господь говорит. Онако этих людей Он тоже не лишает слышания Своих слов, но даёт их в форме притч.
Почему? Во-первых, сама по себе форма притч предполагала, что за словами нужно искать глубокий смысл. Так что через эту форму Господь побуждал тех внешних, кто Его слушал, размышлять над Его словами. Когда человек сталкивается с чем-то непонятным, оно вызывает в нем желание разобраться, он начинает размышлять над этим.
Есть и вторая причина, почему Господь говорил людям в притчах, а изъяснял эти притчи только апостолам: для того, чтобы научить внешних людей уважать Его апостолов. Мы и сейчас можем видеть пренебрежение к нынешним преемникам апостолов, - архиереям и помогающим им священникам. Многие говорят: «Мне не нужны эти посредники, - я непосредственно с Самим Богом буду общаться!» Тут бы задуматься: «А достоин ли я того, чтобы непосредственно общаться с Богом? Кто я такой, чтобы Бог со мной непосредственно общался?» Гордые люди не задумываются об этом, они убеждены, что достойны. Но если мы откроем Евангелие, то увидим, что Господь отнюдь не поддерживал эту идею. Он специально совершал массовые чудеса насыщения людей через апостолов, как объясняют святые отцы, чтобы люди осознали, что Господь действует через Своих апостолов и научились их уважать. С той же целью Он и притчи объяснял только апостолам, чтобы те из внешних, кто хотел узнать значение притч, подходили бы к апостолам и наедине их спрашивали, от них учились и так смирялись.
Потому что за позицией «мне посредники не нужны, подавайте мне самого главного, я только с ним буду разговаривать!» – стоит гордость. А как сказано в Писании, «Бог гордым противится, смиренным же даёт благодать» (1Пет 5:5). В некоторых древних храмах вход был очень низкий. Это было сделано со смыслом, чтобы наглядно показать: сюда не войдёшь с высоко поднятой головой, ты должен склониться, чтобы войти в Церковь Божию. Через это приучали людей к мысли о том, что без смирения в храме тебе делать нечего. Также и сейчас христианину требуется смирение для того, чтобы слушать и учиться, как от нынешних преемников апостолов, так и, в особенности, от святых отцов. Они все оставили и последовали за Христом и потому Бог открывал им тайны Царствия Божия. Обращение к их словам поможет и нам быть не внешними, но учениками Христовыми.