Роберт Пёрсиг "Дзэн и искусство ухода за мотоциклом"

В общем, если рекламным способом привлекать внимание современного разленившегося и избалованного читателя к этой книге, то можем выразиться следующим образом: Бернар Вербер и Харуки Мураками встретились на своих мотоциклах где-то в Монтане, и обоих с удовольствием размазало по асфальту Качество! Что, не ждали? А вот таково первое краткое впечатление об одном из величайших романов прошедшего столетия. В своё время популярные на весь мир японец с французом изрядно потревожили умы миллионов подростков по всему свету, создавая в их сознании импульс интеллектуального бремени. Мол, зачем, ребята, вам эти фэнтези и детективы, когда благодаря нам вы можете выделиться и стать в любом обществе странными парнями и девушками высшего качества. Ладно, возможно, слегка утрируем, но посыл, должно быть, понят. Будучи юношей, сами попались в эти сети. Нет, мы оставались странными существами, как и сейчас. Имеем в виду, повелись на то, что эти двое прямо-таки режут правду-матку, раскрывая взгляд на повседневную жизнь. Нет, не думайте, они неплохие ребята, свои миллионы долларов благодаря пиарастам заработали заслуженно. Просто теперь понимаем, что их опусы достаточно приравнять к развлекаловке со вкусом, за которую приятно отдать лишнюю денежку. Чего уже не скажешь о Роберте Пёрсиге, которого, судя по имени, можно принять за собутыльника Чарльза Буковски. Каемся, сами до сегодняшнего дня не знали о нём ничего. Подвернулся случай: читали "Жажду", а там Столе Эуне, психолог, в разговоре с Харри Х*ле... Упомянул вдруг "Дзен и искусство ухода за мотоциклом". Конкретно - тот пример с мартышкой, которая попадает в ловушку. Вот так приехали! Название-то у книги какое диковинное! Это вам не пафосные "Слушай песню ветра" или "Империя ангелов". Дело в том, что одно лишь название сразу заставляет задуматься над тем, как можно поставить рядом дзен и искусство ухода за мотоциклом. Ладно, вот очередь наступила. 4 дня (точнее - 3-4 часа в день) по 27 компьютерных страниц. Готово. Ежели кто-то задастся вопросом "что это было?", тот, считайте, зря потратил время и не вчитывался вовсе. Нас же ни один вопрос не гложет после знакомства с великим творением. Не станем делать вид, что поняли все глубокие идеи мистера Пёрсига. Хватит, что книга беззастенчиво станет настольной для перечитывания. С одной стороны, конечно, великолепно, что достаточно умный мужик пространно и аргументированно рассуждает о достаточно серьёзных вещах, как разум, материя и иже с ними. Наши земные жизни являются всего лишь мгновениями в необъятной Вселенной. Обременены обязательствами, работами, деньгами, физиологическими потребностями, что не хватает ни времени, ни сил, ни ума на обдумывание любого достойного понятия, которое способно находиться выше разума и материи. С другой стороны, во время всей поездки и, следовательно, продолжительного шатокуа рядом с мужиком постоянно находился родной сын, который отнюдь не горел желанием участвовать в обсуждении философских вывертов. Этим мы не хотим обозначить позиции жертвы и мучителя, не подумайте. Здесь другое. Роберт Пёрсиг отлично расписал тонкости искусства ухода за мотоциклом. Более того, важен не столько мотоцикл, сколько сам человек. Перед тем, как заняться уходом, починкой, заменой деталей, неплохо бы механику оценить самого себя. По сути, чтение книги успокаивает не по-детски, поскольку читатель как раз находится в роли мотоцикла, чей двигатель спокойно проверяется и, при необходимости, чинится. И всё же, мы пока что вытащили одну наиважнейшую мысль: учись быть мужчиной, то есть сделай так, чтобы была способность чинить любые вещи своими руками; и учись быть отцом, чтобы выстраивать здоровые отношения с детьми и находиться с ними на одной волне. Остальное придёт со временем. Что ж, книга-то довольно глубока, чтобы с удовольствием к ней вернуться ещё и отыскать ответы.

Тема дороги и поиска истины не нова, но в этой книге автор с явными намеками на психиатрическое заболевание (шизофрения) просто вывернул свой мир наизнанку в попытке показать свою идею-фикс (философская концепция Качества и диалектика) и художественно выразить свои чувства (глубоко запрчтанные переживания о сыне Крисе). Мотоцикл едет по дороге, а кукуха съезжает набекрень: большую часть текста я просто переживала о маленьком мальчике, что стал невольным попутчиком психически больного человека. Крису плохо. Даже сам горе-отец и главный герой понимает это. Они вместе взбираются зачем-то на гору и, так и не дойдя до вершины, скатываются, вновь меняют направление движения, попутчики то появляются, то исчезают, а мальчик страдает от странностей отца, что говорит угрожающие вещи во сне, днём "уходит в себя", везёт его куда-то без цели, в общем, катастрофа. На фоне этого вникаем в философские рассуждения автора. Есть техники — они препарируют мир на логические кусочки, как мотоцикл, а есть романтики -— ни оценивают мир с позиции зыбкого Качества и собственного мнения, в этом мире нет линеек и шкал оценок, просто он есть и все тут. И это беспокоит автор до патологической щекотки в мозге, ведь он по натуре техник! Нас знакомят с Федром, который даёт новый виток бредообразования, но уже с более сложной терминологией. Со стороны порой выглядит умно и убедительно, но... это бред. Или те же оценочные зыбкие шкалы Качества. Порой читается увлекательно, а порой теряешь логику и чувствуешь подвох, все как на наших циклах по психиатрии. Все же ставлю книге положительную оценку. Не за содержание и качество рассуждений, но за всю композицию и стиль в целом. В ходе чтения чувствуешь автора. Со всей его патологией. Как с Достоевским, Кафкой и " Грозовым перевалом": нужно суметь вывернуть чувства наизнанку и уложить их в словесные пакетики мысли. Это мастерство. И это тот самый "взгляд с чужой колокольни" и из иной шкуры, которого порой так не хватает.

Пытаюсь определиться - понравилась мне книга или нет. И понимаю, что ответить на этот вопрос самому себе мне не так-то просто. Книга держала внимание, были куски, когда я целиком и полностью погружался в мир автора, но были и другие - безмерно скучные и раздражающие. Надо сказать, чувствуется, что автор обладает довольно оригинальным мышлением, но это я, наверное, мягко сказал, правильнее будет - чувствуется, что автор не то мира сего, что он до конца так и не излечился от шизофрении. Я это говорю не в качестве критики, наоборот, иногда какую-то глубоко запрятанную и не очевидную истину в состоянии обнаружить только люди, которые живут в своем, особом мире. Может, иногда стоит пожалеть о своей нормальности и позавидовать шизикам, потому что они ближе к прозрениям. Правда, не гарантия, что это истинные прозрения, а не созерцание собственного пупка. Вот с Пёрсигом у меня такое подозрение закралось. Предмет его феноменальной погруженности, приведший его на больничную койку в психушке - вопрос качества. Автор желает предстать Архимедом или Ньютоном, а вместо ванны или яблока у него дорожный мотоцикл. Он доверительно сообщает читателю: он открыл, что мир гораздо сложнее, чем все до этого думали, что дуальное представление, делящее всё сущее на объективное (материя) и субъективное (разум) - неверно, есть третья субстанция, не зависящая от прочих - качество. Причем, рассуждая о качестве, он отталкивается именно от субъективного восприятия. Например, рассуждения о качестве студенческих работ. Сам же автор приходит к выводу, что решение о качестве работы, принимаемое оценщиком, зависит от его опыта, следовательно, совершенно субъективно. Выходит, качество - соответствие предъявляемым требованиям, но их-то предъявляет субъект. Если убрать субъекта, то качество в этом смысле просто перестает существовать, так как оно не востребовано, некому его определять. Есть и другое значение слова "качество". Его легко понять, представив таблицу Менделеева, которая хорошо демонстрирует, как внутриатомное количественное изменение порождает новое качество, как свойство определенной материальной субстанции. Но в этом отношении качество неотделимо от материи, являясь её частью и сутью. Вот и выходит, что качество - исключительно оценочная категория, возникающая в момент взаимодействия субъекта и объекта. Другое дело, что нет четкой шкалы оценки качества и субъект вынужден постоянно обращаться к своим ощущениям, которые не являются постоянными и объективными. Это приводит к тому, что бывает трудно сформулировать суть происходящего, но можно его почувствовать, вот тут и приходит на помощь дзэн и дао, постулирующие скрытую суть вещей. Очень удобный прием для манипулятора и очень опасный для искреннего профана от науки, тут крыша может запросто поехать, что и случилось с автором. А потом, подлечившись, уже он сам поехал на мотоцикле через пол-Америки. Кстати, о мотоцикле - он тут в качестве удобной модели объяснения устройства мира, по сути всё, что не возьми, является мотоциклом, в опосредованном смысле, разумеется. Любой предмет, явление, человек, организация, система, мир - мотоцикл, за которым нужно уметь ухаживать, чтобы он функционировал правильно. И вот Пёрсиг искусственно разделяет людей на романтиков и технарей. Первые живут в абсолютно субъективном мире, который подчиняется их собственным правилам или не подчиняется, летя в тартарары, но романтики не хотят заниматься поисками - причинно-следственных связей. Вторые как раз ищут то, что первым нафиг не надо, находят и добиваются качества деталей системы, а, следовательно, за счет этого, - правильного функционирования всей системы. Себя автор относит к последним, правда, признает, что прошел путь от романтика к технарю. Технарь в понимании Пёрсига и есть истинный даос. Но чем же занимается технарь - поиском субъективного ощущения качества в скрытом смысле вещей. Есть от чего свихнуться. Я умолчал о целом ряде аспектов книги по той причине, что их достаточно много, а я, как и Козма Прутков, не могу объять необъятное. Хотя, конечная верста видна, но этакая рецензия получится, что кто же её читать станет? Главное, как я субъективно понимаю, я сказал - считаю, опять же субъективно, свою рецензия качественной, но это не значит, что иной субъект не может оценить её по-другому :) Так вот, с книгой Пёрсига я так и не определился, много лишнего и ненужного, но, всё же, заставляет подумать, а это уже не мало.

Хотите прочитать книгу полностью?

Посмотрите здесь - https://teletype.in/@false12/s7maHsbfj.
Не забывайте благодарить авторов за их труд, приобретая книги в печатной версии!