Яков Шестаков
Написать этот рассказ я задумала, когда однажды вечером получила сообщение из Усолья, которое дало новый повод для исследования. Марина прислала мне фотографию, на которой был изображен неизвестный. Но больше нас заинтересовала подпись на обороте портрета. Она гласила: «Любезному братцу о.Александру Григорьевичу Коровину. avtus. 1892».
Фотография адресована нашему общему предку, мне он приходится прапрадедом. Конечно, нас заинтересовало обращение «братцу» и неизвестное «avtus». Я обратилась за помощью в чат единомышленников, где мне набросали варианты. И в итоге, мы пришли к выводу, что «avtus», «autus» производные от «auta», что с лат. переводится как «собрат» (“co-brother in low”), а есть еще однокоренное «avitus»- с лат. «дедов». Таким образом, я заподозрила, что на фото изображен не посторонний семье человек.
Я решила еще поискать зацепки. И начала вот с чего — раньше на фотографиях указывалась ценная информация — название фотоателье или имя фотографа и город. На сайте «Госкаталог», на котором хранится большое количество оцифрованных фотографий и старинных документов, вбив имя фотографа, я практически сразу обнаруживаю точно такое же фото священника, что хранится у Марины, только лучшего качества. Фото было подписано: «Шестаков Яков Васильевич (1858-?) священник с. Кудымкор».
Поскольку я знаю девичью фамилию матери своего прапрадеда-Александра Григорьевича- то пошла проверять древо. И действительно, у прапрабабушки, Шестаковой Евгении Ивановны, был родной брат Василий. А у Василия в 1858 году родился сын Яков (Иаков). Так стало известно, что фотография, сохранившаяся до наших дней, была подписана и отправлена двоюродным братом моего прапрадеда.
Интернет, конечно, пестрил информацией об о.Якове Шестакове. Личность масштабная, известная в Пермском крае, уважаемая внутри церковного круга. Даже есть день памяти св.Якова из Камасино — 23 декабря и икона святого мученика Якова.
Побродив по просторам интернета, поехала в Российскую государственную библиотеку им.Ленина, куда заказала книгу об о.Якове.
Публикую выдержки, в ней содержится полное описание жизни Якова Шестакова, и написана она современником о.Якова в 1918 году.
Выдержки из книги : «Очерк жизни и трудов», Игнатьев Алексей Алексеевич (протоиерей, магистр Богословия, законоучитель Екатеринбургской мужской гимназии), Сарапул, 1918 г.
Господь говорит в Евангелии, что всякое дерево познается по своему плоду, т.е. человек познается по своим делам и чувствам, а благотворительные - их плодам и благотворным результатам.
Говорят: «есть души, которые рождаются раньше времени и витают они по земле никак не понятые, и болеет такая душа».
Яков Шестаков родился 28 апреля 1858 года в селе Камасине Пермского уезда.
Мать Евдокия Васильевна. Отец - священник села Киндепина Кунгурского уезда, куда был переведен из с. Камасино.
Дед по матери о. Василий Спиридонович Смирнов — уроженец Владимирской губернии. Прапрадед о. Шестакова был венгерец — офеня. Во Владимирской губернии свили свое гнездо офени — выходцы из Австро-Венгрии, где главный город Будапешт назывались по-немецки Офен-Пешт, а жителей его — офенями.
Дед о. Василий Смирнов обязан переменой своей фамилии Владыке Аркадию. Мать прося принять сына в училище говорила: «Васенька у меня смирненький», а архимандрит в силу пылкости нарек его Смирновым.
Василий Спиридонович Смирнов вышел из притчетнического класса и состоял дьячком в селе Мыта Гороховского уезда Владимирской губернии. Когда преосвященный Аркадий перешел в Пермскую губернию, Василий Смирнов просил принять его в свою епархию и получив согласие, с большой семьей на двух телегах на деревянном ходу едет в неведомую Пермскую епархию.
Сначала был назначен дьячком Богородицкой церкви в Перми, а затем вскоре священником к богатому приходу Крестовоздвиженской церкви, в трех верстах от Кунгура. Василий Смирнов отличался редкой добротой и устраивал по праздникам обеды для бедняков и нищих. Трудолюбие его было поразительно. В свободное время о. Василий Смирнов занимался иконописью, которой научился на родине.
***
Яков Шестаков рано лишившись отца, воспитывался дедом. В 10 лет был сдан дедом в подготовительный класс Пермского духовного училища, помещавшегося временно в нижнем этаже духовной семинарии. Окончил училище в 1873 году.
После принят в Пермскую духовную семинарию, и в 1879 году окончил ее девятым студентом. В 4 и 5 классах пел басом в семинарском хоре, а в 6 классе исполнял обязанности ризничего и алтарника в семинарской церкви.
В июне 1879 по окончании Пермской семинарии, Яков подает заявление в Чердынскую земскую управу. Назначен учителем и законоучителем в Редикорское земское училище. Получает приглашение от правления Соликамского духовного училища, в котором учителем состоял его брат Евгений Васильевич Шестаков, занять место учителя латинского языка. Но отклоняет приглашение. И через 2 года переводится в Урольское земское училище, где для семьи (матери и сестры) имелась приличная семья.
Здесь через сторожа он изучает пермяцкий язык, с целью издавать книги на языке закамских инородцев. А чтобы проводить в жизнь литературу на их языке, переводится в Юксеевское инородческо-пермяцкое училище, оставив в Уролке посаженный им при храме кедр и сад при училище.
В селе Юксееве ему приходит мысль открыть женскую обитель, для просвещения инородцев, чтобы пермячки пошли обучаться нравственным, добрым и христианским навыкам. В 1887 году поступает в Верхотурский Николаевский монастырь в качестве послушника. В 1911 женился на инородке, окончившей гимназию- Александре Матвеевне Вилесовой.
На первых парах пастырского служения им был устроен в с.Токовой странноприимный дом* (* богадельня), где всякий мог найти приют и баню. Так продолжалось полтора года, а потом Яков сломал ногу и вынужден был уйти в с.Хохловку. Благодаря предшественнику о. Василий Попову паства тут была усердна к храму Божию. Он привлекал их к труду при храме (по праздникам женщины чистили утварь, стены и пол). Народное пение привилось в соседней д. Шеметях, где была построена теплая часовня.
В 1889 году о.Яков переведен в Чердынь к храму Успения Богоматери. Вблизи храма находился воскресный торжок, который по ходатайству Якова был перенесен на субботу. В доме городской управы им была открыта библиотека-читальня. В 1890 году за время служения при Успенской церкви, часовня убиенных ногайскими татарами была сделана теплой, также впервые напечатаны списки убиенных для раздачи народу.
Получив указ о назначении отца благочинным церквей инородческих приходов — он приступил к делу. о.Шестаков наметил 6 деревень и 1 село, в которых нужно было построить новые церкви — Пешнигорт, Милюхина, Ык, Захарова, Самкова, Антипина. В селе Отеве храм был ветхий, а потому нужен новый.
Однако в этом же 1891 году пермяцкий край настигло несчастье — неурожай хлебов. о. Благочинный Шестаков едет к владыке Владимиру поведать о нуждах пермяков. А тот в свою очередь сказал, что сам недавно делал доклад о неурожае в пермяцком крае, после чего уполномоченный по продовольствию в Пермском крае Урбанович предложил выделить средства на постройку церквей и школ в неурожайных местностях. Потому о. Яков едет к Урабановичу и после недолгого разговора, тот соглашается отпустить 6400 рублей на постройку Храмов Божиих в деревнях Захаровой и Милюхиной. А поскольку о.Яков рассчитывал взять материал для построек — лес — у графа Строганова бесплатно, то решено было строить не две церкви, а сразу пять.
Первый храм был построен в честь тезоименитого епископу Владимиру Св. равноапостольного князя Владимира в д. Милюхиной Юськинского прихода; для помещения причта в приезд его в д.Милюхину, о. Шестаков устроил на свой счет домик. Второй храм построен в д. Захаровой в честь ап. Иакова, брата Господня. При постройке, благодаря испрошенному о. Шестаковым безплатному отпуску леса, получились сбережения, на которые и были заказаны два иконостаса Кунгурскому купцу Попову с тем, чтобы он приготовил сразу три иконостаса: для Милюхинской, Захаровской и Отевской церквей, за первые иконостасы ему были уплачены деньги, а с Отевской церкви он допустил рассрочку платежа на 15 лет. Всего за семилетнее несение должности благочинным о. Шестаковым было освящено девять престолов: в Юськинском новом храме три, по одному в селе Отеве, селе Верх Ясве (поновлена), в 4-х храмах деревень: Пешнигорт, Самковой, Захаровой и Милюхиной. По освящении этих трех храмов Божиих по мысли о. Шестакова быль открыт комитет по постройке храма в честь Святителя Стефана Пермского в д. Пешнигорт Кудымковского прихода, при котором предположено было открыть первую женскую обитель для просвещения инородцев.
Для духовного подъема духовенства благочиния о.Шестаковым приобретена библиотека покойного о. протоиерея Евгения Попова, составлен и напечатан устав и каталог библиотеки, хотя духовенство, к сожалению, мало ей пользуется, при отсутствии у большинства любви к духовной литературе. Для расширения знаний среди учителей церковных школ благочиния в 1892 и 1894 гг. устраивались о. благочинным Шестаковым курсы в с. Кудымокор по общеобразовательным предметам и сельскому хозяйству, где занимался губернский агроном Вс. А. Владимирский и местный агроном П. Н. Батманов. Для борьбы с бичем инородцев - трахомою, о.Шестаковым в поездку его в С.-Петербург был исходатайствован окулистический отряд, приезжавший в село Кудымкор в 1896 и 1898 годах. Снято за два месяца много катарактов и многим инородцам возвращено зрение. С целью дать деятелей на церковной и гражданской службе из среды самих инородцев о. Шестаковым в течение 8 лет отправлялись способные мальчики и девочки— инородцы в разные учебные заведения, достигшие должностей священников, учителей, сестер милосердия и др. А чтобы это дело продолжалось в будущем о. Шестаковым было передано 200 руб заведывающему Кудымокорским училищем учителю Е. Е.Попову, с выдачею на поездку % даровитому учащемуся, для продолжения образования.
Помимо практической деятельности и помощи прихожанам, о.Яков успевал заниматься литературным трудом. Писал статьи для Пермских епархиальных ведомостей и религиозно-просветительского издания «Прикамский летописец». В 1900 году к 100-летию Пермской духовной семинарии выпустил справочник «Выдающиеся воспитанники Пермской семинарии». Являлся членом Пермской комиссии Уральского общества любителей естествознания (позже – Пермский краевой музей). Издал самые значимые свои книги: «Кутимский завод» (появился в 1893 году в «Пермских губернских ведомостях» № 11, и в том же году вышел отдельной книжкой); «Адрес-календарь и справочную книгу для духовенства за 1894 год», разошедшуюся в тысячах экземпляров по Пермской губернии.
В 1905 году учредил книгоиздательство «Кама», которое стало выпускать книги духовного и светского содержания. Издательство носило церковно-историческую направленность, в основном публиковались книги по истории Пермской, Екатеринбургской, Вятской и других епархий. Всего, по неполным данным, отцом Яковом издано более тридцати книг.
В 1898 году отец Яков назначен на должность благочинного третьего округа Соликамского уезда, но в том же году по прошению уволен от обязанностей благочинного, а 27 сентября 1899 года отрешен по суду от места священника, но не лишен сана. Заштатным священником Кудымкарской церкви отец Яков Шестаков оставался вплоть до 1918 года.
10 декабря 1918 года, когда на подступах к Пермской губернии уже стояли отряды Колчака, 60-летний священник Яков Шестаков был зверски убит большевиками. В газете «Свободная Пермь» от 18 января 1919 года писали так о его гибели: Во время декабрьского переворота был убит Яков Камасинский (литературный псевдоним священника Якова Шестакова), который, отправившись за хлебом пешком из Перми в Хохловку, попался красноармейцам, которые снесли ему череп. Тело его сейчас находится на хохловском кладбище, так как родственники его, вероятно, еще ничего не знают о его смерти. Покойный был известен многим, как автор, издатель и редактор очень многих брошюр, листков, книг, посвященных местному краю и местным юбилейным событиям, особенно местной церкви. В последнее время он занимался собиранием сведений об убитых большевиками духовных лицах».
Известно, что в последнее перед смертью время, о.Яков собирал свидетельства зверств большевиков и документы об убитых ими духовных лицах. И хотел их опубликовать. Рядом с его трупом были найдены записная книжка и документы.
Юбилейным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 2000 года священник Яков (Шестаков) прославлен в лике святых Новомучеников и Исповедников Российских.
В г. Кудымкаре в 12 микрорайоне есть маленькая улочка, названная в честь о. Якова Шестакова.
"Изучайте старину". Завещание.
Такими словами я закончу рассказ и предлагаю расценивать их как напутствие.
Своими исследованиями о прошлом Пермско-Уральского края, о. Яков как бы говорил своим собратьям: изучайте старину — «она волшебное зеркало, в котором в перспективе веков мы видим себя, своих предков и каждую грань церковной, общественной и государственной жизни, если нет на то желания, то хотя бы сохраняйте ея памятники, ибо уметь сохранять и чтить памятники своей старины есть первый признак культурности народа».