Двойной Новый год

Древние славяне отмечали приход Нового года весной. С марта начиналось пробуждение природы, новый период жизни для растений и животных. По одной из версий Новый год у древних славян приходил после Масленицы, то есть после проводов зимы, в марте.

Когда князь Владимир в 988 году крестил Русь, счет лет стал осуществляться согласно византийской традиции – «от сотворения мира» или «от сотворения Адама». Год принятия христианства на Руси соответствовал 6496 году византийского календаря. А вот дату начала года на Руси оставили прежнюю – 1 марта, хотя в Византии Новый год встречали 1 сентября.

Так и было несколько веков подряд, до 1492 года, пока все не изменилось. Дело в том, что 1492 год по нашему летоисчислению соответствует 7000-му году по визайнтийскому календарю. Это была страшная и непонятная дата, люди ожидали конца света и даже дату следующей Пасхи не рассчитывали. И тогда великий князь Иван III со своей супругой Софией Палеолог решили «не ждать конца света», а полностью перейти на византийскую традицию и встречать новый год 1 сентября. Благодаря этой хитрости уже через полгода Русь-матушка встретила новый 7001 год. И с тех пор Новый год стали отмечать именно 1 сентября. Празднования проходили торжественно: в Москве ежегодно устраивали пышное гуляние, в полночь звучал пушечный выстрел, а в церкви били колокола. Несмотря на то что праздник отмечали осенью, он был схож с современным Новым годом.

Так и прожили чуть больше двухсот лет. Однако в 1700 году Петр I, равняясь на просвещенную Европу, издал указ, по которому летоисчисление надо было вести уже от Рождества Христова, а Новый год праздновать 1 января. Россияне тогда дважды его отметили: 1 сентября 7208 года (по византийскому стилю) и 1 января 1700 года (от Р.Х.). Такое решение многим пришлось не по душе – зимний Новый год долго не принимался в народе. Веселиться и отмечать праздник приходилось заставлять буквально силой. Но благодаря жесткому характеру Петра и смекалке Елизаветы I, которая устраивала пышные гулянья и балы-маскарады, традиция все-таки прижилась. Хотя еще долгие годы праздник отмечали два раза: в сентябре, по старому обычаю, и зимой, как было прописано указом императора. Сменилось множество поколений, прежде чем от осеннего Нового года отказались окончательно.

Традиция наряжать елку появилась, по мнению историков, в XVI веке в Германии и оттуда разошлась по всей Европе. Петр I пытался ввести в России и этот обычай, но широкое распространение он получил лишь в XIX веке. Так что в эпоху правления Петра символом Нового года были ветви березы или ели, а новогодние игрушки отсутствовали. Вместо них украшениями служили яблоки, орехи, яйца и сладости, то есть все съедобное, имеющее округлую форму, что можно было найти в доме. Традиция пить шампанское тоже пришла немного позже, после разгрома Наполеона. Именно с тех пор распитие шампанского является новогодней традицией. К XIX веку Новый год стал любимым и долгожданным праздником.

В начале XX века в России все еще использовался юлианский календарь. Прежде всего это было связано с тем, что православие на тот момент было в Российской империи государственной религией, а православная церковь отрицательно относилась к григорианскому календарю, принятому на тот момент в большинстве стран. Разница в календарях создавала неудобства при отношениях с Европой, поэтому «в целях установления в России одинакового почти со всеми культурными народами исчисления времени» 26 января 1918 года был издан декрет о переходе с юлианского календаря на григорианский.

Там было указано, что первый день после 31 января считать не 1 февраля, а 14 февраля, так как начиная с XX века разница между двумя этими календарями составляет 13 дней. Однако Русская православная церковь большевиков не поддерживала, принять новый календарь отказалась и продолжила жить по старому, создав этим изрядную путаницу, так как занимала весомое место в жизни верующих. Соответственно, через год, когда 14 января по григорианскому стилю наступило 1 января по юлианскому, впервые произошло «задвоение» праздника. Так появился старый Новый год, а его название – следствие того, что он появился раньше современного.

В дальнейшем большевики развернули полномасштабную антирелигиозную кампанию, одним из следствий которой в конце 20-х годов XX века стал запрет праздновать Рождество и наряжать елку. «Рождественская елка — это фетиш. Выбросив иконы за окно, мы прячем бога за елку. С этим позорным явлением необходимо кончать. Конечно, нет и не должно быть места ни елке, ни рождественским подаркам», — писал журнал «Безбожник у станка» в заметке «Прочность рассудка». Украшение елки в это время было преступлением, и по улицам ходили дежурные, которые заглядывали в окна — нет ли там наряженного дерева. В школах проводили «антирождественские вечера», на которых высмеивали церковь и ее служителей. Постепенно к антирелигиозной кампании присоединились и защитники леса.

Запрет отменили лишь в 1935 году. Тогда в Москву приехала украинская делегация, и Сталин стал показывать гостям город. В автомобиле также был один из видных партийных деятелей Павел Постышев. По дороге он завел речь о возобновлении традиции: «Товарищ Сталин, вот была бы хорошая традиция, и народу бы понравилась. А детям особенно принесла бы радость рождественская елка, — обратился он к вождю. — Мы это сейчас обсуждаем. А не вернуть ли детям елку?». И Сталин его поддержал. 28 декабря 1935 года в газете «Правда» вышла заметка от имени Постышева под названием «Давайте организуем к Новому году детям хорошую елку!».

Любопытно, что, хотя конфликта между церковью и светской властью на тему двойного празднования Нового года в наши дни уже нет, для верующих христиан празднование Нового года по российским канонам по-прежнему является проблематичным. Дело в том, что придерживающимся строгого 40-дневного поста, который длится до Рождества, то есть до 7 января, пировать за праздничным столом никак нельзя. К тому же по религиозным правилам 1 января нужно отказаться от продуктов животного происхождения, алкоголя и веселья. Получается, что традиционный Новый год, который отмечают в России более 300 лет, противоречит православным традициям. В отличие от православной, католическая церковь отмечает Рождество 25 декабря, поэтому католики отмечают Новый год без искушения нарушить пост.

Официально праздничным днем 1 января стало считаться с 1947 года. На советское же время приходится и появление Деда Мороза и Снегурочки – двух любимых народных персонажей. Что характерно, они ничего общего с христианством не имеют. Первые упоминания о Деде Морозе встречаются еще у древних славян: зимний дух Морок, он же Морозко, насылал лютый мороз и стужу, а реки покрывал льдом. В отличие от современного Деда, который сам дарит подарки, его предок, наоборот, получал дары. Суровому духу выставляли на окна блины, кисель и другие угощения, чтобы задобрить его. Первое упоминание в литературе о Деде Морозе встречается в «Сказках дедушки Иринея» Одоевского 1840 года.

Написать письмо Деду Морозу перед Новым годом – важный ритуал для каждого ребенка. Отсутствие дня рождения у любимого персонажа очень огорчало детей, поэтому Деду Морозу придумали дату, когда его можно поздравить. С 2005 года дети отмечают этот праздник 18 ноября – и эту дату они придумали сами. День был выбран не случайно. Родиной именинника является Великий Устюг. В середине ноября в этот край приходят холода, и реки покрываются льдом. Правда, точный возраст Деда Мороза неизвестен – считается, что ему более 2000 лет. Поздравить любимого персонажа могут как местные детишки, так и туристы. Для этих целей специально открывается почтовый ящик. Дед Мороз настолько любим, что работники Пенсионного фонда наградили его званием «Ветеран сказочного труда».

У Снегурочки тоже имеется день рождения, который приходится на 5 апреля. Родина Снегурочки – село Щелыково, а если еще конкретнее, то дом-музей писателя А. Н. Островского, который и создал этого сказочного персонажа, написав одноименную пьесу. По пьесе Островского Снегурочка приходилась Деду Морозу дочерью. Однако в сценариях популярных новогодних пьес, которые ставились на кремлевских елках в советские времена, Снегурочка и Дед Мороз приходились друг другу внучкой и дедом. Так с тех пор и повелось.