Теория| Калеб - падший ангел
Перевод сделан фанатами игры для фанатов игры, тгк: https://t.me/loveboysLdS
Эта теория заключается в том, что в прошлом Калеб мог быть ангелом или, возможно, падшим ангелом, поскольку ангелы ассоциируются с Богом, а также охраняют Эдемский сад.
Яблоки
Его история пронизана библейскими и мифологическими аллегориями, а яблоко служит одним из самых известных символов. В христианской теологии оно представляет собой запретный плод с Древа Познания, связанный с грехопадением человека. В истории об Эдемском саде яблоко - это плод запретного знания, которое дало Адаму и Еве способность отличать добро от зла. Однако Бог запретил им его есть. Поэтому, когда Ева отведала плод, это было расценено как «первородный грех».
Мы знаем, что яблоки - любимый фрукт Калеба, так как во многих его предметах используется этот мотив. Мы также видим, как он держит их в руках или предлагает героине во время основного сюжета и его карт. Частая ассоциация Калеба с яблоками может символизировать осознание греха и потери - он уже ел с Древа, метафорически выражаясь.
Либо это может означать, что он обладает неким «запретным знанием», что вполне вероятно, учитывая, как скрытно он ведёт себя во время основной истории. Его любовь к героине существует в этих рамках: любовь, которая может быть «запретной» или обречённой, но при этом остаётся непреодолимой.
Грех
Калеб часто упоминает слово «грех». Возможно, у него сейчас не так много карт, но тот факт, что это слово используется несколько раз, очень важен, особенно если учитывать, что яблоки (один из его символов) ассоциируются с первородным грехом.
Движения рук
Мы постоянно видим, как Калеб удерживает наши руки и выражает свои чувства через прикосновения (особенно правой рукой!). Хотя это может показаться лишь признаком сдержанности, нам есть над чем задуматься:
- Правая рука ассоциируется с божественной властью, защитой и спасением, но также является рукой суда. То есть его действия - когда он держит нас за руки - можно интерпретировать как акт искупления или предвестие надвигающейся гибели.
- В апокалиптической литературе те, кто стоят по правую руку от Бога, спасены, а те, кто падает по левую руку, осуждены.
В книге «Айон: Исследования феноменологии самости» Юнг исследует символы, глубоко заложенные в коллективном бессознательном. Держание за руки часто связано со священным браком (hieros gamos), мифологическим и психологическим союзом между двумя душами, призванными дополнить друг друга. В мифологии боги и смертные сжимают руки перед тем, как спуститься в подземный мир.
Это может отражать постоянный образ падения Калеба, где наша рука - его единственное спасение. А поскольку он держит нас за правую руку, это соответствует мотиву «анима, направляющая героя» - то есть мы его духовный якорь, сила, которая не даёт ему быть поглощённым тьмой (Не может ли эта «тьма» быть отсылкой к тому, что он боится полностью потерять себя в Эвер?).
Отсутствие полной физической близости усиливает сакральный характер нашей связи, превращая держание за руку в ритуал, а не просто выражение привязанности. Он - «падший ангел», который цепляется за аниму (нас), надеясь найти искупление через нас
«Всегда видел я пред собою Господа, ибо Он одесную меня; не поколеблюсь». (Пс. 16:8)
«Ты дал мне щит спасения Твоего, и десница Твоя поддерживает меня, и милость Твоя возвеличивает меня». (Пс. 17:36)
Однако Калеб больше не ищет руки Бога, потому что, во время падения (в клипе версии 3.0), он ищет героиню, которая добровольно падает и протягивает к нему правую руку.
Эдемский сад
Тема сада упоминается как в основном сюжете, так и в мифе Калеба.
В основном сюжете, во 2-й главе Homecoming Wings, Калеб говорит героине, что построит для неё сад-лабиринт.
В мифе, когда они идут в парк аттракционов, героиня называет место их первой встречи «садом» и говорит, что мир за его пределами ничего для них не значит. Конечно, она может не иметь в виду буквальный сад — скорее, это отсылка к Эдемскому саду. (Адам и Ева не знали о мире за пределами сада, пока не съели яблоко.)
Калеб позже говорит, что их сад был их «первым раем», что отражает то, как Эдемский сад был раем в Библии. Когда Адам и Ева совершили первородный грех, Бог изгнал их из Эдема, и они были вынуждены терпеть смерть и страдания. Это параллель с тем, что героиня и Калеб больше не живут в раю своего детства и потеряли детскую невинность.
Героиня – Ева/ Лилит
Героиня, как подопытная 001, перекликается с Лилит - первой женой Адама в апокрифических текстах. Лилит отвергла подчинение и добровольно покинула Эдем (в отличие от Люцифера, который был изгнан из рая). В истории героини и Калеба есть несколько намёков на её вызывающее, сильное и властное поведение что становится причиной их споров. Эти конфликты могут символизировать её как вызов навязанной Калебу роли Адама.
При этом героиня также может воплощать образ Евы, принимающей от Вайпера запретный плод - запретное знание.
Вайпер
В основном сюжете появляется персонаж Вайпер (от англ. viper — гадюка), который играет архетипическую роль змея в Эдеме. Он — искуситель, тот, кто нашёптывает запретные секреты и подталкивает героиню к просветлению.
Именно змей в библейской истории убедил Еву ослушаться Бога и съесть запретный плод, пообещав, что он дарует ей знания, равные божественным. Вайпер действует аналогично — он побуждает героиню искать правду о Кеви и Калебе. В некоторых интерпретациях змей из Библии ассоциируется с дьяволом, что добавляет глубины его образу в истории.
Калеб и образ Люцифера
Однако связь героини и Вайпера в основном сюжете происходит только потому, что Калеб напрямую связан с Эвер и, вероятно, сам позволил героине узнать обо всём. Вайпер лишь приманка, направляющая её к тому, что ей было предназначено узнать, к тому, что Калеб не настаивал скрывать. Он всегда держит ситуацию под контролем, даже когда позволяет героине думать, что она управляет ею. Связавшись с Эвер, он выторговал своё выживание ценой того, что делало его священным — его человечности, — только чтобы заполучить то, что ему было запрещено: любовь. Это напоминает истории о падших ангелах и трагических библейских фигурах.
Как и Люцифер, он когда-то был идеалистом (лучшим студентом, подающим надежды пилотом), но пережил катастрофическое падение, погнавшись за запретным. Инцидент в Тоннеле Глубокого Пространства олицетворяет «сошествие в ад»: там он столкнулся с полным отчаянием утраты — себя и героини. Там же он заключил сделку и был «изгнан из Эдема», превратившись в нечто иное, о чём нам ещё не до конца известно.
Чип контроля сознания, появившийся после этого события, угрожает самоощущению Калеба, стирая воспоминания и лишая его свободной воли. Это напоминает концепцию Юлии Кристевой в «Силах ужаса»: Калеб находится в лиминальном состоянии ужаса, балансируя между человеком и машиной, вечно находясь под угрозой утраты собственной идентичности. Чип действует как символический паразит, поглощающий его автономию, подобно фаустовской сделке — сделке с дьяволом, в которой человек жертвует чем-то важным в обмен на власть или знание.
Сей пропасти - иная ждет меня,
Грозя пожрать. Ад, по сравненью с ней,
(Джон Мильтон, “Потерянный рай”)»
Тоннель Глубокого пространства
Решение Калеба отключить спасательный маяк, несмотря на страх смерти, отражает внутренний конфликт между Танатосом (стремлением к смерти) и Эросом (желанием жизни и связи) — ключевую концепцию фрейдистского психоанализа. В этом есть и оттенок абсурдизма: он встречает смерть, сдаётся, но всё равно возвращается, вечно ищет нечто неосязаемое, жаждет любви, несмотря на неизбежность утраты. Это зеркально отражает идею Камю о том, что человек должен восстать против абсурда, находя в нём смысл. Возможно, именно это — его смысл жизни. Кто знает?
Травма
Его диссоциативная амнезия и травма отражают вызванную стрессом диссоциацию - механизм, с помощью которого разум защищается от подавляющих переживаний. Это соответствует теории подавления Фрейда: Калеб «похоронил» события в Тоннеле, потому что тяжесть произошедшего там для него невыносима. Его отказ от прошлого в качестве пилота Глубокого космоса и решение присоединиться к Флоту - это попытка переписать свою личность, убежать от того, что он потерял.
Искусственная рука Калеба, регистрирующая только боль, но не осязание, становится метафорой долгосрочных последствий травмы. Это перекликается с лакановским психоанализом: рука символизирует недостижимое "настоящее", нечто фундаментально утраченное, что он не может вернуть — своё истинное, неизменное "я". Его скорбь по невозможности чувствовать героиню своей (снова!) правой рукой — это не просто физическая потеря, а символическая кастрация, лишение близости и подлинности.
Судьба Калеба жёстко контролируется внешними силами: его выживание после взрыва, изменённое тело, чип. Это приводит к классическому спору о детерминизме и свободе воли. Если его спасение и трансформация были организованы другими (профессор Люциус, Флот), действительно ли он сам управляет своей жизнью? Его сопротивление, когда он отгораживает свой мозг от чипа, становится актом экзистенциального бунта, повторяя убеждение Сартра: «существование предшествует сущности». Несмотря ни на что, он всё ещё стремится определить себя сам, а не быть определённым извне.
Существование Калеба как любовного интереса не является идеальным. Он не может стать тем, к чему отчаянно стремится, не отказавшись от своей сути — как будто он никогда не должен был существовать. Будто трагедия всегда нависает над ним, и он не может любить без потерь. Это отражает идею Ницше о вечном возвращении: сколько раз ему приходилось заново представляться героине, снова и снова проживая один и тот же цикл? Но в его решимости "проживать каждый миг, как будто он вечен" скрывается стремление действительно сделать эти моменты вечными.
Фонтан Атей. Возможно, заключая фаустовскую сделку с Эвер, чтобы убедиться, что они не найдут героиню, он одновременно пытается заполучить то, чего они хотят. Потому что устал от постоянных потерь.
«Самая ненавистная из всех человеческих бед — знать правду, но не иметь никакой власти над происходящим». (Геродот)
Крылья на форме Полковника
У Калеба в форме Полковника есть не только большие крылья на спине, но и маленькие — в области талии. У шестикрылых ангелов третья пара крыльев расположена за головой по обе стороны, чтобы закрывать лицо. Стабилизатор у Калеба-Хищника тоже находится за ухом, как и чип в основной истории, что кажется идеальным совпадением.
Крылья, закрывающие ступни, находятся ближе к ногам, поэтому логично было бы поместить их на талию. А те, что предназначены для полета, должны быть самыми крупными и привлекать наибольшее внимание — именно поэтому они расположены на спине.
Шестикрылый серафим
"Когда-то я парил на шести крыльях, но теперь только тяжесть моих грехов удерживает меня на земле."
"Если я создан для служения, то скажите мне, почему мое сердце все еще жаждет свободы?"
Символика шестикрылого ангела
Шестикрылый ангел, или серафим, имеет глубокий символический смысл в различных мифологиях, религиозных традициях и фэнтези. Он часто олицетворяет божественную силу, суд, просветление и преображение. Но если он падает, его образ наполняется темами бунта, потерь и трагического неповиновения.
Божественная сила и высокое положение в небесной иерархии
Во многих религиозных традициях серафимы считаются ангелами высшего ранга, стоящими ближе всего к божественному. Их крылья символизируют:
- Два крыла, закрывающие лицо → Смирение перед Божьим присутствием.
- Два крыла, прикрывающие ноги → Скромность и благоговение.
- Два крыла, используемые для полета → Активное служение и исполнение божественного долга.
Падший серафим: бунт и трагедия
Если шестикрылый ангел отпадает от благодати, его образ связывается с мятежом, неповиновением и печальной мудростью. Люцифер часто изображается как падший серафим — существо огромной силы, отвергшее божественный порядок и павшее из света во тьму.
Такой ангел может олицетворять:
- Потерю веры в высшие силы (или в свое предназначение)
- Переход от порядка к хаосу или от чистоты к разврату
- Бремя запретного знания (тайны, которые не должны быть раскрыты ни людям, ни ангелам).
Падший шестикрылый ангел уже не просто слуга света — он становится изгнанником, странником или даже трагическим антигероем, несущим на себе груз своей былой божественности.
"Если мне суждено пасть, пусть это будет от твоей руки."
Имя «Калеб» - значение и символика
Имя Калеб имеет древнееврейское происхождение и означает «преданность Богу» или «искренний», что становится ироничным, если он символизирует падшего серафима или бунтаря.
Если Калеб когда-то был "посвященным", но отпал от благодати, то это параллель с серафимом, который бросил вызов божественному порядку.
Его «искренний» характер может символизировать непоколебимую, почти навязчивую преданность — будь то героине или делу, в которое он когда-то верил, но теперь в нем сомневается.
Калеб как падший воин (архетип Люцифера)
Люцифер в библейских текстах часто описывается как самый яркий и высокопоставленный ангел до своего падения. Если Калеб отражает этот архетип, он мог быть идеальным солдатом, элитным воином — пока не нарушил приказ.
Калеб как трагический страж (архетип Михаила или Абаддона)
Архангел Михаил — защитник и воин, повергающий падших. Абаддон — ангел разрушения, связанный с концом света. Возможно, Калеб когда-то был вершителем судеб, но, осознав правду, превратился в изгоя.
Абаддон: Ангел бездны
В библейской и апокалиптической литературе Абаддон означает:
- Существо, связанное с концом света, хаосом и божественным судом.
- Падший ангел, низвергнутый в Бездну за неповиновение божественному закону.
- Судебная сила, не являющаяся злом, а скорее необходимым аспектом разрушения и возрождения.
"Я любил тебя до падения. Я буду любить тебя и после того, как забвение заберет меня”.
Если Калеб — Абаддон, падший серафим Бездны:
- Он не просто потерянный воин — он сила, которая не должна существовать.
- Его любовь к героине запретна, всепоглощающа и трагична.
- Он одновременно защитник и разрушитель, стоящий на краю забвения.
- Его миф — это миф о бунте, изгнании и преданности, которая никогда не исчезает, сколько бы раз он ни падал.
Параллель с мангой «Обитель Ангелов»
В манге "Обитель Ангелов" сюжетная линия во многом перекликается с образом Калеба. Например, главный герой тоже сломал свою правую руку, которая была восстановлена после возвращения к ангельской сущности.
На обложке он изображен в военной форме с ангельской символикой.
Он разыскивает героиню в другом мире, где никто не любит ее так же сильно, как он.
Он прекрасный актер и, возможно, немного яндере.
Запретная любовь Калеба и параллель с «Адамом и Лилит»
В «Обители ангелов» любовь Алексиэля и Сетсуны трагична и длится несколько жизней: их чувства запретны, ведь ангел не должен любить человека.
Калеб и героиня Love and Deepspace также сталкиваются с искушением, запретным знанием и любовью, идущей наперекор судьбе.
Дополнительная параллель:
В «Обители ангелов» используется символика Адама и Лилит: Лилит — бунт, неповиновение и искушение.
В мифологических теориях Калеба связывают с Лилит и Белой Змеей, подразумевая, что его любовь к героине судьбоносна и одновременно обречена.
Если Калеб — отражение Лилит, то его любовь можно рассматривать как бунт против предначертанного — любовь, которая не должна существовать, но все же существует.
Для статьи использовались теории от: saeransohime, hereformeta, cherrylovedeeps, SonnyBeee