Философия на понятном. Хайдеггер

АЛЯЯЯРРМ!!!

Я не обладаю никаким образованием кроме 11 классов провинциального лицея. Тут я ввожу вас в заблуждение, вру, обманываю и перевираю. Это статья для таких же неграмотных в философии как и я, а не обладателей 3 всевышних. Всё что будет сказано будет использовано против меня. А если серьёзно, то буду рад услышать критику. Все источники на дне статьи.

Что такое бытие в философии Хайдеггера?

Это то, что фиксирует существование сущего в отличие от его сущности. Видите как всё понятно? Ладно, давайте объясним.

Сущее - это в целом вещи. Это стол, это корова, это лампа, это воздух и вода, это то, что есть. Сущее это ответ на вопрос "Это что?"

Сущность сущего- то что отличает эту вещь от другой, её смысл, ещё это называют чтойность. Например, какая сущность стола? Ну за ним сидят, уроки делают, но совсем точно столы не едят на завтрак.
Сущность это ответ на вопрос "Что такое сущее?"

Отлично, у нас есть стол, за ним сидят. И где тут Бытие? А бытие у нас прячется за словом есть. То есть бытие это само существование, отдельное от стола.
Бытие это ответ на вопрос "Что значит, что сущее есть?"

Чего ему так бытие-то интересно?

А он считает что в европейской мысли этот вопрос был забыт, так как после Платона и Аристотеля все думали что это очевидно. Хайдеггер желает очистить бытие от всякого мусора которое на него за 2000 лет насыпали и показать его в чистом виде, показать его как самое главное и как единую сущность всего мира. Хайдеггер жутко против всяких задних миров, трансценденции, и прочего. Для него мир один и он един. А как очистить мир от всего остального и оставить только бытие?

В этом Хайдеггеру помогает такая чудная вещь как феноменология.
Это учение Гуссерля о том, что надо отделять сами вещи, то есть феномены, от наших естественных установок, то есть восприятия вещей как чего-то вне нас. Этот процесс называется феноменологической редукцией:

Вот пример:
Иду я по огороду, и вижу огуренц. Огуренц растёт на кусте, куст это часть природы, а природу Бог создал. Вот я беру огуренц в руку и начинаю редуцировать. Нет, огуренц и куст- разные вещи, огуренц и природа- тоже, огуренц и Бог- совсем разные. Огуренц не принадлежит ничему вышеперечисленному, огуренц- это огуренц в моём сознании. Чистый и идеальный. Феноменальный огуренц.

Зачем нужен дазайн?

Как я сказал, у Хайдеггера мир абсолютно един, а значит традиционные субъектно-объектные связи ему не нравятся, в них сам человек выдернут из мира, в понимании классических философов (Декарт, Кант). Потому он не может "увидеть" бытия, а мы сюда за этим и пришли

Хайдеггер вводит понятие Dasein (лучше без перевода), это поможет нам приоткрыть шторку и взглянуть на бытие. Хайдеггер погружает человека как Дазайн в мир. Короче да, Дазайн- это человек, и человек непосредственно погружённый в мир, как рыба в воду. Если её оттуда вынуть, то она задохнётся, так и с человеком, который отдельно от мира не существует. С обстоятельствами ясно, так че это значит?

И чё такое твой дазайн?

Дазайн это способность в человеке вопрошать конкретно о бытии. Очень важно понимать что дазайн экзистирует (от exsistere "выступать; показываться, становиться"), то есть Дазайн это совсем не только человек, это некое облако вокруг него, которое связано с вещами и миром вообще. Дазайн это существо вовлеченное в мир, он мирствует.

Мирствовать- значит быть связанным с остальным миром тонкой системой отсылок. Вернемся к нашему столу. Стол, казалось бы, стоит себе и никого не трогает. Ан-нет, стол стоит на полу комнаты, комнаты в квартире. Квартиры в многоэтажке. Многоэтажки в городе. Городе в стране... Ну и тд. Вот эта система связи и называется мирствованием. Так и дазайн, невидимой тонкой связью обручён со всем миром.

И как твой дазайн это бытие понимать научился?

Дазайн понимает бытие через взгляд на самого себя, на то как он существует, на свои свойства.
До Хайдеггера предметы описывались в категориях, а ему они не подходят так как тоже являются частью субъектно-объектных отношений. Он придумал свои экзистенциалы, свойства Дазайна
Зачем они нужны? Как я сказал, Дазайн понимает свое бытие через анализ своих свойств.

Вот вам несколько таких экзистенциалов, самых важных:

Бытие-в-мире - Дазайн существует как часть мира, он не смотрит на него сверху, он не один на свете, он мирствует.

Бытие в возможности - Дазайн проектирует себя в будущее, направлен вперед

Бытие-к-смерти - Дазайн существует не просто так, Дазайн смертен и осознаёт это, осознаёт смерть как полный свой конец. Смерть это небытие, которое повергает нас в ужас и отчаяние

Заброшенность - Дазайн обнаруживает себя в обстоятельствах, над которыми не властен, понимает невозможность контролировать свою жизнь

Страх - Дазайн испытывает ужас от осознания того, что он заброшен в этот непонятный мир, так мало того, обречен в нём умереть!

Забота - Дазайн заботится о продолжении своего существования, он хочет чтобы оно не кончилось. Он озабочен вещами вокруг (пример- все люди зимой стараются согреться и носить одежду)

Вот, анализируйте, а то не найдёте своего бытия, будете как лохи.

А причём тут время?

У Хайдеггера время состоит из 3х частей, тут он очень похож на людей потому что у нас тоже.
Прошлое, настоящее и будущее. И важно, это время экстатично, то есть по отдельности оно выходит из своих пределов. Ну то есть прошлое определяет как будет в будущем, представление будущего помогает понять как действовать в настоящем, ну тут ясно. Дазайн постоянно раскрывается всеми тремя временами через свои экзистенциалы.
Но самой важной составляющей времени для Дазайна является будущее. Он заброшен вперед, экзистирует к будущему, какой-то возможности, к смерти, наконец

Смерть является важнейшей частью подлинного Дазайна. Осознание смерти заставляет человека переосмысливать свое существование. Осознав неотвратимость собственной смерти, осознав свою конечность человек приближается к бытию. Смерть это не конец Дазайна, бытие-к-смерти и есть его неотъемлимая и очень важная часть. Смерть здесь выступает основой самой жизни.
Наша смерть только наша, она может случится именно с тобой, а не с кем-то ещё. Жить можно как угодно, можно жить как скажет мама, но умрёшь ты сам, поэтому это так важно.

Минутка самоутверждения:

Так как людям свойственно от страха бежать, дазайн пытается спрятаться от ужаса осознания собственной смерти, от подлинного бытия. Где спрятаться? В вещах, анонимности, безопасности. Такое неподлинное существование Хайдеггер именует Das Man.
Это аморфненькое состояние, бегущее от осознания своего существования. Когда мы сливаемся с безымянной массой людей мы существуем не подлинно. Но мы то с вами точно подлинные, да?

Стоит отметить, что полностью подлинное существование практически невозможно. Ну, если вы не живёте в лесу, а вашей женой не стала книжка Бытие и Время. Вообще деление на подлинных и неподлинных звучит немного странно и идеологически и открывает простор для спекуляций. Не обзывайте других дасманами, сами такие.

Зы энд

Спасибо за внимание, надеюсь вам было интересно читать весь этот шизофренический текст.
Кредитс:
все статьи на вики связанные с Хайдеггером)
https://youtu.be/M6QCn9SCaGQ
https://youtu.be/y-o1N7bDhpw?list=PLtXiezbxM3p-qIlkUnVfbtapQSGqzJFZ4
https://cyberleninka.ru/article/n/vremya-v-kontekste-struktury-dasein/viewer