Немецкая Лютеранская Церковь в Екатеринбурге

Вторая серия ёбуржского сезона Крестовых Походов

Повторим базу

Лютеранская церковь — исторически первая протестантская церковь, отделившаяся от Римской Курии в результате Реформации в Германии в XVI веке. Доктор богословия Мартин Лютер ревностно призывал вернуться к изначальному христианству, порицал пороки и фарисейство экклезиархии, а так же отвергал предание, молитвы святым, силу мощей, реликвии и провозглашал огромное множество других богословских и гражданских революционных идей.

Лютеранская деноминация широко распространена в Германии и Северной Европе. В России лютеране так же имеют долгую и обширную историю. Династия Романовых имеет немецкие корни и очень либерально относились к лютеранской церкви как к "церкви немцев". Лютеранские кирхи стояли в центре многих крупных городов, служа точкой сборки для иностранных специалистов.

В советское время на все церкви шли беспощадные гонения, храмы взрывали или передавали под общественные нужды, священников ссылали и расстреливали. С перестройкой начался религиозный подъём, а в Россию хлынули толпы миссионеров из мировых религиозных центров. Сегодня в России окончен первичных миссионерский подъём, иностранные миссионеры уехали, не-православные церкви почти везде находятся на самоуправлении.

В России лютеранская традиция представлена тремя большими церковными организациями:

1. Церковь Ингрии. Финская традиция. Ортодоксальная.

Главный собор "Святой Анны" находится в Санкт-Петербурге и имеет огромный успех. Церковь проводят обширную евангелизацию онлайн и оффлайн, организуют концерты. Даже здесь в Екатеринбурге я встретил девочку из прихода Анны, которая делает храму контекстную рекламу концертов в СПБ. Именно эта церковь представлена сильным приходом в Нижнем Новгороде.

2. Сибирская Лютеранская Церковь. Традиция сосланных в Сибирь немцев. Ортодоксальная.

Главный собор в Новосибирске. О ёбурском приходе писал здесь.

3. Немецкая традиция. Традиция из современной германии. Либеральная.

Главный собор "Петра и Павла" в Москве. Имеет относительно-большой приход в Екатеринбурге. Про неё пойдёт речь дальше.

Немецкая лютеранская церковь в Екб имеет в собственности трёхэтажное здание, но занимает только два верхних. Первый этаж арендует друг церкви для школы вокала. "Приходится выживать", — стоически комментирует пастор.

Лет 7-8 назад приход собирался возродить здание церкви на историческом месте. Собрали деньги, подали документы. Но тут против них сыграл протестный Екатеринбуржский дух. Один из местных общественников собрал активную группу защитников и стал всячески протестовать и мешать строительству храма. Он собрал под знамёна "казаков" и патриотически настроенных граждан, которые рисовали на здании свастоны и активно раскачивали лодку.

Приход решил, что церковь на конфликте им не нужна и выкупили здание, где находятся сейчас. Оно, кстати, стоит на месте старого немецкого кладбища, так что какая-то историчность всё же присутствует. В Нижнем Новгороде здание церкви тоже стоит на месте кладбища, так что, можно считать это доброй традицией.

Большая часть прихожан на службе были весьма преклонного возраста, хотя и всё ещё довольно бойкие. Так же на большом экране по зуму были выведены старики и другие прихожане, которые по разным обстоятельствам не могут быть на службе физически, но хотели бы поприсутствовать хотябы удалённо.

Служба состояла из стандартного лютеранского алгоритма с запрограммированными словами пастора, чтением Писания и гимнами + проповедь.

В этот раз на службу по личным обстоятельствам не смогла прийти пианистка, так что мы пели гимны из интернета под попсовые мелодии. Музыкальная часть не очень зашла.

Проповедь у пастора вышла в целом неплохая, про недостижимость безусловного прощения и любви, но необходимости стремления к идеалу. Пастор пробовал уходить в интерактив и вёл с прихожанами диалог, что добавила интереса в монолог.

В немецкой традиции, в отличие от двух других ортодоксальных лютеранских течений, причастие открытое для всех крещённых, так что мы были допущены к таинству на равне со всеми.

Но, как оказалось, в этом приходе причащаются виноградным соком вместо вина. Связано это с тем, что в общине было(и, возможно, всё ещё остаётся) много людей с алкогольной зависимостью, которым даже капли вина хватало для срыва.

Сначала было два круга причастия — алкогольный и безалкогольный. Но потом люди решили, что лучше вместе причащаться соком, чем раздельно вином и добровольно перешли в безалкогольный круг

Вот и думай: то ли таинство нарушают, то ли настолько ближнего любят, что "кладут душу свою за други своя".

После службы мы сели пить чай и как-то у нас так легко беседа полилась, как нигде в Екатеринбурге ещё не было. Местные нам рассказывали про свои трудности, а мы делились своим церковным опытом, рассказывая насколько много музыки и искусства в нашем нижегородском приходе.

Я немного побродил по зданию, которое оказалось внутри гораздо обширнее, чем снаружи

В целом же, богослужение здесь чисто по форме гораздо слабее нижегородского, но пастор сообщил нам, что молодые музыканты готовят реформу службы, чтобы привнести в неё больше красоты и музыкальности.

Будем с интересом следить за этим замечательным приходом и его дальнейшей судьбой.