Практики очищения тонких тел
Наблюдаем за всеми движениями тела, включая самые незначительные.
📌 Комментарий: мы созерцаем все действия тела, опираясь на ключевые точки в каждом действии. Ключевые точки не следует мысленно проговаривать, мы их просто внимательно отмечаем. Привыкнув к непрерывной внимательности, открываем естественное состояние и очищение тонких тел.
Созерцайте движения тела, кистей рук, ног, каждое движение. Когда возникают ощущения в теле при медитации, ходьбе, стоя, сидя, лежа, такие как сдавливание, неудобство, онемение, утомление, покалывание и так далее, удерживайте внимание на той части тела, где возникло это чувство, и продолжайте созерцание, отмечая: «сдавливание», «неудобство», «онемение», «утомление», «покалывание» и так далее.
Отмечайте ключевые точки внимательности каждый раз, когда берете еду, пока не закончите есть. Созерцайте каждую деталь в процессе еды.
▫️ касаясь рукой чашки — «касаюсь»;
▫️ набирая воду в чашку — «набираю»;
▫️ поднося к губам чашку — «подношу»;
▫️ ставя на стол чашку — «ставлю»;
▫️ поднося ложку ко рту — «подношу»;
▫️ останавливаясь — «останавливаюсь»;
Шагать медленно, внимание сосредоточить на движении ступней ног.
Наряду со всеми движениями наблюдается дыхание и любые отвлекающие внешние впечатления.
Производятся действия умывания или купания с полным осознаванием каждого движения в деталях: одевание, уборка, пользование предметами и так далее. Будьте заняты каждой деталью этих действий в их порядке.
4 основы внимательности (4 основы созерцания) означают, что йогин устанавливает внимательность к ощущениям, переживаемым в теле, в чувствах, в уме, в объектах ума.
1. Созерцание тела в теле (дыхание и касание)
2. Созерцание ощущений или чувств в чувствах
4. Созерцание идей или объектов ума
Созерцается дыхание анапанасати:
1. Сядьте прямо, удобно скрестив ноги.
2. Закройте глаза и сосредоточьтесь на своих вдохах и выдохах.
3. Считайте вдохи и выдохи по 10: вдох (1), выдох (2) и так далее.
4. Повторите цикл, как только досчитаете до 10.
5. Избавляйтесь от негативных мыслей и чувств по мере их возникновения.
Созерцается: мысли, намерения, идеи, образы.
В промежутках между отметками дыхания, когда тело вовлечено в ходьбу или различные виды деятельности – возникают мысли, намерения, идеи, образы воображения.
Когда возникают такие явления, необходимо делать отметку в уме. Отметка делается до полного исчезновения.
▫️Если вы вообразили нечто – «воображение»
▫️Если размышляете – «размышление»
▫️Намерение согнуть тело – «намерение»
▫️Ум отклонился от наблюдения за дыханием – «отклонение»
▫️Идёте или говорите – «иду», «разговор»
▫️Видения света, цвета – «видения»
Созерцание: тело, движение тела, движение кистей рук, ног, каждое движение.
Когда возникают ощущения в теле при медитации на дыхание, сидя, лёжа, такие, как онемение, усталость и т.д., удерживайте внимание на той части тела, где возникло это чувство и продолжайте созерцание, отмечая: «онемение», «усталость».
Отмечайте эти точки каждый раз, когда берёте еду, пока не закончите есть. Созерцайте каждую деталь в процессе еды.
Шагать на медленно, внимание на движение ступни ног.
Плюс дыхание и отвлекающие факторы.
Производятся действия умывания или купания с полным осознаванием каждого движения в деталях: одевание, уборка, пользование предметами и т.д.
Будьте заняты каждой деталью этих действий в их порядке.
Делаются отметки о каждом созерцании умственного процесса.
1. Сознание хозяина «Я» – свидетеля
3. Сознания входящих посетителей: Глаза, уха, носа, языка
Если в уме нет вторгающихся мыслей и восприятий, возвращайтесь к дыханию
1. Если нечего созерцать в теле, чувствах, уме – возвращайтесь к дыханию
2. Строгий курс созерцания начинается с первого мгновения пробуждения до засыпания
3. Вы должны быть постоянно заняты или основными упражнениями (дыханием) или полным вниманием в течение всего дня: стоя, сидя, на ходу, лежа, и в те ночные часы, когда вы не спите.
Не должно быть никакого перерыва.
4. Созерцание днем и, в идеале, ночью.
5. Отметка делается до полного исчезновения.
6. Отметка не произносится словом, мыслью, ни губами, ни в уме. Вы отмечаете не создавая понятий.
7. Не пытайтесь одновременно наблюдать тело и чувства или сознание. Рассматривайте их по отдельности каждое в настоящий момент.
8. Не стремитесь практикой созерцания увидеть некоторые явления или достичь блаженства, просто наблюдайте.