16. МОРАЛЬ И РАЗУМ (ИНТЕЛЛЕКТ)

Установка: новизна в теории этики

#разум #установка #новизна #источники

Часто возникает вопрос разумна ли мораль? В предыдущей статье говорилось о том, что Древние каноны обращали внимание на то, что мораль и разум находятся в противоречии. Этот вопрос не разрешим с позиции «шаманизма». Невозможно вырваться из «порочного круга»: «разум – морален, мораль – разумна». Насколько интеллект важен для того, чтобы принимать "моральные" решения?
Для его решения необходимо введение в оборот новых понятий и новых знаний.

Понимание тонкостей морального регулирования невозможно без термина «установка». Лучшей иллюстрацией этого понятия является опыт, который назывался «иллюзии Шарпантье». В ходе опыта испытуемому давали два разных по объему шара, чтобы он определил какой из них тяжелее. Меньший – был тяжелее, а больший – легче. Выяснилось два интересных момента:
1. почти все люди решили, что легче меньший шар (в реальности он был тяжелее),
2. разница в весе шаров была существенной – 15%.
Обращаем внимание: предыдущий опыт человека подсознательно «подсказывал», что большее должно быть более тяжелым. Опыт – накопленная информация. Это и есть установка. В установке главным является то, что она формируется с помощью бессознательных процессов, незаметно для «разума», «сознания». Действие подсознание можно сравнить с будильником: при каждом повторе информации производится «поворот» ключа, и пружина сжимается. Установка, если говорить по-простому – это привычка.
Человек – собрание психологических установок. Вероятно, связь слов «установка» и «устои» не является случайной. Сила установок зависит от условий их формирования, но прежде всего – от числа повторений. Пример установки из практики – реклама. Зачем нужно многократно повторять ролики, если они не несут новой информации? Правильно – для формирования отношения. Также действует и мораль. Мы знаем, наиболее действенный способ привить моральные установки – многократное чтение нотаций.
Волевая установка – готовность прилагать усилия – также формируется по законам психологии. Для формирования волевой установки главным является переживание трудностей, преодоление препятствий.
Ответ на вопрос «разумна ли мораль» в свете новой информации может быть более полным и обоснованным. Моральное регулирование является результатом действия множества подсознательных установок, поэтому «мораль» нельзя назвать «разумной». Тем более есть различие между «знать» и «делать». Если у человека развиты установки приоритета социального, общественного (т.е. – альтруизма), он будет действовать вопреки «логике частного интереса», «гнусной корысти» и инстинкту самосохранения. В этом случае мораль будет не «разумной».
Теория установки проясняет, что действие моральных норм не всегда осознается человеком. В основном человек действует «по привычке», не обращая внимания. Очевидными и осознаваемыми моральные нормы становятся сразу же – в случае их нарушения.
Тогда этика неразумна? Отрицательный ответ был бы неправильным. Поскольку по определению ученых этика занимается изучением «моральных норм, зафиксированных в документах», то этику можно считать «разумной». Проблема в том, что при такой подход разделяет мораль и этику (как наука). Мораль изучает – что нужно «делать», а этика – что нужно «знать». А знать и делать – иногда очень разные вещи, особенно когда знаешь, что «нужно», а делать сильно «не хочется». Такая вот парадоксальная диалектика (парадоксальность также отмечена Древними канонами).

1. Понимая значимость моральных установок, необходимо:
✅ защищать моральные установки (образы) от агрессивных действий других стран, противодействовать внедрению "новой нормальности" (например, в части нетрадиционных ценностей), ограничение деструктивного контента в Интернете,
✅ поддерживать и развивать положительные моральные установки - патриотизм, любовь к родине, уважение к традиционным ценностям.
2. Зная, что воля является "привычкой", которая формируется как установка, можно работать над повышение "моральности" как общества в целом, так и отдельных лиц. "Посеешь поступок - пожнешь привычку, посеешь привычку - пожнешь характер, посеешь характер - пожнешь судьбу".
3. Анализ иерархии установок позволит выявить наиболее приоритетные. Ключевыми являются две установки:
- самооценки и
- ответственности.
4. При трудных моральных решениях проверять предлагаемые "разумом" варианты, сверять их с установками.

Источник: Узнадзе Д.Н. Экспериментальные основы психологии установки. — Москва, 1949.

PS: ПОБЕДА - это результат "СВЕРХ-УСИЛИЯ" (а "горе - от ума").
С праздником Победы!!!