Питер Акройд "Завещание Оскара Уайльда"

Это чтение – нестандартный для меня, но очень увлекательный опыт. Не зря этот роман был удостоен премии Сомерсета Моэма. Ох, как не зря. Акройд находит источники известных образов и афоризмов Уайльда, и дает представление о литературной деятельности писателя, а так же добавляет отсебятину, получается вкусный винегрет или солянка из правды и лжи. Границы вымышленного и подлинного уже в самом начале литературного процесса начинают стираться — да и каждому ясно, что Уайльд, описанный даже со всем прилежанием на бумаге, и живший литератор Уайльд — это совсем не одно и то же. Герой пытается быть невинной жертвой, поведение его — это сплошное самооправдание ( я не такой, я так не поступал, вам показалось). Но кто может знать, а вдруг домыслы правдивее фактов? Дыма без огня не бывает. Но как человека его очень жаль. Больно, когда тебя предают люди, которым ты доверял, которых ты любил больше себя самого.

Об Оскаре Уайльде написано немало книг и статей, в которых по-разному освещается и трактуется жизнь и творчество писателя. Сногсшибательный эстет («профессор эстетики» или проповедник эстетизма), капризный гедонист, любимец аристократических салонов, эрудит и острослов, он испытал боль падения с вершины славы в бездну унижения: «Судьба порой делает из человека то, что он больше всего презирал». Роман Питера Акройда «Завещание Оскара Уайльда» представляет собой дневник писателя, честно и без прикрас рассказывающего о жизни и её тайной неприглядной для общественности теневой стороне: «Современная жизнь подобна камере-обскуре – много тени и чуть-чуть света. Я поменял свет и тень местами, и у публики заболели глаза». Вышедший из тюрьмы Уайльд, больной и отвергнутый, живет в Париже практически без средств к существованию. Ему есть что вспомнить: яркий мир веселья и наслаждения, мир диковинных одежд и запахов, мир страсти и вожделения. Шаг за шагом он вспоминает о своем «грехопадении», о том, как он «совершенствовал технику греха». Безнравственен ли Уайльд? Перечеркивает ли его тайное увлечение юношами его творчество? Что главнее: творчество или личные обстоятельства жизни писателя? Я всегда нежно любила и люблю писателя Оскара Уайльда за его талант, за его красивый язык, за парадоксальность и тонкое чувствование жизни. Произведение Акройда имеет право на существование как одна из версий биографии писателя, но, на мой взгляд, наиболее полным и лучшим жизнеописанием Уайльда является документальный роман Ричарда Эллманна, по которому, собственно, и снят замечательный художественный фильм в 1997 году (Стивен Фрай безумно похож на писателя, а Бози играет Джуд Лоу; для любителей «Гордости и предубеждения» версии ВВС – жену писателя играет Дженифер Эль).

Приятно, когда предвзятое мнение не оправдывается. Почему-то мне казалось, что эта книга будет откровенно слабой; наверное, потому что она претендует на звание дневника самого Уайльда, а выдавать свои мысли за чужие, а ещё и так, чтобы они гармонировали, это всегда нелёгкая задача. Кроме того, я читала уже несколько биографий Оскара Уайльда, которые отличались и по создаваемому ими впечатлению, и по манере повествования, и по отношению автора к рассматриваемому персонажу. Моё представление о личности Уайльда сформировали, прежде всего, две работы: это обстоятельная биография авторства Ричарда Эллмана и, как ни странно, воспоминания сына писателя - Вивиана Холланда. Странно - потому что в этой биографии меньше всего говорится непосредственно о Уайльде, но она подкупает своей искренностью и еле заметной тоской по разбитой семье. Родной сын - это настолько очевидно близкий человек (но в данном случае одновременно и отчуждённый), что читая его воспоминания, вплотную сталкиваешься с частичкой самого Уайльда. Для меня это ценно, потому что, мне кажется, Оскар Уайльд - такой Художник, которого не разглядеть в его собственных произведениях. Наверное, сам бы он с этим не согласился - а может, и согласился бы - в зависимости от настроения. Он успел написать очень мало, но иначе и быть не могло: он бы в любом случае не написал больше. Его нельзя узнать через его же творчество; он подобен древним грекам, коих он высоко чтил: его поэзия - устная, он в любой момент готов был заговорить на языке искусства, а его истинные произведения витали в виде Идей - а воплощались в различных вариациях. Поэтому настоящего Уайльда мне удалось найти главным образом в сборнике его "Застольных бесед", в его письмах, нежных стихах и, конечно же, в чужих воспоминаниях о нём. Но среди них - мало что действительно достойно внимания, так что очарование Уайльда постоянно ускользает и тем самым притягивает, своей неуловимостью. Питеру Акройду удалось создать что-то простое и в то же время потрясающее: это ещё одна биография, но рассказанная от лица Уайльда, своей бесхитростностью и искренностью она напоминает воспоминания Вивиана. Очень заметно, что Акройд талантливо внимает перу Оскара Уайлда: он знает его слог, его направление мысли; то, как бы мог сказать это он сам. Эта импровизация напоминает De Profundis - она, очевидно, тем и навеяна - но дневник этот всё-таки кое в чём отличается от Исповеди: Исповедь - это как должно быть, а дневник - это как есть. Тут сфера воображаемого оказывается правдивее, чем действительность - в лучших традициях философии Уайльда. Личность и судьба этого "много любившего и много страдавшего" человека довлеет над его творчеством; поэтому приходят в замешательство те, кто ничего о нём не знает, но читали что-либо из его произведений, при попытке охарактеризовать автора: как раз потому что большая часть его творчества практически не характеризует своего автора. Отражение этой мысли я также нашла в книге Акройда; вообще многие мои размышления о личности Оскара Уайльда встретили в ней отклик. Она мне потому и понравилась, что весьма точно гармонирует с моим восхищением этой персоной и моими представлениями о ней. Есть, конечно, у Акройда и минусы. Непонятно, зачем он вплёл сюда какую-то мифологическую историю о незаконном рождении Уайльда, когда эта гипотеза даже в качестве фантазии не выдерживает никакой критики: достаточно привести в пример абсолютное сходство сэра Уильяма Уайльда с сыном. Также некоторые диалоги из этой книги показались мне неестественными и вульгарными - всё же их было немного. И в целом очень и очень достойное произведение. Здесь: Уайльд - романтик и отверженный, поставивший на кон всё ради знакомства с мрачной и запретной бездной; вечно юный Поэт, ставший в конце пути тенью самого себя. Интересна попытка Акройда объяснить гомосексуализм Уайльда как некий экзистенциальный бунт. Интересна - потому что правдоподобна и не кажется такой ограниченной, как теория Эллмана о психическом отклонении, вызванном сифилисом. Что ж, я буду и дальше искать книги о Уайльде, в надежде снова поймать это славное чувство единения с главным героем, это ощущение вовлечённости в то, что давно отрефлексировано и переосмыслено через чувство вины последующих поколений.

Хотите прочитать книгу полностью?

Посмотрите здесь - https://teletype.in/@false12/s7maHsbfj.
Не забывайте благодарить авторов за их труд, приобретая книги в печатной версии!