«Я мыслю категориями хайпа». Подкаст Амирана Сардарова со Славой КПСС
Я посмотрел подкаст Амирана Сардарова со Славой КПСС. Все два часа. Хронометраж намекает на глубокий добротный разговор. Амиран — крайне популярная медийная личность в свое время. Уезжал в США, не получилось, вернулся. Снял 23 выпуска с различными известными гостями, среди которых Стас Ай Как Просто, Николай Соболев, Паша Техник и другие. Слава — преинтересный персонаж русского рэпа, с которым хочется поговорить. Хороший дуэт, что может пойти не так? Разговор.
Амиран — слабый подкастер
Удивительный факт — Амиран Сардаров далеко не блестяще владеет русским языком (напомню, канал называется «ДНЕВНИК ХАЧА»). Нет, у меня не было завышенных ожиданий, что автор не выписывает словесные фигуры высшего пилотажа, не сносит порывом монументальной словесности. Но автор, буквально, не знает значения используемых слов. На контрвопрос Славы о том, что такое протест, ответил — «какие-то вещи, которые ты не можешь сказать прямо и через творчество хочешь сказать». Амиран, протест — это возражение против чего-то, несогласие с чем-то. Почему вдруг протест принимает скрытую форму в твоем понимании? Описанное тобой, в лучшем случае, это эзопов язык, но никак не протест. И такие косяки встречаются с завидной регулярностью. Ладно, сделаем скидку, исходя из биографии. В конце концов, ведущий подкаста должен задавать интересные вопросы, которые раскроют гостя. Как с этим обстоят дела?
Вначале всё кажется естественным. Вот тебе разнообразные вопросы, вот тебе разнообразные ответы. Но ситуация начинает быстро проясняться, оказывается, эти вопросы не для чего не нужны. Нет, конечно, они имеют определенную цель — быть заданными, но не более.
— Тебе нравится заниматься какой-то активностью для физической плоти своей? — спросил Амиран.
— Да, сегодня проснулся, сходил на турничок, — ответил Слава.
— А в аэротрубе летать, в теннис играть, футбол?
Для чего были эти два вопроса? Хорошо, мы поняли, гость с утра сходил на турник и в футбол не прочь сыграть. И что? Наверное, надо как-то продолжить эту тему, но... Нет. Дальше Сардаров зачитает новый блок вопросов: «Почему у тебя нет детей? Боишься?». Я как будто на семейном застолье, на котором дядя Амиран задает кучу вопросов племяннику, про которого знает ровным счётом ничего.
Вот Слава начинает монолог про писателя, которого читал в детстве, но в библиотеке не хватало книг до полной серии. Поэтому сейчас во взрослом возрасте он собрал все восемь томов, так сказать, «закрыл гештальт». Заявляет, что автор, конечно, странный, но мы могли бы сделать из него наше супергеройское кино: «Юрий Петухов — наш новый Марвел». Господи, ну спроси же его, что за Юрий Петухов? Почему он странный? Посоветует ли его читать? Если да, что конкретно? Почему это наш Марвел? Хоть один вопрос, не дай этому интересному тезису сгинуть, остановись хоть на чуть-чуть. «Неужели самому неинтересно?» — вопрошаю я, «абсолютно неинтересно» — ответит мне Амиран. Интересней оттарабанить очередной блок вопросов.
Сардаров: «ты давно со своей девушкой живешь?». В этот момент правая рука Славы лежит на столе. На безымянном пальце кольцо. Не подумай, читатель, я не заставляю тебя знать всю биографию Славы с рождения. И я уж точно не хочу тебя уколоть за незнание, оказывается, гость женат. Все претензии адресуются ведущему. Это к тебе пришли, это ты должен был пошерстить интернет, прости господи, обратить внимание на кольцо. Ещё одна проблема — Сардаров чудовищно не подготовлен к подкасту. Я слышал мнение, мол, «да что эти ваши подкасты, сидят просто треплются, это не мешки ворочить». А трепаться тоже надо уметь. Бывало у вас такое — задают открытый вопрос, подразумевающий развёрнутый ответ. Во время ответа кивают головой, поддакивают. А интереса в глазах нет никакого. Примерно так я бы описал этот подкаст, если бы меня попросили.
Несколько тем, действительно, волновали Амирана в этом подкасте. Одна из которых, что гость — «лентяй». Вопросы по типу: «ты себе объяснял, почему у тебя такое поведение, это лень или похуизм?», «нет ощущения, что ты много загоняешься, много переживаешь, ищешь много интересных творческих решений, но на деле очень мало делаешь?», «сколько у тебя треков вышло в прошлом году?». Погодите, что? ОЧЕНЬ МАЛО делаешь, я не ослышался? Слава — это человек с огромным количеством альтер эго, штук пять которых я назову сходу. Спойлер-спойлер, из под них он тоже регулярно выкладывает музыку. Не говоря об объединениях, в которых он состоит, например, Ежемесячные или Солома. Количество треков Славы измеряется тысячами. Обвинять гостя, что он пишет в стол, это просто смешно, вот у кого-кого, а у Славы КПСС, кажется, ничего в столе не остается.
Добрая часть времени была посвящена Амирану. Он умеет перетянуть одеяло на себя. Для интервью было бы совсем неуместно, для подкаста, возможно, нормально. Тактично избегу описания этого куска разговора, лишь нетактично заявлю, что это была самая неинтересная и пустая часть.
Амиран категорически не понимает творчество
Можно простить все предыдущие грехи: не связанные друг с другом вопросы, незнание гостя, отсутствие интереса. Исходя из этого, подкаст должен был получиться просто неинтересным, но есть один момент, из-за которого подкаст приобретает ценность и одновременно делает поведение Сардарова непростительным. Он не понимает, что такое творчество и как оно работает.
Слава КПСС — один из лучших русских рэперов прямо сейчас. Вы можете быть не согласны, мы даже можем поспорить на эту тему, но я прошу принять эту аксиому, чтобы лучше понять контекст. Артист анонсирует новый альбом, представляя его как «лучший альбом в русском рэпе за последние десять лет». Реакция Сардарова: «у меня в контенте неплохо получается, когда это связано с моими переживаниями, либо с какими-то событиями, либо с какими-то конфликтами. У тебя в альбоме есть эти завязки?». Какие завязки, что ты хотел спросить? Есть ли в альбоме переживания или события? Я вопроса глупее придумать не могу для творческого человека. Амиран, позволь я тебе отвечу, да, там будут события и переживания. Попробуйте привести пример музыки, где нет ни событий, ни переживаний. Может ты хотел спросить будет ли альбом лиричным, может ли вообще Славик в лирику? Тогда, возможно, стоило послушать его альбомы, чтобы с открытым ртом не ждать ответа на вопрос «а сколько у тебя вышло треков за прошлый год?».
В целом, деятельность Славы аттестует положительно: «мне нравится, что ты снова начал заниматься творчеством». Что значит снова, он переставал что ли? Конечно, ведь из поля зрения Сардарова выпал, соответственно стал непопулярным. Недоумевает, почему Слава не напишет какой-нибудь попсовый тречок. Уважаемый, для вас специально написали «Взрослую танцевальную музыку», где были и «Пацанский флекс» и «Тёлки, снэки, алкоголь», и «Ка-Пэкс». А про Катафалку и Кайфоград вы слышали? А по поводу фита с Мазелловым что думаете? Разумеется, вы это не слышали и ничего по этому поводу не думаете. А теперь Слава держи ответ перед Амираном, почему ты из кожи вон не лезешь, чтобы попасть к нему в инфополе?
Слава зажигается, начинает объяснять, что попс безличностный, в нем нет индивидуального, а в его музыке индивидуального море. Начинает про личные истории, глубину погружения в образ. Что хочет делать сложное творчество, а не примитивное. Но Амиран как добрый друг приходит с советом. Нужно, мол, побольше ходить на различные подкасты и телешоу. Желательно десять раз в месяц (то есть каждые три дня). Ну, как минимум, пять, точно не меньше. Но, позвольте, а музыку-то писать когда, если автор из шоу не вылазит? И на этот вопрос у ведущего готов ответ. Нужна команда, человек этак 10-15. Чтобы маркетингом занимались, ведь по цифрам у Славы не ахти, возможно, где-то с текстом помогут. В общем сделают все, чтобы цифры повнушительнее были.
Вместе с тем не забывает и пожурить — нужно собрать Лужники, или хотя бы ВТБ Арену. Почему до сих пор не собрал? Дядька уже взрослый, в рэпе давно, непорядок. Иными словами, я всю жизнь пытался заработать побольше денег, ради этого поехал в Америку, потерял все, но начал сначала. А ты почему так не делаешь? Слава не раз кидал спасательный круг, объясняя что он про творчество, тут вопрос не в деньгах. Но заключительный вопрос ведущего: «какой бизнес-план по творческой деятельности?». Это звучит даже как оксюморон, бизнес-план творческой деятельности. Сардаров на протяжении двух часов не понимает, почему участник Антихайпа не хочет делать попсовые безличностные треки, чтобы заработать побольше деньжаток.
Я позволю себе расширить формулу — Амиран Сардаров мыслит категориями KPI. Вот здесь тебе нужен штат побольше, здесь увеличить процент конверсии, а потом и над оптимизацией затрат подумаем. Амиран, проснись, у тебя на подкасте творческая личность, с ним не нужно считать ебитду.
Слава КПСС стал менее объемным
Можно посмеяться с глупости Амирана, можно покринжевать, и в общем-то в таком настроении подкаст шел к завершению. Если бы не последняя весомая тема. Жалко ли иноагентов? Моргенштерна жалко, да, ведь он старался быть максимально лояльным. Лепетал перед властью, а ему пинок. А вот Оксимирона, Нойза и других — не жалко. Они же целенаправленно выбрали этот путь, знали что будет, соответственно, «они жалости не заслуживают».
Боже мой, какая ужасная формулировка — «жалости не заслуживают». Хорошо, Слава, мы поняли, они знали к чему приведут их действия. Но почему не жалко? Мы долго будем заниматься виктимблеймингом? Ну, знаете, эта девушка вышла на ночную прогулку в короткой юбке, её закономерно изнасиловали. Нам что её теперь жалеть, она что не понимала к чему это может привести? Да, конечно, мы её будем жалеть, потому что вместо сердца у нас не мусорный бак. Какая разница, понимала или не понимала. Девушек не должны насиловать, потому что они откровенно одеваются. Рэперов не должны выдворять из страны за политические высказывания. Считаете моя аналогия неверна? Хорошо, тогда ответьте: кто в противостоянии между творческими людьми и российским государством — жертва, а кто хищник?
Сардаров подмечает, что на чужбине не бывает отлично. В пример приводит Довлатова, мол, уехал и быстро спился. На что Слава отвечает, что ему не нравится Довлатов, слабый писатель. Слава, какая разница нравится или не нравится? Тебе пытаются донести мысль, что выдернув человека из Родины, можно его сломать. Или что, раз не нравится, тогда и не жалко? «Более того, — продолжает Слава, — у них все отлично». Они же собирают концерты за границей. Да, зарабатывают не как раньше, но чувствуют себя нормально. И деньги со стримов капают, в общем грех жаловаться. В какой момент точка зрения Славы стала такой плоской? Если с голоду не помирают, значит не жалко, деньги ж водятся. Слава, у тебя-то почему акценты на деньгах, ты от что ли Амирана заразился? Неужели, если человек имеет деньги, да пусть даже богат, то ему не может быть плохо. Богатые не плачут или как? Слава, это твоя же мысль, она крайне проста, постарайся её принять, возможно, дело не в деньгах. Возможно, деньги не перевешивают невозможность творить на Родине.
Заключает тем, что вообще не стоит их жалеть, у нас люди вон как живут, а мы о миллионерах плачем. Замечательно, если есть люди, которые живут хуже, мы будем их жалеть, а других не будем. Что ты ноешь, в Африке дети вообще голодают, а у тебя фигня какая-то. Слава, парадоксальная мысль, мы можем жалеть и тех и этих. Я понимаю вас, жизнь людей на дне вызывает сострадания куда больше, чем проблемы миллионеров. Я не вправе указывать кого жалеть больше, а кого меньше. Но почему на прямой вопрос — жалко ли нам человека с ресурсами, который попал в тяжелую ситуацию, мы отвечаем: «тьфу, да есть же те, кому хуже». Почему не ответить — «да, жалко». И всё. Не продолжать распинывать богача. Хочешь помочь глубинному народу, а Оксимирону нет — да, пожалуйста, это твое право. Но не отмахивайся от других людей, не дели на заслуживающих и незаслуживающих сострадания. Амиран показывает бОльшую эмпатию. В этом споре я на его стороне. Удивительно, но он лучше понимает реалии творческого человека. В этом разговоре он — человек, а Слава — карикатурный персонаж.
Позвольте крамольный вопрос. А чем тогда Слава отличается от плоских Оксимирона и Нойза?