Почему твои медитации не работают?
Для наученя медитировать попробуйте пройти следующую практику.
2. Руки опущены и лежат одна поверх другой, ладонями вверх, правая поверх левой.
3. Спина прямая, не жесткая, живот втянут, подбородок слегка подобран.
4. Голова слегка наклонена вперед, чтобы выпрямить шею.
5. Глаза открыты, но не широко.
2. Не препятствовать истечению «трех вод»: слюны изо рта, слизи из носа, слез из глаз, т.е. не отвлекаться на это, а позволить им течь, если появились.
3. Концентрироваться так, как если бы мы вдевали нитку в игольное ушко.
4. Удерживать в сознании объект концентрации, не думая о нем, а максимально концентрируясь на самом объекте.
5. Не терять объект концентрации ни на секунду, не думать ни о прошлом, ни о будущем или настоящем.
6. Различать поддержание простого осознания объекта, т.е. когда внимание непрерывно направлено на него, словно прилипло, и активного размышления об объекте концентрации, что неправильно.
7. Не допускать ситуаций, когда мы смотрим на объект концентрации, а ум блуждает.
Лист бумаги с точкой размещается так, чтобы он был на расстоянии 45 см от лица на уровне носа.
1. Возбужденность: расслабить тело, проверить лицо и живот, не напряжены ли? Сделать медленное потягивание, затем несколько глубоких вдохов-выдохов.
2. Сонливость: усилить сосредоточение.
3. Вялость (когда ум спокоен, но слаб и пассивен): размышлять о радости практики, счастье, блаженстве.
Могут быть переживания – ясность, блаженство, вращение энергии в канале позвоночника, распирание в межбровье, сны становятся более осознанными.
Начинаем с 5-10 минут, каждый день увеличиваем по минуте, пока не дойдем до одного часа. Чтобы дойти до часа, потребуется 55 дней, но если трудно, можно делать постепеннее и выйти на уровень часовой практики за год.
Цель практики: с помощью однонаправленного сосредоточения на объекте концентрации войти в состояние медитации и получить опыт медитативной погруженности (дхьяну).
Тонкая концентрация (сукшма дхарана)
1. Тщательно рассмотрите объект концентрации (символ «Ом» или изображение божества).
2. Закройте глаза и визуализируйте образ прямо перед собой на уровне межбровья. Представляйте его золотистого цвета, пустотным внутри.
3. Если ум возбужден, опустите изображение ниже; если ум вял, сонлив, – поднимите чуть выше.
4. Неотступно удерживайте ум на объекте, замечая отвлечения, потерю из-за расплывания или возбуждения.
5. Сначала созерцайте общие черты, главные части, а затем, когда обретена устойчивость и объект концентрации виден четко в течение длительного времени, нужно созерцать детали, то есть оттенки цветов, тонкость линий, например, радужное гало вокруг «Ом», лотос, атрибуты и т.д.
6. Не пытайтесь создавать объект с усилием, скорее, без напряжения внимательно пытайтесь рассмотреть его, как если бы он существовал в пространстве.
7. Не манипулируйте объектом, то есть не меняйте его, не трансформируйте. Если же он сам меняется – это не страшно.
1. После того, как вы несколько раз визуализировали «Ом» или божество, лотос, гало, атрибуты, вы направляете мысленное внимание на визуализируемый объект в целом. Когда вы становитесь способными при этом видеть хотя бы половину его основных частей, то, хотя они и не светятся ясно, надо довольствоваться этим и фиксировать ум на них, то есть прекратить визуализацию и выполнять созерцание.
2. Если не довольствоваться воспринимаемым, не удерживать мысль, а, желая, чтобы объект стал еще яснее, вновь и вновь визуализировать, вспоминать детали, то, хотя объект и становится чуточку яснее, устойчивое сосредоточение ума не только не достигается, но и создаются препятствия к его достижению. Если держать мысль хотя бы на половине деталей объекта, даже если он не вполне ясен, сосредоточение скоро достигается, что затем способствует ясности.
3. Если образ представляется очень трудно, достаточно удерживать мысль на части объекта – на тех его частях, которые более ясны. Если они поблекнут, удерживайте ум на всем объекте. Если меняются цвета, например, при желании созерцать желтое проявляется красное, путаются формы или величина, например, вместо Ом появляется Драм, или вместо одного божества появляются два, или путается величина – объект видится очень малым или огромным, не следуйте за этим, а поддерживайте основной объект таким, каков он есть.