Русский рисованный лубок
Попалась чудесная книжица про картинки староверов. Это народный изобразительный примитив 18-19 века. По меркам истории рисовали почти современники. Хочу поделиться тем, что меня впечатлило больше всего.
Основные носители и авторы — староверы. Это те, кто послал церковную реформу на 3 красивые буквицы и ушел жить в дремучую пердь, подальше от всех. Отчасти это объясняет, кому и зачем нужно было это творчество. Им же и было нужно.
Я не буду заниматься художественной оценкой, потому что мало в этом понимаю. К тому же избалован проектом «Страдающее Средневековье», который разрешил ржать над смешными рисунками любой исторической давности.
Текст плотно заполняет все доступные пустоты. Приятные межстрочные и межбуквенные расстояния. Кресты на башенках хорошо подчиняются сетке. То горизонтальным штрихом с ней выровняются, то полностью встанут на строку. Обратите внимание на циферки, которыми помечены постройки. Внизу иллюстрации (нет на фото, но поверьте) есть пояснение какие хозяйственные постройки означают эти цифры. Настоящая инфографика и подлинное свидетельство организации быта.
Вот еще одна потрясающая находка. Вместо пропаганды старой церкви и порицания новой церкви предлагается сравнительный рисунок. Сколько деталей в указании различий: двое(трое)перстие, разные распятия, патриаршие жезлы, своды, архитектура, одежда прихожан. И даже половичок!
Краткая суть церковной реформы, которую староверы не приняли: церковь стала частью государства. Появились молитвы за царя и всякое такое. Плюс укрепление иерархии внутри.
А еще в обеих картинках наверху красиво выходят за рамки кресты.
Здесь изображен процесс. И мы видим как соблюдается правильный порядок чтения: слева направо, сверху вниз. В левой верхнем углу мы видим сцены зарождения. Видите, как мило Ева вылезла из Адама? А в правом нижнем — уже досвидули.
Сегодня дизайнеры могут рисовать какие угодны плакаты и интерфейсы. В целом мир показал, что люди нормально потребляют сыромятину и кривые блоки текста. Но единственное, что продолжает быть важным и неизменно работать — порядок чтения. В 18 веке люди об этом знали, а в 21 уже забывают. Плохие сайты и газеты до сих пор заставляют человека матать башкой, скролить вверх-вниз страницы, терять нить повествования между абзацами. А староверы молодцы.
Нельзя отказать себе в удовольствии рассмотреть Адама и Еву поближе. У Евы мужская развитая от отжимания грудь, а у Адама женственная жопа.
Молодцы девственники, чё тут скажешь. Интересно отметить две вещи. В 18-19 веке еще не разучились выводить красивые буквицы. И очередное ноу-хау староверов. Это не просто плакат на стене, а еще и полезный плакат. Взял в руки и начал нести службу.
Ну красота же. Какая плотная и приятная верстка, как оригинально заканчивается. Видны оставшиеся следы разлиновки базовых линий. Староверы староверами, а заимствовали и понимали не самые легкие вещи в книгоиздании.
Это еще одна потрясающая выдумка. Мало того, что это полезный и красивый лубочный плакат с певческим текстом. Обратите внимание на знаки над буквами — это крюковые ноты. Так в одной типографике сочленены соли (песнопевческие ноты) и сам текст. Всё отчетливо видно и блок текста не разваливается.
Наглядное пособие по изучение крюковых нот. Фактически, мы смотрим на таблицу, которая недвусмысленно даёт понять, как устроена последовательность и «высота» солей. Ну круто же?
Не перестаю радоваться изобразительной наивности. Ева показывает пальцем на Змия, мол это всё он. И где она таких размеров дубовый листик нашла? На всю жопу, да еще и с вылетом. У Адама почему то ошейник.
Еще пример лубочного рисунка с легендой внизу. Легенда имеет повествовательный дух, не просто сухие подписи. Мне кажется, когда в глухой деревне человек обучался грамоте, он с бесконечным интересом разглядывал все эти лубочные плакаты.
Здесь кстати, старовер пренебрёг последовательностью чтения. Единица над тётей находится в правой части рисунка, и поэтому ее не легко найти сразу. Вроде бы не смертельно, но с другой стороны ничего не мешало флипануть рисунок слева на право.
Что такое месяцеслова я не знаю. Но в копилку еще один формат полезного плаката — календарь. А с версткой есть беда. Подписи колонок расположены на равном расстояние между этажами. И не сразу поймёшь к какому этажу они относятся, к верхнему или нижнему? А рисунок к левой или правой колонке? А еще сам формат колонки — недоквадрат, недопрямоугольник. Некрасиво.
А это уже делал матёрый старообрядец. Здесь все однозначно подписано, красиво сверстано. Столбцы выразительно прямоугольные, как и формат плаката. Хорошо придумано, как незаметно 4 колонки превратить в 5. Текст внутри колонок хоть и плотно сверстан, но набран тонким начертанием. Чтобы мы отчетливо видели столбцы. Подытоживающий столбец в правом нижнем углу содержит красивую таблицу. Даже иллюстрации в верхнем этаже подписаны однозначно. Учись предыдущий старообрядец!
Обратите внимание на лики персонажей. Все органично и хорошо нарисовано. А теперь на череп, что на столе. Как можно красиво нарисовать голову и при этом так смешно навалить лепешку в виде черепа? Казалось бы, раз в анатомии разбираешься, что стоит череп изобразить?
Это свидетельствует о том, как хорошо заимствована техника иконописи. Лики на иконах сохраняют и анатомичность и святость. Это тяжело делать. Но если сильно постараться, можно хотя бы перенести, что мы и видим. А череп.. ну, его же на иконах не изображают. Получился, как получился. Там на столе вообще черти что творится с изометрией, даже фикус не спасает.
Другой формат календаря. Очевидно, что в дырке что-то вращалось.
Еще один вариант календаря. Что-то не просто вращалось, а даже выглядывало в специальном оконце, на которое пальцем показывает персонаж. Интерактив.
Здесь текст настолько осмелел, что начал заполнять части тела. Даже на каждом пальце ноги есть надпись. И снова интересно разглядывать.