Кто там (к)роется в деталях?
При реках Вавилона, там сидели мы и плакали, когда вспоминали о Сионе; на вербах, посреди его, повесили мы наши арфы. Там пленившие нас требовали от нас слов песней, и притеснители наши - веселья: "пропойте нам из песней Сионских". Как нам петь песнь Господню на земле чужой?
Познай то, что (или того, кто) перед лицом твоим, и то, что скрыто (или тот, кто скрыт) от тебя, - откроется тебе. Ибо нет ничего тайного, что не будет явным.
Как завивает мысль изрядно настоявшийся философ? Иногда он орет по-звериному, иногда шипит по-змеиному, а потом наступает усталость и писатель позволяет мысли разжижиться, сползти на пол, съежиться и задремать.
Агент отождествляется с разорванным субъектом, под ногами у него знание, которое он вываливает на голову адресата ("господина", но не забывайте, что Он как таковой отсутствует), тот неведомым мне способом создает прибавочное наслаждение и передает его агенту.
Хотя за тех, кто примет сторону господского дискурса я не ручаюсь. Большому Другому не надобно твоё "знание", Он Сам есть истина Себя, тотальность мертвого тела.
Это истоерический дискурс. Дискурс Пророка.
διά-βολος славится своим сокровенным знанием, которое ум постигает не как гнозис Истинного Бога, но принимает в свой разум как вирус, вредоносный код, который подчиняет его отцу лжи, одному широко известному распятому Ловкачу, имя которого уже вошло в массовую культуру, был ею съедено, переварено и исторгнуто в отхожем месте, которое до сего дня известно как достопримечательность "сокровенного Салема", хотя на самом-то деле эта помойка находится за пределами города, там где ей и полагается быть. Есть мнение, что так можно говорить не только об "имени Его", но и о, прости господи, о "Нетленном Теле", которое, как мы прекрасно понимаем, не то чтобы давно истлело, истлела даже память об этом постыдном факте неофициальной биографии великого исламского пророка, поскольку и правоверные почитают, да будет благословенно имя его, - простите, но делать такую приписку считается у них хорошим тоном, не могу же я себе отказать в этом удовольствии - этого, с позволения будет сказать, "ловца человеков". Но не будем всуе о лукавом.
δια (через, на растоянии) - βολός (ловля, улов; бросок, закидывание сети) - что-то вроде "на расстоянии броска сети" или "посредством ловли".
Но главное не это, но то, что именно образность этого толкования помогает с наибольшей точностью передать глубинный смысл и значение заключенного в нем призыва.