Усуль ад-Дин (основы религии) от Имама Ар-Риды (мир ему)
Перевод статьи из сайта при помощи. deepseek.com
Аббасидский халиф Мамун ар-Рашид попросил (Имама) Али (а.с.) ибн Мусу ар-Риду (а.с.) изложить для него основы религии, то есть дозволенное (халяль) и запретное (харам), обязательства (фараид) и сунну. Поэтому были принесены перо и бумага, и Имам (а.с.) продиктовал принципы религии следующим образом:
وَ رُوِيَ عَنِ الْإِمَامِ الْهُمَامِ أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا ع فِي طُوَالِ هَذِهِ الْمَعَانِي جَوَابُهُ ع لِلْمَأْمُونِ فِي جَوَامِعِ الشَّرِيعَةِ لَمَا سَأَلَهُ جَمَعَ ذَلِكَ – فَهَذَا أُصُولُ الدِّينِ– وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى نَبِيِّهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ تَسْلِيماً.
Перевод:
И передаётся от великого Имама (а.с.) Абуль-Хасана Али (а.с.) ибн Мусы ар-Риды (а.с.) в развёрнутом виде его (а.с.) ответ Мамуну (ар-Рашиду) в кратком изложении законов (религии), которые он попросил его (а.с.) обобщить (после описания этих законов Имам ар-Риза (а.с.) говорит – см. последнее предложение в конце хадиса):
«Это – основы религии (أُصُولُ الدِّينِ). Хвала Аллаху, Господу миров! Мир и благословение Посланнику Аллаха (с.а.в.) и его семье (а.с.)!» [1]
رُوِيَ أَنَّ الْمَأْمُونَ بَعَثَ الْفَضْلَ بْنَ سَهْلٍ ذَا الرِّئَاسَتَيْنِ إِلَى الرِّضَا ع فَقَالَ لَهُ إِنِّي أُحِبُّ أَنْ تَجْمَعَ لِي مِنَ الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ وَ الْفَرَائِضِ وَ السُّنَنِ فَإِنَّكَ حُجَّةُ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ وَ مَعْدِنُ الْعِلْمِ
Перевод:
Передаётся, что Мамун отправил Фадла ибн Сахля Зу-р-Риясатайн (обладателя двух властей) к ар-Риде (а.с.) и сказал ему:
«Я хотел бы, чтобы ты (а.с.) собрал для меня (сведения) о дозволенном и запретном, обязательствах и сунне, ибо ты (а.с.) – довод Аллаха над Его творениями и источник знания».
فَدَعَا الرِّضَا ع بِدَوَاةٍ وَ قِرْطَاسٍ وَ قَالَ ع لِلْفَضْلِ اكْتُبْ- بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ حَسْبُنَا شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَحَداً صَمَداً لَمْ يَتَّخِذْ صاحِبَةً وَ لا وَلَداً قَيُّوماً سَمِيعاً بَصِيراً قَوِيّاً قَائِماً بَاقِياً نُوراً عَالِماً لَا يَجْهَلُ قَادِراً لَا يَعْجِزُ غَنِيّاً لَا يَحْتَاجُ عَدْلًا لَا يَجُورُ خَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ لَا شِبْهَ لَهُ وَ لَا ضِدَّ وَ لَا نِدَّ وَ لَا كُفْوَ
Перевод:
Тогда ар-Рида (а.с.) попросил чернильницу и бумагу и сказал Фадлу:
«Пиши:
С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного!
Нам достаточно свидетельства, что нет божества, кроме Аллаха – Единого, Вечного, Который не брал Себе ни супруги, ни сына, – Вечносущего, Всеслышащего, Всевидящего, Сильного, Утвердившегося, Пребывающего, Света, Знающего, не невежественного, Всемогущего, не бессильного, Богатого, не нуждающегося, Справедливого, не притесняющего. Он создал всякую вещь, и нет ничего, подобного Ему. Нет у Него подобия, ни противоположности, ни равного, ни пары.
وَ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ وَ أَمِينُهُ وَ صَفْوَتُهُ مِنْ خَلْقِهِ سَيِّدُ الْمُرْسَلِينَ وَ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ وَ أَفْضَلُ الْعَالَمِينَ لَا نَبِيَّ بَعْدَهُ وَ لَا تَبْدِيلَ لِمِلَّتِهِ وَ لَا تَغْيِيرَ
Перевод:
И что Мухаммад (с.а.в.) – Его раб, и Его Посланник, и Его доверенный, и Его избранник из творений, господин посланников, печать пророков и наилучший из миров. Нет пророка после него, и нет замены его религии, и нет изменений.
وَ أَنَّ جَمِيعَ مَا جَاءَ بِهِ مُحَمَّدٌ ص أَنَّهُ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ نُصَدِّقُ بِهِ وَ بِجَمِيعِ مَنْ مَضَى قَبْلَهُ مِنْ رُسُلِ اللَّهِ وَ أَنْبِيَائِهِ وَ حُجَجِهِ وَ نُصَدِّقُ بِكِتَابِهِ الصَّادِقِ-
Перевод:
И что всё, с чем пришёл Мухаммад (с.а.в.) – это истина явная. Мы подтверждаем это, а также всех посланников Аллаха, пророков и доводов (худжадж), которые были до него, и мы подтверждаем Его истинную Книгу.
"Ложь не подступится к нему ни спереди, ни сзади. Ниспослание от Мудрого, Достохвального [41:42], и что это – Его Книга, властвующая над всеми Писаниями, и она есть истина от начала до конца. Мы веруем в ясные и аллегорические её аяты, в частные и общие, в обещания и угрозы, в отменяющие и отменённые, и в её повествования. Ни одно из творений не способно создать подобное ей."
"И что доказательство и довод (Худжжа) после него (Пророка) над верующими, и стоящий во главе дел мусульман, и говорящий от имени Корана, и знающий его законы – это его брат, его преемник (халиф), его наместник (васи), занимающий при нём положение Харуна при Мусе – Али ибн Аби Талиб (а.с.), Повелитель правоверных (Амир аль-муминин), Имам богобоязненных, предводитель сияющих (знамением), предводитель верующих, наилучший из преемников после пророков."
"А после него – аль-Хасан и аль-Хусейн (а.с.), один за другим, вплоть до нашего времени. Они – семья Посланника (Итрету-р-расуль), наиболее знающие Книгу и Сунну, наиболее справедливые в решениях, наиболее достойные Имамата в каждую эпоху и время. Они – 'крепчайшая вервь' (аль-‘урвату-ль-вуска), Имамы руководства, довод над обитателями мира, пока Аллах не унаследует землю и тех, кто на ней, и Он – Наилучший из наследников."
"И всякий, кто противоречит им, – заблудший, вводящий в заблуждение, оставивший истину и руководство. Они – толкователи Корана, изъясняющие от имени Посланника. Кто умрёт, не зная их по именам и именам их отцов, и не признавая их власти (вилая), тот умрёт смертью времён невежества (джахилии)."
"И что из их религии (имамов) – благочестие, целомудрие, правдивость, праведность, усердие (в поклонении), возвращение доверенного (амана) – будь то праведнику или грешнику, долгие земные поклоны, ночные молитвы, отстранение от запретного, ожидание облегчения с терпением, доброе обхождение, добрососедство, совершение благого, удержание от причинения вреда, приветливость (распростёртое лицо), искренний совет и милосердие к верующим."
"И омовение (вуду) – как повелел Аллах в Своей Книге: мытьё лица, рук, протирание головы и ног. Один раз – обязательное (фард), дважды – полноценное (исбаг). Кто добавит сверх этого – согрешит и не получит награды. И ничего не нарушает омовение, кроме выхода ветров, мочи, кала, сна и осквернения (джанаба)."
"И кто протирает поверх кожаных носков (хуффейн) – тот противоречит Аллаху, Его Посланнику и Его Книге, и его омовение не действительно. И это потому, что Али (а.с.) возражал людям относительно протирания носков. Умар сказал ему: "Я видел, как Пророк (с.а.в.) протирал!" Али (а.с.) спросил: "До ниспослания суры "Трапеза" или после?" Тот ответил: "Не знаю". Али (а.с.) сказал: "Но я знаю, что Посланник Аллаха (с.а.в.) не протирал носки с момента ниспослания суры "Трапеза"."
"И обязательное (фард) полное омовение (гусль) – после осквернения (джанаба), поллюции, менструации, и для того, кто омывал покойника. А омовение в пятницу, два праздника (Ид), при входе в Мекку и Медину, омовение для посещения (зиярат), омовение ихрама, в день Арафа, первую ночь Рамадана, 19-ю, 21-ю и 23-ю ночи Рамадана – сунна."
"Обязательные молитвы: Зухр – 4 ракаата, Аср – 4 ракаата, Магриб – 3 ракаата, Иша – 4 ракаата, Фаджр – 2 ракаата. Всего 17 ракаатов. А сунна – 34 ракаата: из них 8 до Зухра, 8 после, 4 после Магриба, 2 сидя после Иши (считаются за один), 8 в предрассветное время (сахар), Витр – 3 ракаата, и 2 ракаата после Витра."
"И молитва (салят) – в начале её времени. Достоинство коллективной молитвы над индивидуальной – каждая рак'а засчитывается как две тысячи рак'а. И не молись за нечестивцем (фаджир), и не следуй ни за кем, кроме приверженцев Вилаята[2]. И не молись в шкурах мертвечины, ни в шкурах хищных зверей."
"Сокращение молитвы (каср) – при расстоянии в четыре фарсаха (баррид в одну сторону и баррид обратно, что составляет двенадцать миль). И если сокращаешь молитву, то разговляешься (в пути)."
"Кунут совершается в четырёх молитвах: утренней (фаджр), магриб, иша и пятничной зухр. Все кунуты – перед руку'ом и после чтения (Корана)."
"Намаз по усопшему – пять такбиров. В погребальной молитве нет таслима, ибо таслим бывает при руку' и суджуде, а в джаназа-намазе нет ни руку', ни суджуда. И могилу усопшего делают четырёхугольной, а не округлой."
"Громкое произнесение "Бисмилляхи-р-Рахмани-р-Рахим" в намазе вместе с сурой "Аль-Фатиха"."
"Обязательная закят – пять дирхамов с каждых двухсот дирхамов. При меньшей сумме не обязателен. С излишка – один дирхам с каждых сорока. С суммы менее сорока ничего не взыскивается. И не обязателен, пока не пройдёт год. И даётся он только приверженцам Вилаята и познавшим (Ахль аль-Ма'рифа). С каждых двадцати динаров – полдинара."
"Хумс – с всего имущества один раз. Ушр (десятина) – с пшеницы, ячменя, фиников, изюма и всего, что произрастает из земли из злаков, когда достигает пяти авсуков. Если поливалось дождевой водой – полный ушр, если водоподъёмными устройствами – пол-ушра, как для нуждающегося, так и для состоятельного. И берётся с зерна горсть или две горсти, ибо Аллах не возлагает на душу сверх её возможностей и не требует от раба больше его сил."
"А один васак равен шестидесяти са'ам. Са' - это шесть иракских ритлов, что составляет четыре муда[3]. Один мудд - два с четвертью иракских ритла. Имам ас-Садик (а.с.) сказал: "Это девять иракских ритлов или шесть мединских ритлов".
"Закят аль-фитр - обязанность с каждого человека, малого или взрослого, свободного или раба: половина са'а[4] пшеницы или один са' фиников или изюма. И нельзя давать его никому, кроме приверженцев Вилаята, ибо это обязательная милостыня."
"Максимальный срок менструации - десять дней, минимальный - три дня. Женщина с послеродовым кровотечением совершает омовение и молится, а менструирующая оставляет молитву без восполнения, но оставляет пост с обязательным последующим восполнением."
"Пост месяца Рамадан начинается при виде луны и прекращается при её виде. Совершение таравих-намаза коллективно недопустимо."
"Сунной является пост три дня в месяц: в первый декад - четверг, в средний декад - среда, в последний декад - четверг. Пост в Шаабане - благое дело и сунна. Посланник Аллаха (с.а.в.) сказал: "Шаабан - мой месяц, а Рамадан - месяц Аллаха". Если восполнять пропущенные дни Рамадана вразброс - этого достаточно."
"Хаджж к Дому (Каабе) - для тех, кто в состоянии совершить путь к нему (имея провизию и транспорт). Хаджж действителен только в виде таматту'. Индивидуальный хаджж (ифрад) и совмещённый (киран), как делают обычные люди, недопустимы. Надевать ихрам до места миката запрещено. Аллах сказал: "Завершайте хаджж и умру ради Аллаха" (2:196). Кастрированное животное не годится для жертвоприношения, ибо оно неполноценно, а изувеченное - допустимо."
"Джихад - только под руководством справедливого имама. Тот, кто сражался и был убит за своё имущество, транспорт или жизнь - шахид. В условиях такийи запрещено убивать кого-либо из неверующих, кроме убийцы или притеснителя, если только вам не угрожает опасность."
"Не потребляйте имущества людей - ни противников, ни других. Такия обязательна в условиях необходимости, и нет греха на том, кто даст клятву ради такии, защищая себя от притеснения."
"Развод должен соответствовать Сунне, как указал Аллах Великий и Славный и Его Пророк (с.а.в.). Развод, не соответствующий Книге (Корану) - недействителен. Брак, противоречащий Сунне - недействителен. Не женитесь более чем на четырёх свободных женщинах. Если женщина трижды разведена по Сунне, она не дозволена ему, пока не выйдет за другого. Повелитель правоверных (а.с.) сказал: "Остерегайтесь женщин, разведённых троекратно (одновременно), ибо они остаются замужними"[5]."
"Молитва за Пророка (с.а.в.) уместна везде - при ветрах, чихании и других случаях. Любите друзей Аллаха и их друзей, ненавидьте Его врагов и отрекайтесь от них и их предводителей."
"Будьте добры к родителям, даже если они многобожники - не подчиняйтесь им, но сопровождайте их в мире по-добру (31:15), ибо Аллах говорит: "Благодари Меня и своих родителей. Ко Мне возвращение" (31:14). А если они будут побуждать тебя к многобожию, о котором ты не знаешь, не повинуйся им (31:15)."
"Повелитель правоверных (а.с.) сказал: "Они (люди) не постились и не молились за них (священников), но те велели им ослушаться Аллаха, и они повиновались" (то есть фактически поклонялись своим священникам)[6]."
"Затем он (а.с.) сказал: "Я слышал, как Посланник Аллаха (с.а.в.) говорил: "Кто подчинится творению в неповиновении Аллаху Великому и Славному - тот впал в неверие и взял себе бога помимо Аллаха"."
"Забой плода (дозволенного животного) соответствует забою его матери[7]. Грехи пророков незначительны и прощены им благодаря их пророчеству."
"Обязательные доли наследства - как повелел Аллах, без изменений. Никто не наследует вместе с родителями и детьми, кроме мужа и жены. Имеющий установленную долю имеет больше прав, чем не имеющий её. Родственные пристрастия не из религии Аллаха."
"Акика за новорождённого - мальчика или девочку - на седьмой день. На седьмой день бреют голову, дают имя и раздают милостыню весом волос в золоте или серебре."
"Деяния рабов сотворены как предопределение, но не как физическое творение. Не говорите о принуждении (джабр) или полном делегировании (тафвид). Аллах не взыщет со здорового за больного и не накажет детей за грехи отцов. Он сказал: "Ни одна душа не понесёт чужого бремени" (6:164), "Человеку - только то, что он совершил" (53:39). Аллах прощает и не притесняет. Он не обязывает рабов подчиняться тому, кто, как Ему известно, будет притеснять и вводить их в заблуждение."
"Он не избирает для Своего послания тех, о ком знает, что они впадут в неверие и будут поклоняться сатане. Ислам - не то же самое, что иман (вера). Каждый мумин - мусульманин, но не каждый мусульманин - мумин."
"Вор не является верующим в момент кражи. Пьющий вино не верует в момент питья. Убийца неверен, убивая душу, которую Аллах запретил убивать без права. Подвергшиеся установленным наказаниям - ни верующие, ни неверующие."
"Аллах не введёт верующего в Огонь, обещав ему Рай и вечность там. Тот, кому обязателен Огонь за лицемерие, нечестие или великий грех, не воскреснет с верующими и не из их числа."
"Ад объемлет только неверующих. Каждый грех, обрекающий совершившего его на Огонь, делает его нечестивцем. Тот, кто совершил ширк, неверие, лицемерие или великий грех. Заступничество дозволено для тех, за кого заступаются."
"Повеление одобряемого (аль-ма'руф) и запрещение порицаемого (ан-мункар) языком - обязательно. Вера (иман) - это исполнение обязательств (фараид) и избегание запретного (махарим). Вера - это познание сердцем, признание языком и действие органами."
"Такбир в праздник жертвоприношения (Аль-Адха) произносится после десяти молитв, начиная с полуденной молитвы (зухр) в день жертвоприношения (10-го Зуль-Хиджжа). В праздник разговения (Аль-Фитр) - после пяти молитв, начиная с вечерней (магриб) в ночь праздника."
"Роженица (нуфаса) воздерживается от молитвы двадцать дней, не более. Если очистится раньше - молится, если нет - до двадцати дней. Затем совершает омовение, молится и поступает как женщина с истечением (истихада)."
"Веруйте в могильные муки, ангелов Мункара и Накира, воскрешение после смерти, расчёт, весы, мост (сират), отречение от имамов заблуждения и их последователей, и любовь к друзьям Аллаха."
"Запрещено вино - малое и большое. Все опьяняющее - вино. Что опьяняет в большом количестве - запретно и в малом. Даже вынужденный не должен пить вино, ибо оно губит его[8]."
"Запрещены все хищники с клыками, хищные птицы с когтями, селезёнка (ибо это кровь), угорь, плавающая дохлятина, сом, змиир (вид рыбы) и всё без чешуи. Из птиц - не имеющие зоба. Из яиц - продолговатые дозволены, круглые запретны."
"И избегайте великих грехов, а это:
- Убийство души, запрещённой Аллахом
- Употребление вина
- Непочтительность к родителям
- Бегство с поля боя
- Присвоение имущества сирот
- Поедание мертвечины, крови и свинины
- Употребление того, что посвящено не Аллаху (без крайней необходимости)
- Ростовщичество после ясного запрета
- Азартные игры
- Обман при взвешивании и измерении
- Клевета на целомудренных женщин
А также:
- Прелюбодеяние и мужеложство
- Лжесвидетельство
- Отчаяние в милости Аллаха
- Самоуспокоенность перед кознями Аллаха
- Потеря надежды на милосердие Аллаха
- Помощь тиранам и склонение к ним
- Ложная клятва
- Удержание прав [людей] без финансовых трудностей
И такие грехи как:
- Гордыня и неверие
- Расточительство и мотовство
- Предательство и сокрытие свидетельства
- Развлечения, отвлекающие от поминания Аллаха (как пение и игра на музыкальных инструментах)
- Упорство в малых грехах
Это и есть основы религии (Усуль ад-Дин).
Хвала Аллаху, Господу миров!
Да благословит Аллах Своего Пророка и его семейство и да приветствует их обильным приветствием!»
Примечания:
[1] "Усуль ад-Дин" - основы религии в шиитском исламе
[2] Под "людьми Вилаята" подразумеваются последователи истинных Имамов (Ахль аль-Бейт)
[3] 1 мудд ≈ 750 гр
[4] 1 са' ≈ 3 кг
[5] В отличие от суннитской практики, в шиизме троекратный развод должен даваться в разные периоды чистоты
[6] Ссылка на хадис из "Аль-Кафи" о слепом подчинении религиозным авторитетам
[7] Плод считается дозволенным, если забита его мать (дозволенное животное)
[8] Разрушает его мирскую жизнь и жизнь вечную.
[9] Тухфа аль-Укуль, текст, стр. 415