Про бога, призраков и мракобесие

Я тут из атеистично настроеного Парижа приехала в религиозно-мистичную Латвию, и у меня случился очередной кризис самоидентификации.

Если в кратце, то в Париже я живу в неверующей среде, которая считает, что религия это как бы удел слабых и вообще, пережиток прошлого. Нет, они об этом вам никогда не скажут, и даже будут уверять вас в том, что уважают ваш религиозный выбор, но факт остается фактом- для них религия и прочая мистика являются признаком эммм недалекого развития, чтоли. Ну, мол, как можно верить в то, что какая-то неведомая сила оценивает все твои действия чтобы после смерти определить тебя в ад или рай... Я, как-то незаметно для себя, присоединилась к этому атеистическому лагерю, предпочитая религиозности духовность. Ну это такой трудноопределяемый термин, который позволяет не вдаваясь в детали сказать собеседнику то, что он хочет слышать.

При этом, я с удовольствием читаю книжки о шаманских верованиях, и я искренне считаю, что их взаимоотношения с окружающим миром были самыми правильными. Наравне с духами рек и лесов, я как-то не перестала верить в привидений или как это сейчас называют, сущностей. Эдакие фантомы, привязанные к тому или иному месту (как правило, это места смерти или захоронения ну и т.п.). Я также верю в то, что некоторые люди видят то, чего не вижу я или то, что мы еще не можем измерить техникой. Духи, приходящие в гости души умерших, неприкаянные энергетические сгустки из книг Кастанеды, и прочее, прочее... То есть насколько я была готова перестать верить в единого бога, настолько мне тяжело отказаться от идеи, что в мире есть то, что нельзя пощупать или измерить.

В связи с этим, у меня возник вопрос : Где заканчивается духовность и начинается мракобесие?

Может моя вера во все вышеперечисленное кажется некоторым такой же нелепостью, как вера в деда Мороза? Возможно, я совершенно зря опасаюсь старинных зеркал и с ужасом отказываюсь когда-либо переехать в многовековой дом? Может ли в принципе образованный и интелегентный человек верить в бога и в привидений? Взрослого человека, серьезно верящего в единорогов или фей, мы сочтем как минимум за странного, а как максимум, за сумашедшего. Так чем по сути вера в бога или в привидений отличается от веры в зубную фею?

Недавно я прочитала книгу Homo Deus, написанную ученым Yuval Harari. Там он очень аргументированно объясняет почему религии в целом и любой бог в частности это изобретение человека для человека. Весьма интересная книга, которая оставляет после себя послевкусие потерянности и полного отсутствия ориентиров. Прочитав эту книгу, я поверила в то, что все церкви мира построены во имя обыкновенного ничего, что души-нет, и что я ничем не отличаюсь от лягушки или кота. Ну разве что набором или даже порядком генов и хромосом, но не более того.

И все было бы вполне неплохо, но потом я приехала в Ригу, и тут все, ВСЕ, живут в мире, где есть порча и приворот, где в доме может быть призрак, потому, что в основе его фундамента закопана кладбищенская плита, где целитель со странной техникой может поменять твое самочувствие и отчистить от налипшего негатива. И все это не воспринимается как нечто маргинальное, а наоборот, является частью жизни и даже женские журналы пишут о ритуалах, которые надо провести для привлечения денег, удачи или любви... И что самое забавное, меня совершенно не шокирует и не возмущает вся эта вера в мистицизм. Я быстро в него погружаюсь и привидения и действия странного целителя уже не кажутся мне какими-то сверхъестественными...

Через двадцать четыре часа я снова вернусь в свой атеистический мир, но я так и не поняла по какую сторону барикад нахожусь и правда ли я убежденный атеист.