Израиль имеет Моральное право на свое существование

В то время как в Израиле произошел еще один ужасающий теракт шахидом (N.B.: cтатья от июня 2002 года), в результате которого девятнадцать человек погибли и еще десятки были ранены в автобусе, набитом школьниками в Иерусалиме (за что ХАМАС взял на себя ответственность), американские политики все еще настаивают на поиске "беспристрастного" дипломатического решения.

За последние восемнадцать месяцев граждане Израиля пострадали от 12 480 террористических атак. Они похоронили более 400 жертв – число погибших на душу населения в шесть раз больше, чем в теракте 9/11 в Америке. Тем не менее, Соединенные Штаты продолжают оказывать на Израиль давление, заставляя его пойти на уступки Ясиру Арафату (от редактора — 1-й Председатель Палестинской национальной администрации — 5 июля 1994 - 11 ноября 2004), архипокровителю этих террористических атак. В долгосрочной перспективе это означает, что Израиль оказывается вынужден пожертвовать своим основным правом на существование.

Мы должны поддерживать право Израиля предпринимать любые военные действия, необходимые для защиты от своих нигилистических врагов. В моральном и военном отношении Израиль является передовой линией Америки в войне с терроризмом. Если Америка поддастся последней пустой риторике Арафата и позволит ему продолжать угрожать Израилю, наша собственная кампания против терроризма станет чистым лицемерием и, в конечном итоге, потерпит неудачу.

Рассмотрите факты и судите сами:

Израиль — единственная свободная страна в регионе с доминацией арабских монархий, теократий и диктатур. Только граждане Израиля, как арабы, так и евреи, имеют право выражать свои взгляды, критиковать свое правительство, создавать политические партии, издавать частные газеты, проводить свободные выборы. Когда арабские власти отказывают своему народу в самых основных свободах, для них непристойно начинать утверждать, что Израиль нарушает права палестинцев. Все арабские граждане, которые искренне обеспокоены правами человека, должны в качестве своего первого действия стремиться свергнуть своих собственных деспотических правителей и принять тип свободного общества, который охарактеризовывает Израиль.

Начиная со своего основания в 1948 году, Израилю пришлось пройти 5 войн, и каждую в целях самообороны, против 22 враждебных арабских диктатур и неоднократно подвергаться нападениям со стороны палестинских террористов. Арафат несет ответственность за похищения и убийства израильских школьников, угоны авиалайнеров, взрывы автомобилей и убийства тысяч израильских, американских, ливанских и палестинских мирных жителей. Сегодня он горячо спонсирует такие террористические группировки, как ХАМАС, "Исламский джихад" и "Бригада Аль-Акса".

Земля, которую "оккупирует" Израиль, была взята в ходе войны, инициированной его арабскими соседями. Как и любая жертва агрессии, Израиль имеет моральное право контролировать столько земли, сколько необходимо для защиты от нападения. Палестинцы хотят уничтожить Израиль, а Израиль просто хочет, чтобы его оставили в покое. Если со стороны Израиля и есть моральный недостаток, то он заключается в его нежелании принимать более решительные военные меры. Если для Америки правильно бомбить опорные пункты Аль-Каиды в Афганистане, а это так, то для Израиля в равной степени оправдано бомбить опорные пункты террористов на оккупированных территориях.

Как и война Америки против Талибана и Аль-Каиды, арабо-израильский спор представляет собой конфликт между противоположными философскими взглядами. С одной стороны — силы мистицизма, средневекового трайбализма, диктатуры и террора; с другой стороны — силы разума, индивидуализма, капитализма и цивилизации. Арафат и его сторонники ненавидят Израиль по той же причине, по которой Усама бин Ладен и его сторонники ненавидят Америку, то есть за принятие светских западных ценностей. Никакой "мирный процесс" с такими врагами невозможен.

Это не этническая битва между евреями и арабами, а моральная битва между теми, кто ценит право личности на свободу, и теми, кто этого не делает. Те арабы, которые ценят свободу личности, являются врагами режима Арафата и заслуживают быть принятыми Израилем; те же евреи, которые не ценят свободу личности, заслуживают осуждения со стороны Израиля.

Только у Израиля есть моральное право на создание государства и правительства в этой области - на основании не какого-либо этнического или религиозного наследия, а светского, рационального принципа. Только государство, основанное на политической и экономической свободе, имеет моральную легитимность. Вопреки стремлению палестинцев, не может быть "права" на установление диктатуры.

Что касается законных владельцев определённой части собственности, основатели Израиля, как и землевладельцы на американском западе, приобрели право собственности на землю путем ее освоения. Они прибыли в пустынный, малонаселённый регион и осушили болота, орошали пустыню, выращивали урожай и строили города. Они работали на невостребованной земле или покупали её у владельцев. Они ввели промышленность, библиотеки, больницы, художественные галереи, университеты — и концепцию индивидуальных прав. Те арабы, которые покинули свои земли, чтобы присоединиться к военному крестовому походу против Израиля, полностью утратили право на свою собственность. И если есть какие-либо мирные арабы, которые были насильственно выселены со своей собственности, они должны иметь право подавать свои иски в суды Израиля, который, в отличие от арабских автократий, имеет независимую, объективную судебную систему, которая признает принцип прав собственности.

Палестинцы хотят государство, не чтобы оно гарантировало им свободу, а увековечило диктаторское правление Палестинской автономии Арафата. "полиция" Арафата жестоко экспроприирует собственность и заставляет молчать оппозиционные точки зрения, закрывая радиостанции и телеканалы. Они систематически арестовывают, пытают и убивают мирных инакомыслящих. Называть военнизированных палестинцев "борцами за свободу", когда они поддерживают подчинение собственного народа, когда умышленно убивают детей на улицах или с радостью восхваляют такое развращение - это душераздирающая перверсия.

В 1947 году палестинцы отвергли предложение ООН о создании государства, которое больше того, кое они требуют сейчас. Вместо этого они вступили в войну, направленную на стирание Израиля с карты. Сегодня эта враждебность только усилилась. Например, в публичной проповеди на телевидении палестинский имам заявил: "С б-жьей помощью это несправедливое государство (Израиль) будет уничтожено". Палестинские учебники наполнены отвратительной, антиеврейской пропагандой, такой как эта поучительная фраза с одного из них с пятого класса с арабского языка: "Джихад против евреев - это религиозный долг каждого мусульманина, и мужчины и женщины".

Палестинское государство во главе с Арафатом станет стартовой площадкой и учебным полигоном для террористических организаций, нацеленных не только на Израиль, но и на Соединенные Штаты. Заставить израильтян принять палестинское государство под руководством Арафата — это как заставить американцев принять государство размером с Мексику, расположенное в двенадцати милях от Нью-Йорка, управляемое Осамой бин Ладеном. До тех пор, пока палестинцы выступают за агрессию, им не должно быть позволено создать собственное государство.

Никакая риторика Арафата не может изменить тот факт, что он ненавистник свободы и убийца невинных человеческих жизней. Представьте себе, как американские дипломаты бы склоняли Осаму бин Ладена к заявлению: "Мы решительно осуждаем операции, направленные против гражданского населения США, особенно последнюю операцию в Нью-Йорке. Мы в равной степени осуждаем массовые убийства, которые совершались и продолжают совершать оккупационные войска США против гражданского населения талибов в Кандагаре, Шах-и-Коте и Тора-Боре". Одобрил бы какой-либо здравомыслящий человек немедленный вывод американских войск из Афганистана и создание государства Талибана во главе с бин Ладеном наряду с Америкой? Если нет, то почему можно ожидать, что Израиль будет действовать так самоубийственно?

Растущее требование о переговорах Израиля с Арафатом, исходит из беспринципного, меняющегося момента менталитета. Сдача к вымогательству, что одобряет катехизис "земля в обмен на мир" — является глубоко аморальным и непрактичным. В версии 1938 года "земля за мир" нацистская Германия была успокоена тем, что ей было разрешено захватить Чехословакию как часть "родины" арийского народа, результатом стало побуждение Гитлера начать Мировую Войну.

Арабо-израильский конфликт может превратиться в повторение всеобщих конфликтов. Если Америка теперь не позволит Израилю отреагировать на Арафата, отца международного терроризма, как она сможет оправдать ответные меры против своих собственных врагов? Если мы заставим Израиль умиротворить Арафата, то мы будем громко и чётко говорить о том, что терроризм может поставить на колени и Америку.

Мы должны призвать наше правительство признать, что существует только один способ достижения долгосрочного мира на Ближнем Востоке: соблюдение принципа свободного общества, который предполагает одобрение широкомасштабного возмездия Израиля против бедствия терроризма.