25. ВРЕМЯ УТОЧНЯТЬ ДОСТОЕВСКОГО
Или почему этика должна обладать точностью космонавтики
Точность — это новая правда, которая требуется в эпоху больших скоростей. Это касается и этических идей. Наши предшественники оставили нам драгоценную коллекцию моральных знаний – сколько прекрасных формулировок и тезисов: «На зло отвечай совершенством», «…не ради гнусной корысти, а из усердия» и пр. В этом «алмазном фонде» особенными жемчужинами являются мысли Ф.М. Достоевского. К наиболее известным относится «Красота спасёт мир».
Мысль в такой формулировке, хотя и понятна, но противоречива. Какую красоту имел ввиду Достоевский? Вряд ли только внешнюю красоту: женщины или лиричного пейзажа на закате. Разумеется, он имел ввиду красоту в «широком смысле» — как общую соразмерность, гармонию, в том числе, соразмерность внешнего и внутреннего содержания («целостность, духовная глубина и нравственная высота, сосредоточенные в такой красоте, способны спасти человека» [1]).
Но времена меняются, появляется больше соблазнов и «ересей». Одной из прельстительных идей в последнее время стала подмена этики эстетикой, то есть подмена внутренней цельности внешней привлекательной и доступной «упаковкой». Это ложная установка.
Красота, эстетика, дизайн, креативные индустрии, мода, комфорт, утонченные вкусы… Чувствуется вектор? Все это настолько же привлекательно, соблазнительно, сколько, насколько может быть опасно и лживо. Сегодня эти мысли даже пытаются красиво упаковать «под старину»: «Либеральное искусство провозглашает: красота – в глазах смотрящего» [1]. Мы знаем, что большой грех начинается с маленького соблазна — прелести красоты. В свете этих «новых» мыслей фраза Ф.М. Достоевского может выглядеть не точно, ее форма становится менее актуальной в современных условиях.
Идея превосходства эстетики над этикой также лжива, как и попытка продвинуть тезис о «пост-правде». Классическая «пост-правды» формулировка звучит так: «обстоятельства, при которых объективные факты являются менее значимыми при формировании общественного мнения, чем обращения к эмоциям и субъективным убеждениям». Переводя на простой русский язык, можно сказать, что распространители «не виноваты» в передаче лживой информации, а это злые «обстоятельства» из бедненьких заставляют это делать. И главное из этих обстоятельств — «неготовность» воспринимать правду самих людей (получателей), их желание «быть обманутыми»… «Пост-правда» это: «полу-правда», «своя правда», «красивая правда», «привлекательная правда». Это такое отображение реальности, которое приятно и понятно обывателям — субъективная «правда». Предположительно основателем традиций «пост-правды» стал еще президент Трумен, которому приписывают слова «аргументы более ясные, чем правда» [3]. Вот для чего так важна «субъективная», индивидуальная красота и почему «субъективную» эстетику некоторые хотят сделать значимее общечеловеческих ценностей и социальных правил (этики). Все просто: красота может быть «субъективной», а мораль — может быть только социальной, общей.
Поэтому сегодня Достоевский нуждается в дополнении и уточнении. Развитие идей великих авторов не должно их обижать и не может умалить их авторитет. Если мы говорим про нравственную красоту и гармонию, давайте скажем «Нравственная гармония спасет мир». Это обоснованно поскольку главная опасность жизни сегодня исходит от нравственного уродства (убожества, ущербности, извращенности). А ущербность, как нам известно, является одной из причин слабоволия.
Так может быть «Добрая и твердая воля спасет мир»? Может быть причина уродств в том, что «сон воли (а не разума) порождает чудовищ»?
В век больших скоростей нужно быть предельно сконцентрированными и точными. Ошибка в одну сотую градуса при космических масштабах вышвырнет нас совсем в другую галактику от желаемой (или совсем не в то будущее). Давайте уточнять. Пришло время.
Источники:
1. Каваева А.А. Философско-этический смысл формулы «красота спасёт мир» в творчестве Ф. Достоевского https://www.elibrary.ru/item.asp?id=28112606
2. Харари Юваль Ной «Sapiens. Краткая история человечества».
3. Schwarz B. Clearer than the truth («Аргументы более ясные, чем истина») April 2004
https://www.theatlantic.com/magazine/archive/2004/04/clearer-than-the-truth/302928