Космические смыслы «Сказки о царе Салтане"
Крупица смысла за крупицей рождалась моя интерпретация « Сказки о царе Салтане, о сыне его славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной царевне Лебеди » (укороченный вариант названия — « Сказка о царе Салтане »). И вот сложилась в полноценную смысловую линию.
А что если эта сказка о том, как зарождаются новые миры и цивилизации?
Моя интерпретации сказки построена на признании Космических принципов творения и множественности миров. Однако любая интерпретация - это всего лишь версия в мире гипотез и догадок о том, что хотел передать нам великий пророк Александр Сергеевич Пушкин.
Для последовательного построения линии интерпретации сказки последуем путем ответов на вопросы Кто? Где? Когда?
Все в этой сказке пронизано удивительным волшебством.
Первая сцена с тремя девицами сестрами в сказке о царе Салтане, именуемых ткачихой, поварихой и третьей сестрицей, подразумевает Совет Богинь, которые творят Миры и Пространства, и являют собой символ единения жреческих, волховских знаний, умений и волшебства.
Ткачиха - это Великая Небесная Пряха: она прядёт нити человеческих судеб — от рождения и до смерти. В её руках не просто веретено и нити: считается, что из этих нитей сплетается сама «ткань бытия», – она прядет судьбы людей, стран, ткет ткань мироздания.
Повариха – наполняет смыслом, знаниями, развитием ту ткань бытия, которую соткала Пряха.
Ткачиха и повариха знают многое о реликтовых ценностях – о царевне Лебеди, 33 богатырях и белочке, грызущей золотые орешки.
Ну а третья сестрица, будущая Царица – наполняет жизнью ткань бытия, рождает новое, материализует, созидает, творит.
Царь –Творец прежней матрицы, Архитектор.
Поэтому весь первый эпизод – это повествование об идее сотворения нового мира, новой цивилизации.
Однако нити судьбы не имея высоких нравственных намерений могут увести на путь духовной погибели.
После изгнания Царицы, Ткачиха и Повариха становятся демиургами ложной реальности, вирусом в программе творения. Их магия служит энтропии развития.
· Ткачиха плетет полотно лжи. Она искажает саму причинно-следственную связь, меняя исходящие вестовые грамоты. В масштабах Вселенной она меняет законы физики, переписывает историю мира, пока Творец (Салтан) находится в измененном состоянии сознания (во хмелю).
· Повариха отравляет пир познания. Если ткачество отвечает за структуру пространства, то поварское дело — за метаболизм времени. Она подсовывает царю вместо новостей о чудесном росте нового мира суррогат, вызывающий духовную слепоту и стагнацию. Она блокирует эволюцию старой цивилизации.
Их зависть — это сопротивление старого кода появлению нового, более совершенного алгоритма мироздания.
Гвидон – человек со звездной генетикой, архитектор нового мира. Вот цитаты, которые дают характеристику его волшебным способностям:
Бросок в море-океан бочки — это акт инициации через первозданные воды хаоса. Волна, которая послушно выносит их на сушу («Выплесни ты нас на сушу!»), — это управляемая энергия и сознательный выбор точки материализации в новом пространстве-времени.
Cамой яркой, загадочной и пленительной остаётся Царевна-Лебедь. Её образ на страницах знаменитой «Сказки о царе Салтане» Александра Сергеевича Пушкина сопровождается удивительным сиянием, способным затмить дневной свет и полностью рассеять ночную тьму.
"А кого же на примете
Ты имеешь?"-"Да на свете,
Говорят, царевна есть,
Что не можно глаз отвесть.
Днём свет Божий затмевает,
Ночью землю освещает-
Месяц под косой блестит,
А вот лбу звезда горит.
А сама-то величава,
Выступает, будто пава;
Сладку речь-то говорит,
Будто реченька журчит.
Поэтическая формула Пушкина «месяц под косой блестит, а во лбу звезда горит» выводит образ Царевны-Лебедь далеко за пределы простого сказочного мотива. Она предстает не как волшебный помощник героя, а как сложнейший сакральный код и вселенский принцип.
В её природе органично сплетаются ключевые архетипы мировой мифологии. В ней безошибочно угадывается могущественная Василиса Премудрая — дочь Морского царя, что напрямую объясняет её абсолютную власть над водной стихией и способность повелевать тридцатью тремя богатырями из пучины. Одновременно в ней звучит глубокая нота Софии Премудрости Божией — созидательного Логоса, который структурирует первозданный хаос и дарует миру осмысленный порядок. Это позволяет рассматривать Лебедь как высшее женское божество, Великую Мать Мира, праматерь новой Вселенной.
Небесные светила, органично украшающие царевну, окончательно переводят её из разряда обычных сказочных волшебниц в статус истинной богини ночного и дневного неба – это атрибуты её божественного статуса, указывающие на абсолютную власть над временем, пространством и стихиями. Месяц, бережно укрытый под её длинной косой, и ярко горящая во лбу звезда – это древнейшие сакральные знаки космической власти. Звезда на лбу, символизирует видение истинной природы вещей и управление реальностью силой мысли. Царевна-Лебедь становится живым воплощением абсолютной космической гармонии. Это подлинный гимн вечной космической женственности, удерживающей хрупкий баланс сил во Вселенной. Она — та самая точка опоры, относительно которой выстраивается порядок нового мира из первозданного хаоса вод.
Это разные цивилизации, миры и Вселенные - как погибшая Атлантида и зарождение нового мира на другой планете или звезде.
Если мы представим, что бочка - это космический межпланетный корабль, а море это просторы Космоса, Времени и Пространства, то получится что Царица и Гвидон прибыли на другую звезду/планету в космическом корабле, и как архитекторы, создают новую цивилизацию, а Царевна Лебедь, как символ Великой энергии творения и материализации, как источник бесконечного эфира, направляет Гвидона и воплощает его идеи о мироустройстве.
Так же интересна метафора о белочке, грызущей золотые орешки и отгадывающей загадки.
Золотые скорлупки — это кристаллический компьютер древней расы. Изумрудные ядра — носители чистого квазара, абсолютной энергии, это ценные древнейшие знания, тайны наших предков, заповедные пути их жизни и души. Изумруды являют собой виртуальный портал, позволяющий совершать мысленно путешествия во времени.
Само дерево, выросшее на берегу, из которого князь мастерит лук — это Мировое Древо, Иггдрасиль, проросшее из первоатома прямо на новой земле.
В сказке упоминается, что корабельщики, проплывая мимо острова, видят на нём «город новый златоглавый, пристань с крепкою заставой — пушки с пристани палят, кораблю пристать велят». Также говорится, что «а теперь стоит на нём новый город со дворцом, с златоглавыми церквами, с теремами и садами, а сидит в нём князь Гвидон».
Важную роль в сказке играет остров Буян - в русских поверьях представляется местом, откуда берут свое начало жизненные и творческие силы.
Остров Буян связан не столько с народной сказкой, сколько с заговорами, в них он выступает как «центр мира» (на нем дуб о четырех ветвях, на нем камень алатырь, который посреди моря лежит, на нем голова самого Адама).
«На море, на Океане, на острове Буяне
стоит бел горюч камень Алатырь,
под тем камнем сокрыта сила могучая
и силе той нет конца…».
«Остров-Буян, где живет Стратим-птица, всем птицам мать,
Индрик-зверь, всем зверям отец,
Кит-рыба, всем рыбам мать, да инорокая змея Гарафена (Скоропея).
На зеленом кусте сидит пчелиная матка, всем маткам старшая,
и ворон, всем воронам старший брат.
Там Дуб мокрецкий да Алатырь камень».
Однако именно остров оказывается ключевой точкой всей истории. И чем внимательнее читаешь сказку, тем яснее становится: Буян — это не просто остров.
Гвидон попадает не просто на берег острова. Он оказывается в самом центре мира, где герой должен измениться.
И это сразу объясняет странную деталь: из бочки выходит не младенец, а уже юноша. Он как будто заново рождается. Его прежняя жизнь в царстве Салтана закончилась в тот момент, когда бочку бросили в море. Новая начинается на Буяне. И именно там герой получает новое имя — князь Гвидон.
Так же надо понимать, что мифический остров Буян, не является географической точкой нашей реальности. Это пространство иного измерения, портал между мирами, обитель Богов, как легендарная Шамбала или Авалон.
Так же остров Буян это космопорт, место, где соединяются миры, Время не имеет линейности, а волшебство естественно.
Это тот самый краеугольный камень Вселенной, мировое яйцо, из которого вышло всё сущее. На этом камне сидит Заря-Заряница, отдыхает Перун-громовержец. Гвидон, попадая на Буян, оказывается не просто на суше, а в точке абсолютного нуля, где время еще не начало свой бег, а пространство податливо воле Творца. Возводя город на Буяне, он строит его не на песке времени, а на самом фундаменте бытия.
Александр Сергеевич Пушкин действительно зашифровал в народной форме универсальную мистерию рождения света из тьмы, превращения Хаоса в Космос и вечного возвращения блудного сына-Творца к своему Истоку.
