Снейк — символ Нового года
2025 год - год древесной змеи 🐍
Символ змеи один из самых древних и имеет множество значений в разных культурах и народах. А в поп-культуре является самым используемым.
Сказки, легенды, науки и медицина, искусство, алхимия, сакральность. Нет ни одной сферы, где змея не имела значение.
При этом змея олицетворяет в зависимости от региона и зло и добро. Иногда в археологии и фольклоре дракона и змею приравнивают. На данный момент змея вызывает довольно негативные образы и ассоциации, что совершенно не так.
Змея - противоречивый образ; ассоциировались с некоторыми древнейшими ритуалами известными человечеству, и представляли двойное выражение добра и зла.
В данной статье мы рассмотрим несколько тем:
— Образ змей в разных культурах;
— Снейк — добрый дух в семье/в поместье Фантомхайв;
— Является ли змея — символом греха в библейской мифологии?
— Судьба Снейка в манге — возможность регенерации.
Аборигены Австралии, майя, древние египтяне, индусы, китайцы, африканские племена были уверены, что к сотворению мира приложила свой хвост змея.
— Эвенки считали, что змея была создана совместным трудом змеи и мамонта.
— Аборигены же верили, что все люди живут на спине огромной змее, плавающей в бесконечном океане.
— У китайцев Уроборос, змея, держащая себя за хвост , удерживает в кольце все сущее, чтобы она не распалось на части.
— Апоп — в египетской мифологии огромный змей, олицетворяющий мрак и зло, изначальная сила, олицетворяющая Хаос, извечный враг бога солнца Ра.
— Дамбала — в религии вуду старейший Великий змей, начало и конец всех вещей, бог неба. Считается творцом всего живого. ДАМБАЛА представляет собой две змеи, что заметно выделяется на фоне других эмблем.
— Змея - это символ мироздания.
Этот символ встречается в космогонических мифах многих народов Африки. Люди мифологического мировоззрения обожествляли животных, приписывали им в виде образов чудесные и сверхъестественные свойства. Они возводили их в ранг космических существ, которые создают мироздание и являются гарантами его целостности.
Со временем главная роль змей в поддержании равновесия в мире подзабылось, и они начали становиться самостоятельными божествами со своими, не всегда идеальными характерами.
Поклонение змеиным божествам представлено в нескольких древних культурах, особенно в религии и мифологии, где змеи рассматривались как сущности силы и обновления.
В Африке главным центром поклонения змеям была Дагомея. В Уиде, главном центре, распологался змеиный храм, в котором постоянно проживало около 50 змей. К каждому питону разновидности danh-gbi следовало относиться с уважением, а за его убийство наказывали смертью, даже если оно было совершено случайно.
Древние жители Месопотамии и семиты верили, что змеи были бессмертными, потому что они могли бесконечно сбрасывать свою кожу и выглядеть вечно молодыми, всегда представая в обновленном виде.
Древние египтяне поклонялись змеям, особенно кобре. Кобра ассоциировалась не только с Ра, но также со многими другими божествами, такими как Уаджит, Рененутет и Меретсегер.
Египтяне почитали змею, не просто так головной убор фараонов венчало ее изображение — кобра как покровительница Нижнего Египта была неразделима с божественной властью.
Змеи занимают видное место в архаичных греческих мифах. Согласно некоторым источникам, Офион («змей» или Офионеус), правил миром с Эвриномой до того, как были свергнуты Кроном и Рэей. Говорили, что оракулы древних греков были продолжением традиций, начатых с поклонения египетской богине кобре, Уаджит.
Широко распространенные в Греции и других регионах Восточного Средиземноморья, змеи рано вошли в культовую практику. На островах Крит и Кипр змея издавна выступала атрибутом хтонических божеств плодородия – вспомним терракотовые статуэтки с изображением богини, держащей в двух руках извивающихся змей. Ряд исследователей предполагает, что одновременно эти богини могли выступать и в роли богинь смерти.
В Древней Греции змея выступает атрибутом бога врачевания Асклепия. Обычно змея изображается в руках этого бога, или у его ног.
Асклепий и сам в некоторых мифах выступал в роли змея, а в его святилище в Эпидавре змее приносились жертвы. Павсаний писал:
«другие змеи… и другая их порода с более желтоватой кожей считаются священными змеями Асклепия; к людям они кротки и водятся только в области Эпидавра». «Подойти же к священным змеям люди не хотят из страха, но если им при входе положить пищи, то тогда их не нужно больше бояться».
— Агафос Даймон означает «добрый дух» и является религиозным праздником, проводимым на второй день каждого лунного месяца, сразу после Нумении. Это третье празднование трио домашних ежемесячных мероприятий. Хороший дух обычно относится к типу божественного существа, которое менее могущественно, чем Бог, является личным для каждой семьи и может принести семье удачу, защиту или какую-то помощь. Домашние духи обычно рассматриваются либо как змеи, либо как молодой человек с рогом в руке.
Прим.: Снейка как символ хорошего духа в поместье Фантомхайв
"...Домашнее содержание змей в классическую эпоху было во многих областях Греции и Македонии весьма распространенным явлением. Змеи содержались в домах в качестве домашних животных. Лукиан наблюдал это в Пелле, в Македонии, и описал в своем «Александре»: «В Пелле они [Александр и его спутник] увидели огромных змей, вполне ручных и настолько безобидных, что их могли кормить женщины; они спали с детьми, позволяли себя топтать и не сердились, когда их мяли руками; они кормились молоком, беря грудь совсем как младенцы".
Змей (иврит:, שחנ нахаш) упоминается как в Еврейской Библии, так и в Новом Завете. Символ змея или змеи играл важную роль в религиозной и культурной жизни древнего Египта, Канаана, Месопотамии и Греции. Змей был символом силы зла и хаоса из преисподней, а также символом плодородия, жизни и исцеления.
В Еврейской Библии в Книге Бытия упоминается змей, который частично виноват в грехопадении человека (Бытие 3:1-20).
Еврейское слово нахаш используется для определения змея, который появлется в Книге Бытия 3:1, в Эдемском саду. В Книге Бытия, змей изображен обманщиком, который поощряет то, что запретил Бог, обнаруживая незаурядную хитрость. Змей мог говорить и рассуждать:
«Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Бог» (Бытие 3:1).
В Книге Бытия нет указаний на то, что змей сам был божеством, хотя он один из двух видов животных, которые говорят в Пятикнижии(другое животное – ослица Валаама)
Бог поместил Адама в Сад, чтобы заботиться о нем и предупредил его не есть плод с Дерева Познания Добра и Зла,
«ибо в день когда съешь плод, сразу же умрешь».
Змей искушает Еву съесть плод Дерева, но Ева говорит змею о том, что сказал Бог (Бытие 3:3). Змей отвечает, что она не умрет (Бытие 3:4) и что если она съест плод дерева «тогда твои глаза откроются и ты будешь как боги знать добро и зло» (Бытие 3:5) Ева съела плод и дала его Адаму, и он так же съел его. Бог, который прогуливался в Саду, узнал об этом и чтобы не дать Адаму и Еве есть плодов Дерева Жизни и жить вечно, он изгоняет их из Сада и ставит ангельскую стражу. Змей наказывается за свое участи в их падении тем, что отныне будет ползать на брюхе в пыли.
И на этом моменте можно подумать, что здесь Змей олицетворяет Зло и больше всего связан с грехопадением, искушением и плотской утехой. Однако именно змей обладает хитростью и совершает "добро" — создает мир людей, хоть и косвенно и манипулятивно.
Змей/Аспид также олицетворяет искушение и грех (Псалом 90:11—12).
СНЕЙК буквально олицетворение защиты, мести и исцеления в одном флаконе. Не гений ли Яна ТОБОСО?
Мало кто из ближайшего окружения замечал, но почти в каждой семье Снейк отдает всего себя, просто инстинктивно действуя, защищая то, что ему дорого.
— Плодородие и Возрождение:
Исторически сложилось так, что змеи олицетворяют плодородие или творческую жизненную силу. Так как змеи сбрасывают свою кожу, то они так же символизируют возрождение, перерождение, бессмертие и исцеление. Уроборос это символ вечности и постоянного обновления жизни.
В Авраамических религиях змей олицетворяет сексуальное желание. Согласно раввинской традиции змей в эдемском саду символизирует сексуальную страсть. В Индуизме Кундалини является закрученным в кольцо змеем, остаточной мощью чистого желания.
Змеи представлены как могущественные хранители храмов и других священных мест. Это может быть связано с тем, что находясь под угрозой некоторые змеи (например, гремучие змеи или кобры) часто защищают свою территорию, сначала принимая угрожающий вид, а затем нападая. Таким образом, они являются естественными хранителями сокровищ или священных мест.
Змеи связаны с ядом и медициной. Змеиный яд ассоциируется с химическими веществами растений и грибов, которые могут исцелить, отравить или дать расширенное сознание (и даже эликсир жизни и бессмертие) через божественную интоксикацию. Из-за своих знаний о травах и энтеогенной связи змея часто считалась одним из мудрейших животных, будучи практически божественным. Ее божественный вид в сочетании со средой обитания на земле среди корней растений наделяло это животное хтоническими свойствами, связанными с загробной жизнью и бессмертием.
Яркий пример медицинской сакральности Змеи — бог Асклепий (Бог медицины и целительства).
У него есть в атрибутике посох, вокруг которого обвернулась змея, и который стал символом современной медицины. На посохе Моисея так же была копия змеи – Нехуштан, упомянутый в Книге Чисел 21:8.
Змеи ассоциируются с мстительностью и жестокостью. Это частично связано с тем, что укусы ядовитых змей часто являются смертельными для ничего не подозревающих жертв. Хотя сама змея защищается от посягательств своей жертвы на ее окружающее пространство, неожиданный и смертельный удар может показаться излишне жестоким.
Знаменитый короткий рассказ Эдгара Аллана По, «Бочка Амонтилладо» показывает образ змея как символ мелочной мстительности. История рассказывается с позиции мстительного Мотризора, который вынашивает секретный план об убийстве своего противника Фортунато, чтобы отомстить за реальные или мнимые оскорбления. Прежде чем выполнить свой план, Мотнрезор показывает свой семейный герб намеченной жертве:
«Огромная человеческая стопа на синем поле, стопа безудержно давит змея, чьи клыки впились в пятку».
Прим.: Месть — главная причина, по которой Снейк оказался на территории поместья семьи Фантомхайв, а также он помогал Сиэлю в его мести.
5. БИБЛЕЙСКИЕ ОТСЫЛКИ В ТВОРЧЕСТВЕ ЯНЫ ТОБОСО
Священные Писания последних дней помогают нам понять, что их Падение было необходимым шагом в плане спасения и является великим благословением.
«Если бы не наше согрешение, мы никогда не имели бы семени и никогда не знали бы добра, и зла, и радости нашего искупления, и жизни вечной, которую Бог дает всем послушным»
Прим.: важно понимать, что запретный плод можно интерпретировать по разному.
Таким образом, и в данной интерпретации — Змей олицетворяет благодетель.
«Сотворение Адама» — фреска Микеланджело
На официальной обложке Снейку протягивает руку либо Долл либо наш Сиэль, до сих пор непонятно, будто отсылая нас на фреску Микеланджело. "Сотворение" Снейка, Снейк в цирковом костюме, так что скорее всего на арте рука Долл.
Цирк под спонсированием барона Кельвина именуется "Ноев Ковчег", что сразу нам даёт повод задуматься о библейском значении. Ноев ковчег – согласно Библии, судно, построенное Ноем по распоряжению Бога, для спасения от всемирного Потопа своей семьи, всех животных, и птиц (от двух до семи особей каждого вида).
В Библии буквально вся история крутится вокруг цифры семь: всего "официальных" циркачей из приюта было семь (Джокер, Бист, Джамбо, Долл, Даггер, Венди, Питер, так как Снейк присоединился к цирку позже всех):
После окончания постройки ковчега, Бог повелел ему и его родственникам, войти в него. Одновременно с этим в ковчег зашли все животные – по 7 особей чистых и по 2 нечистых. Когда Ной с семьей и всеми животными оказался внутри ковчега, Бог закрыл дверь судна. Спустя 7 дней начались сильные ливни, которые не прекращались 40 суток. В результате, вода покрыла всю землю, включая высочайшие горы.
В Быт. 7:20 говорится, что вода «поднялась на 7 метров над самой высокой горой». Потоп истребил все живущее на земле, вследствие чего спаслись только те, кто был внутри Ноева ковчега. В Быт. 8:3-5 мы читаем, что вода постепенно уходила в землю, и к 150 дню почти вся исчезла. На 17-й день 7-го месяца ковчег остановился на Араратских горах.
Возможно, для первого состава циркачей приют Кельвина и был спасением, был Ноевым Ковчегом...
Символ на теле нСиэля очень напоминает Кадуцей и Жезл Эскулапа, на одном из которых изображены две змеи, а на другом — одна. Оба были связаны с медициной и целительством. Существует также незначительная связь с поклонением дьяволу (особенно Бафомету) и библейским искушением Адама и Евы.
Говорят, что посох со змеями, связанный с богом, восходит к месопотамским временам и богу Нингишзиде, связанный со змеями и проводивший по крайней мере часть своего времени в стране мертвых.
Дизайн печати очень напоминает двойную спираль змей этого Бога и Кадуцей, за исключением крыльев, с двумя зеркальными змеями, обвитыми вокруг посоха.
Даже до появления Общества Авроры уже предполагалось, что культ может иметь связь с медициной или медицинской сферой, и, следовательно, с выбором дизайна, но теперь это кажется еще более зловещим.
Но почему змеи? Кажется странным, что это связано с исцелением. Возможно, такая символика возникла из-за… сбрасывание кожи свидетельствовало о долголетии и бессмертии. Способность змеи переходить из состояния летаргии в состояние быстрой активности символизировала способность выздоравливать от болезни.
…Или даже воскреснуть из мертвых?
Может ли это быть связано с дальнейшей судьбой Снейка?
Змея на посохе Асклепия, родственный символ двойной змеи Кадецея:
Змея, упомянутая на символе, — это змея-эскулап, принадлежащая к семейству Colubridae. Его зоологическое название Elaphe longissima. Гладкая, блестящая и стройная змея имеет равномерно коричневую спину с полосой более темного цвета за глазами. Брюшко змеи желтоватое или беловатое, с ребристыми чешуйками, которые легко цепляются за шероховатые поверхности (например, за шест или посох).
Посох Асклепия со змеем, обозначающим исцеление и возрождение, или обвитый двумя змеями кадуцей (жезл Гермеса-Меркурия), указывающий на силу диалога, переговоров, торга (Источник).
Пункт основан на теории plague-of-insomnia
8. РЕГЕНЕРАЦИЯ СНЕЙКА — Змея олицетворяет заживление, молодость, исцеление
Змея была символом вечной юности: ежегодная смена кожи символизировала омоложение.
К тому же не стоит забывать и про способность змей к регенерации, правда не всего тела.
Крайние примеры регенерации кишечника у змей
Змеи, питающиеся нечасто, такие как удавы и питоны, подвергаются одному из самых крайних примеров регенерации кишечника в животном мире. Когда эти змеи голодают в течение длительного времени, их кишечник атрофируется и перестает функционировать. Однако после питания кишечник этих змей подвергается массивному регенеративному росту, увеличиваясь более чем вдвое за 48 часов и восстанавливая большую часть кишечных клеток и структур.
Исследование регенерации кишечника у питонов
Ученые из Техасского университета в Арлингтоне (University of Texas at Arlington), Юго-западного медицинского центра Юта и Университета Алабамы секвенировали гены РНК питонов, чтобы понять механизмы их регенерации кишечника. Результаты исследования показали, что питоны используют консервативные пути, аналогичные тем, которые наблюдаются у людей, но активируют их уникальными способами.
Змеи периодически линяют, то есть сбрасывают старую кожу, чтобы заменить ее на новую. Линька позволяет змеям сохранять и обновлять свою кожу, избавляться от паразитов и ран. Во время линьки змеи проходят через особую фазу, в которой их кожа может выглядеть тусклой и неприятной на вид.
Во время линьки прежняя кожа сходит не только с тела, но и с глаз, таким образом перед сбрасыванием кожи, во время формирования новой, также формируется и новое веко. Именно в связи с его формированием меняется цвет глаз - они мутнеют, становясь беловатыми/голубоватыми, нередко змея теряет зрение на этот период.
Змеи не могут регенерировать оторванную голову, только укусить, так как они хладнокровные и держаться дольше другие.
Но могут восстановить органы, например, печень, что называется компенсаторная гипертрофия.
Компенсаторно-приспособительные реакции принято разделять на процессы компенсации - регенерацию, гипертрофию и гиперплазию, и процессы приспособления – атрофию, перестройку тканей, метаплазию и организацию.
Змея символизировала смерть и бессмертие, добро и зло. Их олицетворял и ее раздвоенный язык, и ядовитость ее укусов наряду с целебным действием яда, и загадочная способность гипнотизировать мелких животных и птиц. Это видимое противоречие, соединение в одном изображении двух разных, часто противоположных начал, характерно для символов, пришедших к нам из глубокой древности.
Долгое время была спутникам богов, приносила в дом счастье и уют, обладая невероятными способностями: регенерация, лечебные свойства, линка. Олицетворяла защиту и молодость. Однако при этом каждому внушала страх.
Символизм змеи имеет очень древнюю историю и встречается в каждой культуре, художники и творцы любили использовать образ Змеи как важную составляющую своего шедевра. Шаманы, контролирующий змей, могли стать самыми востребованными врачевателями. Алхимики изучали секрет омоложения змей. Люди воздвигали храмы в честь ползающих рептилий. И все это только поверхностная история: Следующий год принесет нам исцеление души и тела.
