Что надлежит сделать паломнику перед поездкой в Хадж.
Сказал шейх Абу Му'аз Хусейн аль-Хатыбы, да сохранит его АЛЛАХ, в своей книге «Изящное слово о Хадже к древнему дому АЛЛАХа» на странице 66-70:
Что надлежит сделать паломнику перед поездкой в Хадж?
Паломнику надлежит перед поездкой в Хадж сделать несколько вещей, некоторые из которых мы упомянем вкратце ниже:
1. Ему нужно избавиться от примесей многобожия и новшеств, чтобы его старания не были напрасны, а его Хадж не был тщетным. Сказал АЛЛАХ (смысл): «Тебе и твоим предшественникам уже было внушено: “Если ты станешь приобщать сотоварищей, то тщетными будут твои деяния и ты непременно окажешься одним из потерпевших убыток”» (39:65). А также сказал (смысл): «Мы займёмся деяниями, которые они совершили, и обратим их в развеянный прах» (25:23).
До чего же удивительно положение многих паломников, которые попадают в многобожие, как взывание к кому-либо другому помимо АЛЛАХа, требование благодати от деревьев, камней и т.д. Более того, они переносят всё, что практикуют в своих странах из многобожия и суеверия к месту обрядов Хаджа.
2. Паломнику нужно избавиться от всех грехов и проступков, ведь поистине, АЛЛАХ говорит (смысл): «Воистину, АЛЛАХ принимает только от богобоязненных» (5:27). А в хадисе пришло: «Тот, кто совершит Хадж ради АЛЛАХа, при этом не будет грешить и иметь половую близость, тот вернётся как будто его только родила мать». А этот хадис не объемлет того, кто грешит перед Хаджем, во время него, и когда возвращается из него.
3. Перед поездкой в Хадж, ему надлежит освободиться от причинённой им несправедливости другим, потому что он не может гарантировать для себя возвращение оттуда. А в сборнике аль-Бухари пришло со слов Абу Хурейры, да будет доволен им АЛЛАХ, что посланник АЛЛАХа ﷺ сказал: «Если у кого-то есть несправедливость по отношению к его брату в его чести или ещё чего-либо, то пусть избавится от этого сегодня, до того, как уже не будет ни динара ни дирхема. Тогда уже (если он не избавится от несправедливостей), и у него будут праведные дела, то из них заберут ровно столько, сколько будет равняться этой несправедливости. Если же у него не будет праведных дел, тогда грехи того, кому он причинил несправедливость, будут возложены на него».
4. Ему надлежит взять с собой припас из богобоязненности и благих дел, а также столько из продуктов, чтобы это хватило ему не попрошайничать у людей, пока он не вернётся к своей семье. Ведь пришло в сборнике аль-Бухари со слов Ибн 'Аббаса, да будет доволен им и его отцом АЛЛАХ, что он сказал: “Жители Йемена совершали Хадж, не беря с собой припасов в дорогу, и говорили, что они уповают на АЛЛАХа. Они совершали Хадж в Мекку и просили у людей. Тогда Всевышний АЛЛАХ ниспослал аят (смысл): «Берите с собой припасы, но лучшим припасом является богобоязненность» (2:197).
5. Пусть паломник тратит на сам Хадж и на припасы в дорогу только халяльные деньги, ведь поистине, АЛЛАХ Благой и принимает только благое. И чтобы была принята его мольба.
6. Паломнику следует очищать своё намерение, чтобы оно было только ради АЛЛАХа, будь то для большого или малого паломничества. И пусть его намерением не будет ни показуха, ни получение репутации, ни мирские блага, ведь поистине, дела оцениваются по намерениям, и для каждого человека будет только то, что он намеревался, как это пришло в хадисе 'Умара, да будет доволен им АЛЛАХ. Также АЛЛАХ говорит (смысл): «А ведь им было велено лишь поклоняться АЛЛАХу, служа ему искренне, как ханифы, совершать намаз и выплачивать закят. Это - правая вера» (98:5).
7. Паломнику следует изучать вопросы малого и большого паломничества до того, как он начнёт совершать их. И это знание является обязательным для паломника. А в хадисе пришло: «Требование знаний является обязательным для каждого мусульманина».
Когда пророк ﷺ совершал прощальный Хадж, то обучил своих сподвижников обрядам Хаджа, а затем сказал: «Это для того, чтобы вы брали от меня ваши обряды, ведь поистине, возможно я больше не буду совершать Хадж после этого моего Хаджа».
Сколько же ошибок и промахов случается у тех, кто совершает как малое так и большое паломничество из-за их невежества относительно религии АЛЛАХа в общем и относительно этого поклонения в частности!
8. Для паломника следует находиться во время поездки в Хадж и 'Умру с праведными людьми, чтобы получать от них пользу и спастись от их зла.
9. Если же паломник женщина, тогда ей нельзя отправляться в Хадж и 'Умру, кроме как если вместе с ней будет её махрам из-за общих доводов об обязательности наличия махрама во время путешествия. Из этого: хадис Ибн 'Аббаса, да будет доволен им и его отцом АЛЛАХ, что пророк ﷺ сказал: «Пусть женщина не отправляется в путь, кроме как с махрамом, и пусть к ней не заходят мужчины, кроме как в присутствии её махрама». Тогда один человек сказал: «О посланник АЛЛАХа, я хочу выйти в поход в таком-то войске, но моя супруга желает совершить Хадж». Тогда пророк ﷺ сказал: «Отправляйся с ней». Этот хадис привели имамы аль-Бухари и Муслим. Есть также и другие доводы.
10. Паломнику нужно постараться отдать долги до Хаджа, если сможет. Если же он не сможет сделать этого, то пусть попросит разрешение у тех, кому должен. Тем более, если это - Хадж и 'Умра Ислама (то есть, которые он обязан совершить один раз в жизни).
11. Паломнику следует перед поездкой в Хадж и 'Умру написать завещание, если он или ему кто-то что-то должен. Пришло в хадисе Ибн 'Умара, да будет доволен им и его отцом АЛЛАХ, что посланник АЛЛАХа ﷺ сказал: «Пусть мусульманин, которому есть относительно чего-либо что-то завещать, не проводит две ночи, кроме как завещание будет написано у него». Этот хадис пришёл у имамов аль-Бухари и Муслима.
12. Если родители паломника живы, тогда ему нужно попросить у них разрешение для поездки, чтобы он мог отправиться в путь со спокойной душой и с хорошим настроением.
13. Желательным является для паломника отправляться в путь в четверг, как это делал пророк ﷺ в своих путешествиях, как это пришло в хадисе Ка'ба ибн Малика, да будет доволен им АЛЛАХ. Что же касается прощального Хаджа, то пророк ﷺ отправился в путь для его совершения в субботу.
14. Паломнику следует в пути премного поминать и молить АЛЛАХа. И пусть не отвлекается на то, что не принесёт ему пользу, ведь поистине, АЛЛАХ отвечает на мольбу путника.
Это - некоторые адабы, которые следует соблюдать паломнику до и во время его Хаджа. Есть немало других адабов, однако мы упомянули лишь важные из них. Просим АЛЛАХа успеха и правильности в решениях.
1. «аль-Идах фи манасик аль-Хадж» (Разъяснение обрядов большого и малого паломничества) имама ан-Науауи (45-74 стр.). 2. «Манасик аль-Хадж уаль-'Умра» (Обряды малого и большого паломничества) 'аллямы аль-Альбани (7-10 стр.). 3. «Манасик аль-Хадж уаль-'Умра» (Обряды малого и большого паломничества) аль-'Усеймина (7-10 стр.) издательства «аль-Муассаса». 4. «аль-Маниха фи ахкам-Хадж уаль-'Умра» (Дарование относительно постановлений большего и малого паломничества) (5-10 стр.). 5. «Маджму' фатауа Ибн Бааза» (Сборник фетв Ибн Бааза) (16/32-37 стр.).