Cyber frontier — затрави скомороха
Кажется, речь о новой вельможной забаве. Не общенациональная, но досаждает. На размышления навели Салтыков-Щедрин, сказки Пушкина и ещё несколько книг. Во-первых, условно-обобщённый медведь-воевода (от него кровопролитиев ждали) повадился лопать чижиков; во-вторых, стало заметно, насколько в народном поле уместны нынче скоморохи; в-третьих, фанам мифов стала мерещиться опричнина; в-четвёртых, так и не родившееся гражданское общество пало жертвой аномии... Пало? Падает. Что с этим делать ошалевшему современнику? Кажется, для начала неплохо бы вникнуть, что современник может отбросить пустые хотелки и набраться ума, чтобы не путать посильное с непосильным и возможное с нереальным.
Книги помогут? Например, о Морском волке (1904). Этап борьбы за идеи и борьбы идей завершается приходом к власти. Идеи без власти — только игра ума. После обретения власти необходимо, как говаривал Sea-Wolf-Larsen, не потерять «брожение закваски».
Если овладевший властью не позаботится о брожении идейной закваски, то потеряет власть — отберут те, у кого в глазах больше голода, как говаривал наставник Rocky в фильме о боксёре Рокки Бальбоа по сценарию Сталлоне. Лондон написал роман, зашифровав в приключении потерпевших крушение смыслы, раскрытые к финалу. Написано о жажде миллионов жить свободно и стычке с волей тиранов.
А ещё не забыть бы о диагностике рисков: Сказка о золотом петушке (1834). Идейность сродни индикатору свой-чужой: «Кири-ку-ку! Царствуй, лёжа на боку!» Сказка Пушкина стала последней из написанных им произведений такого рода.
В фольклоре коптов волшебница приказывает изготовить из твёрдого красного камня вращающуюся скульптуру барана на пьедестале в виде мельничного жернова, а над просверленным пьедесталом поднять железный стержень с бронзовым петухом на острие. Сооружение было размещено на горе, которую прозвали «горой Барана».
Когда враг выступал войной на Египет, вращающийся каменный баран смотрел в направлении, откуда шёл противник, и в то же самое время бронзовый петух пел… Пушкин писал в дневнике, что цензура не пропустила намекающие стихи в сказке: «Царствуй, лёжа на боку» и «Сказка — ложь, да в ней намёк! Добрым молодцам урок». Урок? Безыдейных заклюют.
А ещё надо знать про Общество спектакля (1967): без тщательного изучения теорий марксизма-ленинизма книгу не освоить. Достойно прочтения, ибо восприятие окружающего мира в стиле зрителей-зевак в самом деле отнимает у нас шанс стать творцами своей судьбы. А в книге толково сказано о тех, кому это наше обывательское недоразумение нужно, и нас, до поры страдающих синдромом выученного бессилия.
А ещё надо понимать, почему скоморохи непобедимы ничем, кроме репрессий. У нас они известны с XI века. Особую популярность получили в XV—XVII веках, ведь блогеров и сетевых пересмешников тогда не было, а желание высказаться и услышать глас народа сопровождает человечество с пелёнок, хотя бы из уст особо талантливых непосед да в форме глума. И, само собой, скоморохи издавна подвергались гонениям со стороны церковных и гражданских властей.
Как быть, когда прямо не скажешь, если травля скоморохов уже началась, а специалисты по травле в неадеквате? Рассмотрим скрытые смыслы одной сказочки... Споры об авторстве учитывали отношение монарха к жене поэта — образ «жар-птицы» имеет значение. Безнаказанно он не смог бы издать книгу с такими намёками.
Символизм как подсказки: «рыба кит» слопала 30 кораблей (декабристов), множество иных аллегорий доходило до читателей только с учётом отношений между наиболее вероятным автором, царём и самодержавием, женой поэта и царём.
В пушкинской библиотеке сказка хранилась на полке, предназначенной для литературных мистификаций, анонимных и псевдонимных изданий — была причина. Следует помнить, Ершов дважды перерабатывал текст. И поправки показали, что не он автор поэмы, однако считается, текст был написан 18-тилетним автором, до этого не сочинявшим.
Позднее Ершов публиковался, но художественный уровень был плох. Уж 30 лет критикуют традиционную версию авторства, и спор не закончен. Обратимся к началу — к появлению третьего конька «ростом только в три вершка, на спине с двумя горбами да с аршинными ушами». Его нельзя отдавать никому ни за какие сокровища, потому что...
Кобылица даёт трёх обещанных коней. А сохранить нужно одного. Это зашифрованная подсказка с указанием на роль Ершова? Отрывок из «Конька-горбунка» появился в 1834 году, в том же году сказка вышла отдельным изданием, но с цензурными поправками. В 1843 году после выхода 3-го издания «Конёк-горбунок» был полностью запрещён цензурой и 13 лет не переиздавался, по свидетельствам, уже к середине 1850-х «был забыт».
Для сказки, ставшей для миллионов читателей любимой, слишком сложная судьба. Не так ли? В итоге феерическая двойная история — прекрасная сказка и...
Сказка, ложь, но в ней намёк — добрым молодцам урок. Урок и для современников: если за лайк сажают, читаем Эзопа и пользуемся эзоповым языком. Или не пользуемся, если кишка тонка. Почитаем про Общество спектакля и на этом успокоимся.
Однако для трезвости рассудка надо бы ещё что-то вспомнить из Салтыкова-Щедрина: «Злодейства крупные и серьезные нередко именуются блестящими и, в качестве таковых, заносятся на скрижали Истории. Злодейства же малые и шуточные именуются срамными, и не только Историю в заблуждение не вводят, но и от современников не получают похвалы».
И ещё не забывать бы про Золотой ключик, или Приключения Буратино (1936). Знаменитая повесть-сказка Толстого родилась после обработки текста Коллоди «Приключения Пиноккио. История деревянной куклы». Ясно, почему Толстой назвал её «Золотой ключик» — чтобы разгадать сказочные секреты, нужен интеллект. Ум — ключик и есть!
С его применением можно догадаться, почему главным достижением героев стало отключение механизмов имитации и открытие «правильного» театра, и вытеснение неприятного оглупляющего буржуазного карабасовского балагана — Буратино смог стать кукольным революционером, а Пиноккио Коллоди лишь научился, дрессируя себя, быть таким же, как и натуральные маленькие итальянцы.
Дело в том, что аномия лечится только работой ума и воспитанием характера. Подспорьем для желающих оздоровиться становятся умники, написавшие книги, и современные пересмешники (скоморохи). Но медведям-воеводам наши помощники в обретении трезвомыслия кажутся чижиками. Мешают...