Цитаты

«Комплекс Ионы или «Уклонение от роста и развития».

Каждый из нас имеет тягу к улучшению самого себя, актуализации своих возможностей. Но если так, то что сдерживает нас? Что мешает нам?

Абрахам Маслоу считает, что одной из помех при раскрытии своего потенциала, является защитный механизм психики под названием «Комплекс Ионы» или «боязнь собственного величия». Так же уклонение от роста может быть вызвано ещё одной разновидностью страха – «страхом перед паранойей», «страхом величия» или «гордыней».

Иона – это ветхозаветный персонаж. Господь велел Ионе идти проповедовать в другую страну. Но Иона долго сомневался в своих возможностях и не спешил с исполнением Божьего указания под разными предлогами, а в действительности из-за страха и неуверенности. По итогу Иону проглотил кит и после трёх дней и ночей пребывания в чреве кита, кит доставил Иону туда, куда ему велел идти Господь. И подобным окольным и отвратительным способом, Ионе всё таки пришлось выполнить то, во что он не верил и считал неосуществимым.

Дело в том, что люди привыкли сдерживать как худшие, так и лучшие свои позывы. Многие уклоняются от лучшего из доступных вариантов. Практически каждый из нас мог бы добиться в своей жизни большего, чем достиг. Поэтому в каждом из нас есть нереализованные или нераскрытые возможности. Мы пытаемся избежать ответственности, которую предлагают нам наши данные, мир, случай, точно так же как Иона тщетно пытался избежать своей миссии.

Человек, который говорит себе: «Я буду великим», в минуту слабости неизбежно испытывает ужас от грандиозности своих притязаний и грядущего величия. Он говорит себе: «Кто? Я?», и замысел начинает казаться ему неосуществимым, он страшится его как безумной фантазии. Он сравнивает себя в данный момент, такого слабого и неуверенного, с чем-то великим и, на первый взгляд, недостижимым.

Мы боимся своих лучших способностей также, как и своих низших побуждений. Мы боимся быть такими, какими представляем себя в своих мечтах, какими видим себя в самые возвышенные моменты своей жизни. Даже не смотря на то, что мы восхищаемся собой, испытываем благоговейный трепет перед возможностями, которые обнаруживаем в себе в прекраснейшие мгновения, одновременно с этим мы страшимся и избегаем их.

Важно осознать, что если вы намеренно стремитесь стать меньшим, чем можете стать, то вы рискуете остаться глубоко несчастными на всю свою жизнь. Вы не реализуете ваши таланты, ваши способности; Хотя вы можете и должны стремиться к чему-то большему, чем то, что вам кажется приземлённым и вполне достижимым.

Мы одновременно испытываем стремление и страх не только по отношению к своим собственным высшим возможностям, но мы также отягощены двойственностью по отношению к высшим возможностям других людей и возможностям человеческой природы в целом. Разумеется, мы восхищаемся честными, благородными, духовно чистыми, святыми людьми. Но возьмётся ли кто-нибудь, кто заглядывал в глубины сознания человека, отрицать, что наше отношение к благородному и святому человеку двойственное, а порой даже враждебное?

Например, если человек красив? Или велик? Да, мы восхищаемся теми, кто смог воплотить в себе всё самое лучшее, но при этом мы испытываем неловкое чувство, тревогу, беспокойство, а возможно даже ревность и зависть. Эти люди как будто напоминают нам о нашей собственной малости, нашей неуклюжести, неловкости. Мы считаем, что они лишают нас самоуважения.

Здесь-то и спрятан ключ к разгадке. Великие люди уже самим фактом своего существования и теми качествами, которыми они прославились, принижают нас. Даже если мы не осознаём, почему при встрече с таким человеком или при одном упоминании о нём мы чувствуем себя никчёмно, мы всё равно реагируем так, словно этот человек желает унизить нас, как если бы мы были мишенью для его добродетелей.

Пожалуй, только осмысление и понимание способны победить эту враждебность. Если вы найдёте в себе силы осознать и проанализировать вашу собственную встречную оценку самого себя, понять истоки вашего бессознательного страха и ненависти к настоящим, благородным, красивым людям, тогда вы сможете побороть свою неприязнь к ним. Так же можно предположить, что, если вы научитесь любить высочайшие возможности другого человека, то вы не будете бояться обнаружить их в себе.

Абрахам Маслоу о «страхе преуспеть»

Алекситимия

Многим кажется, что не признавать свои чувства невозможно, но по данным исследователей, около 10 % людей имеют подобную проблему. Неспособность четко определить свои чувства, называется «алекситимией». Эта проблема в особенности распространена среди людей страдающих от депрессии, причём доходит до того, что порой человек неспособен признать даже самого факта наличия у него депрессии.

Хотя сама по себе алекситимия не является заболеванием – это скорее свойство личности, которое связано с трудностью в распознавании и понимании собственных чувств, практически полной невозможностью определять особенности тех или иных переживаний и сложностью с их выражением. Так же алекситимики склонны к конкретному, утилитарному, логическому мышлению при дефиците эмоциональных реакций.

Люди с алекситимией вместо того, чтобы прочувствовать, прожить свои чувства, пытаются их осмыслить. То есть первостепенным становится не само чувствование, а понимание того, что там внутри вообще происходит. И если спросить такого человека, что он чувствует, то, вероятно, он ответит примерно так: «Ничего не чувствую», «Сердечко что-то застучало» или «Жарко тут». Но дело в том, что помимо ощущений в теле, здоровый человек всегда чувствует что-то ещё. Определенная эмоциональная реакция на действительность отсутствует лишь у того, в коме или в гробу.  

Как так получается, что некоторые люди не способны распознавать и выражать свои чувства? Ведь эмоции присущи любому человеку, за исключением тех, у кого имеются определенные заболевания психики, повреждения мозга и прочие дефекты.

Дело в том, что в процессе развития ребёнка, окружающие его взрослые могут препятствовать нормальному формированию эмоциональных переживаний: вероятно из-за того, что и сами имеют проблемы в эмоциональном плане. Человек, который неспособен распознавать и непосредственно выражать свои чувства, также неспособен научить этому ребенка. Нетрудно догадаться, что алексетимия больше распространена среди мужчин, ведь «мужики не плачут», попусту не болтают и контролируют себя. Неспособность переживать свои эмоции от и до, приводит к подавлению и игнорированию того, что происходит внутри. Выбирая такую тактику, человеку кажется, что он таким образом защищает себя от внутренних переживаний. Но по итогу он становится эмоционально бедной личностью, до конца неосознающей своих эмоциональных реакций, неспособной поделиться чувствами с другими людьми, а в последующем и понять переживаний других.

Невозможность выразить эмоции ещё не означает их отсутствие. Где-то глубоко внутри такие люди испытывают все те же переживания, что и все остальные, просто они не являют их миру. Но дело в том, что переживая эмоции и наблюдая за ними, осознавая их, мы тем самым снимаем напряжение и вызванный в связи с ним стресс. Когда у человека возникает эмоциональное переживание, но не распознаётся и не развёртывается до кульминации, в теле возникает невыраженное и постоянное напряжение. Оно недостаточно острое, чтобы алекситимик заметил его и решил предпринять какие-либо меры, поэтому такое напряжение копится годами, и на фоне этого напряжения могут развиваться различные психосоматические проявления.

Помимо психосоматических расстройств, алекситимия способствует развитию зависимостей. Когда человек блокирует определенное переживание, его тело не перестаёт чувствовать напряжение возникшее в связи с реакцией на раздражени. Получается, что в сознании человека эмоциональная реакция отсутствует, а телесное напряжение без конца причиняет дискомфорт: в результате подобного конфликта возникает бессознательная, порой непреодолимая потребность избавиться от напряжения, например, при помощи вкусной еды или наркотиков.

Большему пониманию и выражению чувств может помочь чтение художественной литературы, занятия экспрессивными видами творчества, общение с эмоционально полноценными людьми и всяческое развитие осознанности. Так же полезным будет вести дневник посвященный эмоциям, где следует фиксировать свои ощущения и их причины: в конечном итоге надо постараться прийти к максимально развёрнутым интерпретациям того, что в действительности внутри вас происходит. Важно не избегать и анализировать то, что непосредственно переживается, что в данный момент происходит в голове и в теле в целом. И не стоит пренебрегать наблюдениями за тем, как чувствуют другие люди.

Никто не говорит, что нужно полностью отдаваться эмоциям, становиться истеричным и плаксивым. Порой нам всем нужно абстрагироваться от своих эмоциональных переживаний, чтобы не допустить лишних искажений при восприятии и выводах касательно чего-либо. В идеале нужно научиться осознавать, переживать, свободно выражать свои эмоции, а при надобности контролировать и не поддаваться их влиянию. Эмоционально зрелые личности всегда свободны и спонтанны в своём поведении.

Социальное сравнение оборачивается против того, кто сравнивает

Окружающие нас люди помогают нам выработать некий стандарт, с помощью которого мы определяем себя как богатых или бедных, умных или глупых, высоких или низкорослых. Сравнивая себя с окружающими, мы решаем, чем отличаемся от них. Люди интуитивно понимают, какую пользу приносит сравнение с теми, кому живется хуже, чем тебе. Человек, самооценка которого оказалась под угрозой, нередко ищет то, что может помочь ему вырасти в собственных глазах, и сравнивает себя с тем, кто менее удачлив. Осознание того, что другим ещё хуже, помогает нам не забывать о собственном везении и заставляет задуматься о том, что, возможно, нам вовсе не нужно всё это «барахло»: «Отчаиваться из-за отсутствия башмаков можно лишь до той поры, пока не увидишь человека, у которого нет ног» — гласит персидская пословица.

В жизни мы на каждом шагу сталкиваемся с социальными сравнениями. В присутствии невзрачных людей мы чувствуем себя красивыми, в присутствии глупых — умными, в присутствии бессердечных — заботливыми. Наблюдая за действиями других, мы не можем побороть искушение сравнить себя с ними. А это значит, что мы втайне даже можем радоваться их неудачам, особенно неудачам или несчастьям тех, кому мы завидуем.

Сравнение самого себя с другими приносит немало бед. Наша самооценка зависит от того, с кем мы себя сравниваем. Мы чувствуем себя бестолковыми и неуклюжими только рядом с теми, кто сообразителен и ловок. Неутолимая жажда большего есть отражение нашего стремления сравнивать себя с теми, кто имеет больше нас: поднимаясь вверх по лестнице богатства или успеха, мы преимущественно сравниваем себя с теми, кто оказался на той же ступени, что и мы, или выше. Люди, живущие в обществах, где велик разрыв между бедными и очень богатыми, и сравнивающие себя с последними, испытывают чувство неудовлетворенности. Пропасть между бедными и богатыми углубилась и этим объясняется, почему, несмотря на возросшее изобилие, счастливых людей больше не стало. И как правило, люди чувствуют себя более счастливыми тогда, когда доходы примерно одинаковы и рядом мало людей, чье финансовое положение несравненно лучше их собственного.

Такие феномены, как адаптация к определенному уровню и социальное сравнение, имеют последствия, над которыми нельзя не задуматься: только для того, чтобы поддерживать удовлетворенность, критерием которой являются материальные достижения, требуются постоянно возрастающие финансовые «вливания». Сравнивая, мы обрекаем себя на нескончаемую гонку за тем, чего в действительности нельзя достичь.

«Бедность, — говорил Платон, — заключается не в уменьшившемся богатстве человека, а в его возросшей алчности».

Дэвид Майерс «Социальная психология»

Пора стать самим собой.***

Что значит выражение «Будь собой»? Если человек поступает как-то не так, значит на то есть причины, которые он не в силах преодолеть, следовательно, они его часть. Ведь определённый человек – это его действия и сомнения, различные внутренние конфликты и скрытые размышления, мнения, агрессия и презрения: всё в совокупности. Убери одно, пусть и плохое, перед тобой уже окажется другая личность. Человек – это целостность всех его качеств. Он и так есть тот, кто есть.

Начнём с того, что не существует какого-то универсального образа человека. Каждая личность обладает уникальным набором качеств, каждый человек индивидуален и в чём-то отличен от других. У всех разные особенности соотношения характера, темперамента, таланта, жизненного опыта и тд. И воплотить на максимум заложенное в нас природой возможно лишь в процессе деятельности, при формировании и реализации нашей индивидуальности. Выбирая жизнь, человек, хочет он того или нет, одновременно с этим выбирает путь реализации своих возможностей, путь развития своей личности и становления самим собой. Принимая ответственность за свою жизнь, выбирая самостоятельный путь развития, человек может придать своему существованию больше смысла. И чем больше усилий будет приложено на жизненном пути, тем больше будет раскрыт заложенный потенциал.

Поэтому важным в жизни каждого человека является реализация своих возможностей, освобождение от мнений и контроля со стороны, чтобы в конечном итоге стать самим собой – автономной, независимой от влияния личностью – в действительности это мы и имеем ввиду, когда даём совет «Будь самим собой». Но если человек не является независимой личностью в данный момент, то чтобы в итоге ей стать, ему потребуется приложить немалое усилие в работе над собой – ему придётся измениться – стать не самим собой. Ведь невозможно моментально освободиться от влияния внешнего, если все твои предыдущие годы жизни ты был зависим от него.

О подлинной личности.***

Если человек не справляется с реализацией своих возможностей, то такого человека будут считать "ограниченным", "ущербным", "несостоявшимся". Хотя почти любой человек является личностью, обладающей определенным уровнем самосознания, всё таки не каждый обладает ярко выраженными качествами, благодаря которым мы признаём в ком-то личность. Чаще всего мы употребляем такие слова как "личность" и "индивидуальность", чтобы выделить человека, подчеркнуть его превосходство: обычно эти люди имеют свою позицию в каком-либо вопросе, высокий уровень сознательности, сформированное мировоззрение в связи с сознательной деятельностью.

Полноценные личности в представлении большинства – это люди выделяющиеся, вызывающие впечатления, самостоятельные, обладающие силой воли, собранные, достаточно спонтанные, то есть имеющие своё аутентичное лицо. При этом полноценная личность будто бы немного абстрагирована от реальности, но не в плохом смысле. Это абстрагированость и придаёт ей самобытность и более нестандартный и глубокий взгляд на окружение. Она привязана к миру, реализует себя через отношения в нём, но одновременно с этим не является полностью зависимой от окружения, а способна выделять себя из него. Подлинная личность поступает непротиворечиво и последовательно, такому человеку небезразлично то, что происходит вокруг, в связи с этим он и сам не безразличен для окружения.

На фото: подлинность *

Решительность

Обычно трудно сделать первый шаг и просто начать какое-либо дело. По этой причине одним из важнейших волевых качеств человека считается «решительность»: способность что-либо начать, не нуждаясь при этом в руководстве со стороны. Так же решительным людям свойственны развитое воображение, обилие идей и интенсивность побуждений. Поэтому они не могут устоять перед желанием, которое исходит у них изнутри. Противоположностью решительности является инертность побуждений. Инертным людям сложно сделать первый шаг. Хоть они и способны продолжительно заниматься каким-то одним делом, обычно они малоспособны что-то предпринять по собственной инициативе.

Решительности так же сопутствует самостоятельность. Неподверженность влиянию со стороны, при объективных основаниях поступать выбран образом, а не как-то иначе – это и есть подлинное проявление независимой собственной воли. Если самостоятельность – способность принимать решения в соответствии со своими заключениями, то решительность – само принятия решения. Решительность проявляется в скорости принятия решения, уверенности и твердости намерения с которым человек идёт до конца.

Импульсивность и рассудительность

На характере решительности сказывается соотношение выраженности импульсивности и рассудительности. Поэтому важно отметить различие в силе импульсивных влечений относительно сознательного контроля: так как это соотношение определяет различия в поведении у разных людей. Импульсивный человек идёт на поводу у своих импульсов, они преобладают над интеллектуальным моментом взвешивания ситуации. При этом рассудительный человек не обязательно должен обладать полным господством интеллекта над импульсами, тем самым не имея спонтанности поведения. Все мы знаем, что решительность некоторых людей сводится к простой импульсивности при слабом интеллектуальном контроле. Но лучшим вариантом решительности является соотношение главенствующего сознательного контроля над достаточно выраженной импульсивностью.

Настойчивость и решительность

Сама по себе способность принять решение неполноценна без концентрации сил на цели, энергичности и настойчивости. Мало решиться на действие, так же важно быть достаточно терпеливым и настойчивым при его осуществлении. Многие прикладывают большие усилия на старте, их вполне можно назвать решительными, но очень скоро они "перегорают", просто сдаются при столкновении с первой волной препятствий. То есть решительность становится полноценной лишь тогда, когда подкрепляется настойчивостью. Настойчивость проявляется в постоянстве проявления усилий в заданном направлении, несмотря на все трудности возникающие в процессе. Неумение принять решение и неспособность преодолевать трудности при его осуществлении есть безволие, а безволие, излишняя импульсивность являются безличными действиями. Например, различные иррациональные порывы: гнев, зависть, ревность, алчность приводят к вынужденному действию. В этих действиях есть решительность, но отсутствует свобода и разумность. В данном случае человек активен, но непродуктивен.

Чаще всего нерешительные люди попросту неспособны воодушевиться той деятельностью, которую они реализуют. В процессе деятельности, самоконтроль и терпение обеспечивают контроль высших мотивов над низшими, способность выдерживать самоограничения и усталость ради достижения главного. Но самоограничение при стремлении к цели не означает фрустрации или отказа от удовлетворения тех или иных потребностей. Ведь самоограничение ради чего-то ценного – это возможность в последующем получить ещё больше удовольствия. Решительному человеку свойственна подконтрольная, соответствующая его желанию спонтанность поведения. То есть он должен быть способен не думать о контроле тогда, когда это желательно. Равным образом он должен быть способен контролировать себя, откладывать сиюминутные наслаждения, порывы, ради своих целей и ценностей. Поэтому оптимальным поведением является импульсивность, одновременный контроль и непринуждённость.