КОММУНИСТИЧЕСКАЯ ПАРТИЯ. ЗАЧЕМ ОНА НУЖНА И КАК ЕЁ СТРОИТЬ?
Для понимания роли коммунистической партии, следует сперва обратиться к истории. РСДРП, как и любая небуржуазная партия, возникла в момент подъёма рабочего движения в 1898 г. Основной вопрос при создании партии заключался в том, что в данный момент необходимо рабочему движению — бернштейнианские проповеди о необходимости требовать экономических уступок со стороны царского правительства или постановка политических задач свержения монархии и установление рабочей республики.
С самого основания партии внутри неё пошел конфликт по вопросу стихийности или организованности рабочего класса. Мартов и его сторонники (меньшевики), развили ошибочную теорию чистой экономической борьбы пролетариата, предполагая, что он сам должен выработать социалистическое сознание. В противовес ему выступал Ленин, написавший разгромную статью «Что делать?», в которой обличил экономизм и преклонение перед стихийностью как разновидности оппортунизма. Также он показал, что пролетариат самостоятельно способен выработать только тред-юнионистское сознание, а привнесение социал-демократического - это задача коммунистической партии. Ленин прекрасно чувствовал настроение рабочего движения и его состояние, понимая необходимость выдвижения социал-демократами политических требований, поскольку период тред-юнионов и экономической борьбы рабочие уже перешагнули. Осознав всю тупиковость этого пути, им требовалось взятие в свои руки политической власти, однако никто не представлял как это делать и чего, собственно, этим можно добиться. Ленин выдвинул тезис о руководящей роли партии в борьбе за политические преобразования и необходимости её сращивания с рабочим движением и превращения из партии нескольких интеллигентов в массовую партию пролетариата.
Разрешил это разногласие сам рабочий класс в 1905 году, указав на ту сторону, которая больше понимала его текущие нужды. Однако на тот момент РСДРП оказалась ни материально, ни организационно не готова возглавить повсеместное революционное движение, на что в той же брошюре «Что делать?» сетовал Ленин. Иными словами, революционеры не успевали за развитием стихийной борьбы рабочего класса, в чём во многом была вина самих же революционеров, часть из которых «преклонялась» перед этой стихийностью.
В работе «Что делать?» Ленин противопоставляет стихийность сознательности и описывает закономерное превращение одного явления в другое. Привнесение партией большевиков политической сознательности и стройной теории в стихийно бунтующие массы сращивает последних с партией, превращаясь в партию нового типа — массовую.
Коммунистическая партия из нескольких профессиональных большевиков превращается в организационно оформленное самосознание рабочего класса. Только такая форма организации как партия, является в случае с пролетариатом политическим субъектом, способным претворять в жизнь его интересы, ведь история приводится в движение только объединёнными в группы человеческими массами. Даже отдельный капиталист, обладай он гигантскими средствами по сравнению с другими, таковым субъектом не является, поскольку его существование как капиталиста обусловлено приведением в движение его капитала руками сотен тысяч человек. Поэтому капиталисты так же объединяются в партии, союзы, кланы и т.д., опутывая свои национальные государства сетью выдвиженцев и лоббистов.
Однако, возвращаясь к вопросу о партии пролетариата, следует задать вопрос: какие из указанных составляющих имеют место на сегодняшний день? Очевидно, что их чуть менее, чем ни одной. С одной стороны, нет стихийного рабочего движения, можно даже смело сказать, что нет вообще никакого движения. С другой же нет никакой партии профессиональных большевиков, есть только жалкие косплееры и буржуазные социал-шовинистские сборища, но на тех и других пролетариату плевать.
В каком же состоянии пребывает рабочий класс и чего можно от него ожидать?
В девяностые-двухтысячные был капитально подорван производительный базис общества — промышленная мощь уступила место холуйской экономике услуг. Вместе с мощью сошёл со сцены и промышленный пролетариат, частично переквалифицировавшийся в торговцев китайскими трусами, частично деклассировавшийся. Наступившие следом за периодом первоначального накопления тучные годы рыночного капитализма позволили многим обрасти жирком, с учётом оставшегося советского наследия в виде инфраструктуры, жилых и переоборудованных под коммерцию площадей, а также развитого добывающего комплекса. Высокие цены на сырьё, конкуренция на рынке иностранных товаров и рабочей силы, с учётом предыдущего, создали определённую прослойку т.н. «среднего класса». Капиталу несказанно повезло — созданная предыдущими поколениями инфраструктура позволяла ему здорово экономить на вложениях и освободила излишек средств, которых хватило и для себя, и для привлечения квалифицированной рабочей силы. Ни по какой другой причине не наблюдалось столь быстрое развитие финансового, банковского капитала, как из-за стремительно растущей потребности торговцев и сырьевой промышленности в перемещении, хранении и сбережении своих средств. Росшие как на дрожжах коммерческие банки очень быстро преодолели пороги превращений из простых кассиров в самостоятельных капиталистов, выдающих кредиты населению, что также способствовало перманентному удержанию на плаву капиталистической машины и даже некоторому вкладу в будущее.
За это время заново сформировавшийся рабочий класс крупных городов в значительной степени обмещанился и самыми тяжёлыми ударами для него стали кризисы 2008–2012 годов, что само по себе явление для России новое, а потому непонятное пролетариату. Однако постепенно капитализм перекатывался в свою империалистическую фазу, а рыночные законы снижения средней нормы прибыли и общей тенденции к монополизации, как читатель должен понимать, никто не отменял. Вместе с этим закономерным падением норм прибыли и монополизацией, а также некоторыми характерными для постсоветской России явлениями, начали стремительно ухудшаться условия жизни и труда рабочего класса, всё больше приближаясь к киберпанковской антиутопии — так как прибыли необходимо сохранять и приумножать, сделать это в новых реалиях можно только либо за счёт понижения оплаты труда и экономии на средствах производства, либо за счёт колонизаторской военной политики и количественного расширения собственного рынка и ресурсов. Примеры действия такой политики можно наблюдать в колонизаторских походах в Сирию и Африку. Снижение цены рабочей силы наблюдается в вывернутом наизнанку виде, в виде постоянного повышения цен на товары. Про условия труда и говорить нечего.
В этой связи забавно наблюдать, как доморощенные либералы, отодвинутые в нулевые от кормушки, кричат, что это-де «капитализм у нас построили неправильный, вот мы-то к власти вернёмся и тогда покажем как надо!». На лицо полное непонимание внутренней сути объективных экономических процессов, попытка их приукрасить и заработать на ней политический авторитет с целью вернуться к кормушке и повторить ровно ту же ситуацию, только со своими пятыми точками в правительственных креслах.
Сейчас, в связи с экономическими и политическими ударами последних лет, рабочий класс находится в состоянии растерянности и атомизированности. Розовые очки либеральных сказок нулевых про «работай больше и будешь успешным», «будь предприимчивым и всё будет» и т.п. спадают, обнажая мрачную действительность с закредитованностью, непомерной эксплуатацией и унижениями со стороны работодателей, жилищным вопросом, тотальным контролем и слежкой со стороны авторитарной буржуазной власти и множеством рисков потерять жизнь и здоровье. Старое поколение ещё привыкло выезжать на советских резервах, не испытывало проблем с жильём и не особо связывалось с кредитами, оно в значительной мере реакционизировалось, в отличие от более молодого, всё это испытывающего на себе, но ещё не до конца распробовавшего кредитную кабалу. Однако, опыт совместной борьбы за свои интересы из тех же девяностых-нулевых утрачен или дискредитирован (не без участия буржуазии, а нередко и её левого крыла — социал-демократов и прочих леваков). Сейчас рабочий класс находится только на пути осознания необходимости борьбы за свои экономические и чисто человеческие права, он занят ощупыванием вслепую той общественно-экономической почвы на которой стоит, и о какой-либо солидаризации и самоорганизации пока речи не идёт, хотя присутствуют зачатки этого процесса. И опять же, как показывает история, эти процессы имеют свойство резко превращаться из вялотекущих в стремительно движущиеся, что заряжает неким оптимизмом относительно рабочего движения.
Одной из задач коммунистов сегодня является наблюдение за превращениями этих процессов и их теоретическое осмысление. Но какой опыт мы имеем на данный момент?
Опыт весьма плачевный — до некоторого времени никто даже не пытался что-либо переосмыслить. В общем и целом, люди, называющие себя коммунистами, разделились на две категории: косплееры и книгопоклонники. Их деятельность можно охарактеризовать как, в первом случае — слепое копирование действий столетней давности без всякой связи с нынешней действительностью, во втором — превращение живого слова Маркса и Ленина в сакрализованный порядок букв и слепое изучение формы вместо вникания в содержание.
Ошибка косплееров заключается в том, что они не придают значения оценке текущего состояния рабочего движения или оценивают его неадекватно. Не понимают, как правильно выстраивать тактику и стратегию коммунистов адаптивно к сегодняшнему дню, а подражают действиям большевиков в начале XX века — они проводили собрания и избирали секретарей, и мы будем проводить и избирать, они создавали партию, и мы создадим, они раздавали листовки на заводах, устраивали митинги и шествия, и мы будем раздавать и устраивать. Нет никакого понимания того, что тогда рабочий класс пребывал на совершенно ином уровне осознания себя и самоорганизации, нет и понимания того, что тогда основная работа большевиков имела конкретную цель и заключалась во внесении социалистического сознания взамен тред-юнионистскому, во внесении организованности и единства в стихию и раздробленность. Ни стихийной борьбы масс, ни даже тред-юнионистского сознания у рабочих нет, а значит и все походы к ним, которые для большевиков были лишь средством, для косплееров становятся самоцелью. Это они называют практикой, происходящей из антимарксистской сознательной или несознательной убеждённости в том, что социалистические преобразования наступают не под влиянием объективных капиталистических противоречий, создающих условия для своего демонтажа, а благодаря правильным словам, которые скажет людям агитатор. Типичная фраза, которой руководствуются такие подражатели — «Надо делать хоть что-то!», а создание ими своих карликовых «партий», «фронтов» и «федераций» они объясняют необходимостью создания их сейчас, потому что «когда пролетариат проснётся, будет поздно!». Вся проблема в том, что такие люди, при всём при том, что претензий их морально-нравственному облику может и не быть, руководствуются не красной мыслью, а сумбурной фразой, взятой скорее от горячего сердца, чем от холодной головы.
Но вся опасность действий таких косплееров заключается даже не в том, что со своей активностью они могут привить рабочим ошибочные представления о коммунистах и их тактике, поскольку рабочим на них, как уже указывалось, совершенно наплевать, а тем, что они подвергают опасности сами себя и все потенциальные кадры будущей большевистской партии, которые к ним приходят под впечатлением от их яркой агитации. Совершенно безумной, но, тем не менее, распространённой практикой стало создание косплеерами множества публичных организаций с громкими названиями и с публичным членством, засветкой персональных данных, со всеми признаками организации, как то: устав, программа, членские взносы и т.д. В самых запущенных случаях они ещё и публикуют от своего имени призывы и делают громкие заявления, которые интересны прежде всего не рабочим, а политической полиции.
Это полное пренебрежение рекомендациями Ленина к деятельности большевиков и самоорганизовавшихся рабочих в определённых общественно-политических условиях:
«…Вот это для полиции прямо рай, потому что ничего нет легче проникнуть во всю эту конспирацию “центральной фабричной кассы” и деньги конфисковать и всех лучших людей убрать. <…> Маленькое, тесно сплочённое ядро самых надёжных, опытных и закалённых рабочих, имеющее доверенных людей в главных районах <…> вполне сможет выполнить, при самом широком содействии массы и без всякого оформления, все функции, которые лежат на профессиональной организации, и кроме того выполнить именно так, как это желательно для социал-демократии. Только таким путём и можно достигнуть упрочения и развития, вопреки всем жандармам, социал-демократического профессионального движения.
Мне возразят: организация до такой степени свободна, что она и вовсе не оформлена, что в ней и членов-то даже, заведомых и зарегистрированных, никаких нет, не может быть и названа организацией. — Может быть. Я за названием не гонюсь. Но все, что нужно, эта “организация без членов” сделает и обеспечит с самого начала прочную связь наших будущих тред-юнионов с социализмом. А кто хочет широкой организации рабочих с выборами, отчётами, всеобщими голосованиями и пр. при абсолютизме, — тот просто неисправимый утопист.
Мораль отсюда простая: если мы начнём с прочной постановки крепкой организации, то мы сможем обеспечить устойчивость движения в его целом, осуществить и социал-демократические и собственно тред-юнионистские цели. Если же мы начнём с наиболее якобы “доступной” массе (а на деле с наиболее доступной жандармам) широкой рабочей организации, то мы ни тех, ни других целей не осуществим, от кустарничества не избавимся и своей раздробленностью, своей вечной разгромленностью будем только делать наиболее доступными массе тред-юнионы зубатовского или озеровского типа».
«Что делать?», В.И. Ленин, ПСС 5 изд., том 6, стр. 192
Такие «неисправимые утописты» очень часто бросаются в адрес книгопочитателей обвинениями в том, что последние как бы не штудировали Антидюринг, не приближают никаких изменений в жизни рабочего класса, а они-де знают необходимый минимум марксистской теории и уже применяют его на практике, вместо того, чтобы сидеть в кружках и друг перед другом блистать знаниями сути противоречий между Плехановым и Лениным; что никакой пользы для рабочих от их знаний нет и не предвидится.
В свою очередь, книгопоклонники только презрительно морщатся и, в лучшем случае, выкатывают многостраничный трактат с критикой и указанием на неверность букве марксизма программных положений подражателей, а также увещевание в том, что все действия «не соответствуют текущему моменту». И в последнем они, пожалуй, правы, но этим их правота и ограничивается. Книгопоклонники — это тоже своего рода подражатели, копирующие опыт аж конца XIX века, когда ещё даже не рабочие, а мелкие дворянчики, интеллигенция и разночинцы собирались в кружки для обсуждения модного в те годы учения. Рабочие же кружки в основном сходились по той причине, что большинство было попросту неграмотно и им требовалось чтение вслух и обучение какой-то минимальной грамотности.
Кроме того, тогдашние труды по марксизму нельзя рассматривать в отрыве от того движения мысли, в котором оно пребывало. Большинство из них носило полемический характер, с целью опровержения господствовавших в те времена заблуждений и никакой практической пользы, кроме зарядки для ума, сегодня они не имеют. Вместо того, чтобы изучать труды классиков с целью вникнуть в марксистский метод мышления и применить его на практике, книгопочитатели заняты восхищением им и сакрализацией, тем самым превращая руководство к действию в икону, в священный текст. В этих кружках очень любят проводить экзамены по прочитанным книгам, а в некоторые принимают только оценив количество прочитанного. Основным аргументом книгопоклонников против фразы «нужно что-то делать» является «ситуация для действий ещё не назрела».
Таким образом косплееры занимаются слепой практикой, а книгопочитатели изучают теорию, мертвеющую от их прикосновений. Оба этих направления квазидеятельности являются ошибочными и перестанут таковыми быть лишь в своём синтезе. При осознании первыми своих неправильных теоретических взглядов, признания себе в том, что они витают в облаках и пора бы спуститься на землю и заняться прежде всего переосмыслением своего опыта. Вторые же должны понять, что реконструкция теории на основании сегодняшних реалий, т.е. мыслительная деятельность, — это такая же деятельность, предшествующая практике, а не существующая в отрыве от неё. То, что кружки должны перерастать в протопартийные группы, коллективы и сообщества без формальных признаков организации, но готовящие кадры не только в теоретическом, но и закаляющие их в практическом приложении при выходе из зоны комфорта.
Без теории невозможна практика, без единой адекватной сегодняшним реалиям теории невозможно построение партии и невозможно даже быть услышанными пролетариатом, даже когда он осознаёт себя как класс. Без организационных навыков, без какого-либо «тесно сплочённого ядра» с железной дисциплиной, невозможно организовать стихию, даже сдав экзамен по «Положению рабочего класса в Англии». При том, что все рассуждения о необходимости построения партии сейчас не только несвоевременны, но абсурдны, вредны и опасны.
В любой битве врага сначала побеждают на карте. Победить современный капитализм в идейном плане — вот первостепенная текущая задача коммунистов. Если в 1996 году мы должны были действовать как французы — быстро и решительно, без оглядки на сопливых доморощенных интеллигентов и филантропов, но по ряду причин не смогли этого сделать, то сейчас мы должны действовать как немцы — медленно и вдумчиво, осторожно выбирая слова, чтобы не привлечь к себе ненужного внимания, препарировать животрепещущие вопросы современности скальпелем марксистского метода. Выводить из них свои идейные установки, проводником которых должно стать каждое коммунистическое протопартийное сообщество, и бдительно следить за изменениями обстановки, поскольку в одночасье всё написанное здесь уже может перестать быть актуальным и нужно будет переходить на следующую ступень. Но сейчас необходимо учиться создавать такое сообщество, прекращая косплеить большевиков прошлого века, оставлять его за рамками формальной организации и исключая бесполезные громкие фразы, от которых не будет сегодня практической пользы, но зато хлебнут горя соратники и их семьи. А рабочие этого даже не заметят. Налаживать фильтр при вступлении в коллектив, критерием в котором будет не количество прочтённых книг или формальное объявление себя коммунистом, а адекватность человека и его желание жертвовать своим временем ради собственных убеждений — это банальное условие того, что в коллектив сходу не проникнут провокаторы, бездельники и сумасшедшие. В дальнейшем, совместными усилиями нужно связывать с протопартийным коллективом массы трудящихся. Необходимо включаться в помощь наиболее сознательным рабочим, начавшим борьбу за свои экономические, а, возможно, и политические права. Тем самым, ещё больше привлекая новых сторонников на местах, завязывая нужные связи и т.д. К этому моменту коллектив уже должен заиметь свои союзы с другими подобными ему коллективами. Такое «соединение» уже должно разделять общую теорию, кодекс, обмениваться кадрами и опытом практики. Далее, должно произойти слияние уже практическое, в единую конструкцию, которая установит ещё более тесную связь с массами посредством общих мощностей и уже сможет организационно представлять собой партию.
Массовой же партией пролетариата она станет позже, посредством объективных исторических событий. В годы свирепствующей реакции и тотального ухудшения положения народа, такая партия превратится в единственное движущее звено, за котором пойдут в противовес уже откровенно фашистским, на тот момент, тенденциям. Сначала придёт февраль, а потом уже Октябрь, как в основном и происходило. Вряд ли история покажет нам иной расклад. Движемые партией народные массы отвоюют справедливый порядок вещей и свершат историю.
Это, если хотите, и есть прохождение того самого «кружкового этапа», о котором уже много кто сказал, но пока никто не понял, что с этим делать и для чего он нужен. Мы постарались поделиться своим практическим опытом в этом направлении, достигнутым в силу наличествующего ума. Пожалуй, это всё, что на данный момент нам позволяет делать ситуация и то состояние, в котором пребывает рабочий класс, — совершенствовать теорию, учиться воссоздавать общественные структуры без каких-либо громких политических претензий и опрометчивых действий, налаживать горизонтальные связи внутри коллективов коммунистов и рабочих.
Кто-то мог бы обвинить нас в том, что мы якобы отказываемся от строительства партии, хотя из текста более чем очевидно, что нет. Мы принципиально не можем отказаться от создания коммунистической партии, поскольку партия — это необходимый инструмент в известной исторической ситуации и при известном состоянии рабочего движения, но всякое действие эффективно лишь тогда, когда оно своевременно. В данный момент для всесторонней теоретической и практической подготовки кадров такой инструмент как партия не нужен. Он нужен только тому, кто хочет, чтобы коммунистов не существовало. Вот такая диалектика.
Таким образом нашими задачами на текущий момент являются:
1. Переосмысление марксистской теории и приложение её к сегодняшним реалиям.
2. Переоценка опыта коммунистического движения последних десятилетий.
3. Всесторонняя подготовка имеющихся кадров, как в теоретическом, так и в практическом плане по формуле «здоровый разум = здоровый дух + здоровое тело»
4. Способствование любым формам самоорганизации рабочего класса и привнесение её туда, где она отсутствует, но необходимость в ней объективно назрела. Однако исключительно как способ приобретения и развития своих практических навыков. Следует всегда помнить, что никакое единичное событие глобально не повлияет на события, и лучше занять позицию наблюдателя, чем наблюдать развитие событий через зарешёченное окошко.