Уральский Католический Храм
Третья серия Уральского сезона Крестовых Походов
«У вас в Нижнем отделение лютеранское, значит? Ну, а у нас католическое», — сказал мне один из членов Уральского отделения ЛПР. С этих слов у меня и зародилась идея посещения местного костёла. Ещё одной "заманухой" была история о том, что в храме часть мессы проходит на вьетнамском, поскольку в приходе много вьетнамцев, приехавших в Екатеринбург по учёбе. Это, впрочем, оказалась просто байка, но о походе я всё равно не пожалел.
Месса начинается в 12 часов, так что в это воскресенье мне наконец удалось более-менее выспаться. Ехать до храма было не далеко — он находится в центре, хотя и на некотором удалении от основных магистралей.
Само здание выгодно отличалось от местных протестантских церквей, тем что действительно выглядело как храм западного образца с остроугольной крышей, увенчанной высоким шпилем в виде креста на вершине. Здание выглядело как невольно занесённый попаданец из какой-нибудь польской деревушки.
Внутри всё было лаконично, но антуражненько. Ничего лишнего и всё по делу.
На стенах были развешены несколько иконографических полотен
Закрытое пространства для органа и вокалистки
Алтарь был красиво и богато украшен
Служба шла по знакомому западному обряду с чтением писания, гимнами и проповедью. Как обычно сборники гимнов лежали в лавочках, а номер текущего гимна выводился на электронное табло в дальнем углу. Но почти до самого конца службы я думал, что это просто часы и лишь на предпоследнем гимне подумал, что как-то они сильно спешат и наконец догадался о назначении этих цифр.
Службу вёл лысый священник, который очень сильно напомнил мне классическое изображение немецкого монаха с какой-нибудь недорогой коробки вина.
А алтарником был какой-то молодой парень, похожий на маленького Штефанова
Музыкальная часть была на высоте. Играл орган и сверху раздавался чистый голос невидимой солистки, которая задавала тон гимнам, а остальной приход ей подпевал.
Проповедь священника была на-удивление протестантской, а точнее, была построена в харизматическом векторе. Оратор призывал смотреть на Евангелие не как на историю, но как к актуальному в настоящем путеводному явлению. Призывал пребывать в постоянном состоянии живой веры и всегда помнить о непрекращающейся связи с Богом, данную каждому по непреложному обетованию через искупительную жертву. Тема, хотя и нисколько не выходящая за рамки католической доктрины, обычно является всё же "вотчиной" пост-католических течений. Проповеднику, на мой взгляд, немного не хватало харизмы, но все слова были правильными, полезными и прикладными.
Потом началось причастие и все прихожане выстроились в длинную очередь за плотью и кровью. Только в этот момент я понял, что людей в приходе действительно много, учитывая что тогда было совершенно обычное не праздничное воскресенье. Были люди всех возрастов и традиционно много иностранных студентов.
Окончилось богослужение Литанией Святейшему Сердцу Иисуса. Название пафосное и сама литания тоже пафосная. Священник называл качества сердца Иисуса, а приход, взывая к сердцу, просил о помиловании одними и теми же словами. Литания наполняла необычным трансцендентным чувством, напоминая то ли обряд из Вархамера, то ли кришнаитский транс. Полный текст прочитать можно здесь.
Подводя итог, можно смело сказать, что местная месса одновременно очень похожа на православный обряд внешне и имеет одинаковую с лютеранскими церквями структуру богослужения, что делает её доступной и понятной для всех деноминаций. По красоте и полноте богослужения католическая месса превосходит все классические протестантские службы, гармонично соединяя в себе древние смыслы и классические мотивы с современными достижениями, что позволяет каждому приобщиться к величию и благодати Христа и его Церкви.