ОБРАЩЕНИЕ ВНИМАНИЯ ОБЩИНЫ НА ОПАСНОСТЬ ПРОТИВОРЕЧИЯ СУННЕ

АБУ ‘АБДУРРАХМАН ЯХЬЯ ИБН ‘АЛИ АЛЬ-ХАДЖУРИ (ДА СОХРАНИТ ЕГО АЛЛАХ)

С Именем Аллаха, Милостивого, Милосердного.

Поистине, всей хвалы достоин один лишь Аллах. Его одного мы восхваляем, просим о помощи и прощении.

Я свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, Одного, у которого нет сотоварища, и я свидетельствую, что Мухаммад – раб Аллаха и Его посланник, да благословит его Аллах и приветствует.

Сказал Аллах Всевышний: «О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха должным образом и умирайте не иначе, как мусульманами!» (3: 102).

Сказал Аллах Всевышний: «О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару ему и расселил много мужчин и женщин, произошедших от них обоих. Бойтесь Аллаха, именем Которого вы просите друг друга, и бойтесь разрывать родственные связи. Воистину, Аллах наблюдает за вами» (4: 1).

Сказал Аллах Всевышний: «О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и говорите правое слово. Тогда Он исправит ваши дела и простит вам ваши грехи. А кто повинуется Аллаху и Его посланнику, тот уже достиг великого успеха» (33: 70-71).

А затем:

Говорит Всевышний Аллах в Его Cвященной книге, разъясняя, что Он ниспослал ее как руководство для людей: «О люди! К вам от вашего Господа явилось увеще­вание, исцеление для того, что в груди, верное руководство и милость для верующих. Скажи: «Это — милость и милосердие Аллаха». Пусть они возрадуются этому, ибо это лучше чем то, что они накапливают»(10: 57-58).

И назвал Всевышний Аллах свою книгу руководством и милостью для верующих в Священном писании: «Воистину, этот Коран указывает на самый пра­вильный путь и возвещает верующим, которые совершают праведные деяния, благую весть о том, что им уготована великая награда» (17: 9).

Также Всевышний Аллах сообщил, что Его книга направляет к лучшим делам, нравственности и убеждениям, а также к лучшему пути. Книга Аллаха – это прямой путь. А Коран и Сунна – это Ислам. А Ислам – это прямой путь.

Сказал Всевышний Аллах в Своей книге: «Таков Мой прямой путь. Следуйте по нему и не следуйте другими путями, поскольку они собьют вас с Его пути. Он заповедал вам это, быть мо­жет, вы устрашитесь» (6: 153).

В этом аяте Всевышний Аллах завещал нам следовать этим прямым путем, а также оповестил, что тот, кто не последует по нему, последует другими путями.

Он ниспослал книги для руководства, и как Сам об этом сообщил: «Это есть разъяснение людям, верное руководст­во и назидание для богобоязненных» (3: 138).

И тот, кто хочет идти по прямому пути то пусть следует тому, с чем пришел посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из Корана и Сунны. Аллах послал его с этим руководством: «Он — Тот, Кто отправил Своего Посланника с верным руководством и религией Истины, что­бы превознести ее над всеми остальными рели­гиями. Довольно того, что Аллах является Сви­детелем» (48: 28).

Невозможно возвышения другой религии над религией Ислам, а также другого посланника над этим посланником, да благословит его Аллах и приветствует, потому что он тот, кто пришел с руководством и религией Истины. И тот, кто хочет возвыситься над теми, кто противоречит руководству, и религии Истины, то пусть держится за, то с чем пришел посланник, да благословит его Аллах и приветствует. И это подкрепляется словами Всевышнего Аллаха: «А того, кто воспротивится Посланнику после то­го, как ему стал ясен прямой путь, и последует не путем верующих, Мы направим туда, куда он об­ратился, и сожжем в Геенне. Как же скверно это место прибытия!» (4: 115).

И нет ничего между посланником, да благословит его Аллах и приветствует, и тем, кто противоречил ему, кроме заблуждения. Всевышний Аллах оставляет такого во власть его души, которая творит зло, а после этого его ждет наказание в Судный День.

Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, пришел к нам с полным руководством и добром. Сказал посланник, да благословит его Аллах и приветствует: «Я оставил вас на ясном [1], как день и ночь, и не отклонится от него, никто, кроме погибшего». И это доказательство, что тот, кто хочет идти по ясному пути, должен следовать за посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. И нет дороги более ясной, чем дорога посланника, да благословит его Аллах и приветствует. Сказал Всевышний Аллах: «Явились к вам от Аллаха свет (Мухаммад) и ясное Писание. Посредством его Аллах ведет по путям мира тех, кто стремится снискать Его довольство. Он вы­водит их по Своему соизволению из мраков к свету и наставляет их на прямой путь» (5: 15-16).

И нет спасения, кроме как держаться этого пути. Сказал Аллах: «Те, которые повинуются Аллаху и Посланнику, окажутся вместе с пророками, правдивыми, павшими мучениками и праведниками, ко­торых облагодетельствовал Аллах. Как же пре­красны эти спутники!» (4: 69).

Также сказал: «Те, которые повинуются Аллаху и Его Посланни­ку, боятся Аллаха и исповедуют богобоязнен­ность, обрели успех» (24: 52).

Также сказал: «Скажи: «Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь По­сланнику». Если вы отвернетесь, то ведь он отвеча­ет за то, что возложено на него, а вы отвечаете за то, что возложено на вас. Но если вы подчинитесь ему, то последуете прямым путем. На Посланника возложена только ясная передача откровения» (24: 54).

И нет никакого руководства и просвещения, и нет спасения в этой жизни и в последней кроме как, держась за то с чем пришел посланник, да благословит его Аллах и приветствует, из руководства в большом и малом, в маленьком и великом. Потому что то, что поразило людей в наше время и до этого из смут, слухов, разделений; а также те из испытаний и бед, которые исходят от злых языков неверующих или мусульманских течений – все это, клянусь Аллахом, по причине упущений на этом великом пути.

Поистине, наш Господь говорит: «Пусть же остерегаются те, кото­рые противятся его воле, как бы их не постигло искушение или не постигли их мучительные страдания» (24: 63).

Также подтвердил Всевышний Аллах, что произойдет смута между мусульманами и неверующими, и между мусульманами и мусульманами. Все это по причине их отдаления и упущений в том, с чем пришел посланник r. И это естественно, ведь сказал Всевышний: «Но нет — клянусь твоим Господом! — они не уве­руют, пока они не изберут тебя судьей во всем том, что запутано между ними, не перестанут ис­пытывать в душе стеснение от твоего решения, и не подчинятся полностью» (4: 65).

Не будет правильной и не станет совершенной вера пока не уверуют в посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и не будут возвращаться за решением к нему r относительно самих себя, своих детей, родственников, соседей, в малом и большом. Сказал Всевышний Аллах: «Разве ты не видел тех, которые заявляют, что они уверовали в ниспосланное тебе и в ниспосланное до тебя, но хотят обращаться на суд к тагуту, хо­тя им приказано не веровать в него? Дьявол же­лает ввести их в глубокое заблуждение» (4: 60).

А что такое – глубокое заблуждение? Это обращение при спорах не к книге Аллаха, и не к Сунне посланника, да благословит его Аллах и приветствует, а также обращение к своим страстям, которые приводят мусульман к бездне огня. Сказал Аллах: «Видел ли ты того, кто обожествил свою прихоть? Ал­лах ввел его в заблуждение на основании знания, за­печатал его слух и сердце и бросил на его взор по­крывало. Кто же наставит его на прямой путь после Аллаха? Неужели вы не помяните назидание?» (45: 23).

А также:«Если они не ответят тебе, то знай, что они лишь потакают своим желаниям. А кто может быть бо­лее заблудшим, чем тот, кто потакает своим же­ланиям без верного руководства от Аллаха? Во­истину, Аллах не ведет прямым путем несправед­ливых людей» (28: 50).

Нечестивец – это тот, кто не следует за посланником, да благословит его Аллах и приветствует. А также тот, кто следует за своими страстями. Он поручился своей душе, которая наущает зло; и приходит к нему его шайтан с наущениями и порочными мыслями. Сказал Аллах: «А того, кто воспротивится Посланнику после то­го, как ему стал ясен прямой путь, и последует не путем верующих, Мы направим туда, куда он об­ратился, и сожжем в Геенне. Как же скверно это место прибытия!» (4: 115).

Также сказал: «Если они уверуют в то, во что уверовали вы, то по­следуют прямым путем. Если же они отвернутся, то окажутся в разладе с Истиной. Аллах избавит тебя от них, ибо Он — Слышащий, Знающий» (2: 137).

Не обращай внимания на тех, кто отвернулся, воспротивился и занят ближней жизнью, потому что сказал Аллах: «Отвернись же от того, кто отвернулся от Нашего Напоминания и не пожелал ничего, кроме мир­ской жизни. Таков предел их познаний» (53: 29-30).

Это религия Аллаха, это книга Аллаха, это Сунна посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, которые не подчинены чьим-то страстям, или чьим-то наклонностям; также не подчиненны каким-либо властелинам, или чьему-либо имуществу. Это религия Аллаха, кто ее возвеличит – того возвеличит Аллах, кто ей поможет – тому поможет Аллах, кто бросит ее – того бросит Аллах, как сказал Всевышний: «Аллах непременно помогает тому, кто помогает Ему. Воистину, Ал­лах — Всесильный, Могущественный» (22: 40).

Также сказал: «Воистину, моим Покровителем является Аллах, Который ниспослал Писание. Он покровительст­вует праведникам» (7: 196).

Осторожность, и еще раз осторожность, о, мусульмане — в том чтобы отделяться от посланника, да благословит его Аллах и приветствует, это очень опасно.

Как приходит у аль-Бухари и Муслима, от Абу Мусы Аль-Ашари, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «То, с чем я был послан Аллахом из руководства и знания, подобно ливню, пролившемуся на землю. Часть этой земли была плодородной — приняла воду и из нее вышло множество растений…». Это подобно тому, кто принял руководство Аллаха, и то, с чем пришел Его посланник, да благословит его Аллах и приветствует, подчиняется полным подчинением, получает пользу и дает ее другим, каждый час и всю жизнь.

«…часть ее была бесплодной, на которой задержалась вода, и пользовались ею люди, пили из нее, поили ей и поливали…» — это пример других, которые дают пользу знанием, даже если не заучили его.

Другая земля, о которой сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «…пролил ливень на другую ее часть, которая является равниной — не задержалась на ней вода, и не выросло на ней растений». Они подобны тому, кому Аллах дал понимание религии и дал пользу посредством того с чем был послан я Всевышним Аллахом, учился и обучал. Другой подобен тому, кто не поднял головы и не принял руководство Аллаха, с которым я был послан». — [См. Сахих аль-Бухари (79), Сахих Муслим (2282)].

Люди подобного положения между двумя крайностями – первый отдаляется от Корана и Сунны в малых вопросах, а другой, в многочисленных.

Униженность личности у Аллаха зависит от того, насколько она отдалится от прямого пути, а величие и почет, напротив, зависит от того насколько она близка к прямому пути.

Сказал пророк, да благословит его Аллах и приветствует, передавая слова Господа: «Когда раб приближается ко Мне на расстояние пяди, то Я приближаюсь к нему на расстояние локтя. А когда приближается на расстояние локтя, то Я приближаюсь к нему на расстояние сажени. Когда же раб идет ко мне пешком, Я бегу к нему легким бегом». — [См. «Сахих аль-Бухари» (7536)].

Тот, кто воспротивился и отвернулся от руководства с которым пришел посланник, да благословит его Аллах и приветствует, от того отвернется Аллах. Как это приходит в двух достоверных сборниках хадисов, от Абу Уакида Аль-Лейса, что посланник Аллах, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «…а что касается третьего, который отвернулся, то от него отвернулся Аллах». — [См. «Сахих аль-Бухари» (66), «Сахих Муслим» (2176)].

Говорит Аллах: «А кто отвернется от Моего Напоминания, того ожидает тяжкая жизнь, а в День воскресения Мы воскресим его слепым». И скажет он: «Господи! Почему Ты воскресил ме­ня слепым, если раньше я был зрячим?». Аллах скажет: «Вот так! Наши знамения явились к тебе, но ты предал их забвению. Таким же об­разом сегодня ты сам будешь предан забвению» (20: 124-126), т.е. будет оставлен, оставит его Аллах, предоставит его самому себе в этой жизни, как оставит его в Судный День: «Это будет подобающим возмездием» (78: 26), за его пренебрежение и отдаленности от того с чем пришел посланник, да благословит его Аллах и приветствует.

А на другой стороне тот, который ухватился за Сунну с покорностью и готовностью к подчинению; такой будет на прямом пути в этой жизни и не заблудится, будет счастлив в следующей жизни, и в безопасности от бед: «Он сказал: «Извергнитесь отсюда вместе, и од­ни из вас будут врагами других. Если же к вам явится от Меня верное руководство, то всякий, кто последует Моему верному руководству, не окажется заблудшим и несчастным. А кто отвернется от Моего Напоминания, того ожидает тяжкая жизнь» (20: 123-124).

И это обещание Аллаха — тот, кто будет руководствоваться путем Аллаха, убережется от заблуждений, и от бед в будущей жизни.

Следование тому, с чем пришел посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приводит человека к праведности. Всевышний Аллах создал своих рабов и ниспослал им книги и послал к ним посланников только для того чтобы за ними следовали в том, что им было приказано. Сказал Аллах: «В Посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и По­следний день и премного поминает Аллаха» (33: 21).

И каждый, кто надеется на Аллаха, надеется попасть в рай, и надеется на довольство Всевышнего Аллаха в этой жизни и в следующей, должен следовать этому аяту.

И не будет ни для кого религия прямой, кроме как, следуя за посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. И не будет доволен Аллах рабом, кроме как с этим. Сказал Аллах: «Аллах доволен первыми из мухаджиров и анса­ров, которые опередили остальных, и теми, кото­рые последовали строго за ними. Они также до­вольны Аллахом. Он приготовил для них Райские сады, в которых текут реки» (9: 100).

И другие доводы подтверждают необходимость следования посланнику, да благословит его Аллах и приветствует. И тот, кто будет небрежен в этом, постигнет его испытание в соответствии с его упущениями в этой жизни и в последней. Установлено в двух достоверных сборниках от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Оставьте меня на том, на чем я вас оставил. Поистине, погибли те, кто был до вас, из-за вопросов и противоречий их пророкам. Поэтому когда я запрещаю вам что-либо, то сторонитесь этого, а когда я вам приказываю что-либо, то поступайте согласно этому по мере возможности». — [См. Сахих аль-Бухари (7288). Сахих Муслим (1337)].

Это великое указание; и не следует обсуждать то, с чем не пришел посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Сказал Всевышний Аллах: «Скажи: «Я не прошу у вас за это никакого вознаг­раждения и не обременяю себя измышлениями» (38: 86).

И когда пришло что-то от посланника, да благословит его Аллах и приветствует, является обязательным принять это полностью. Пришло достоверно у Муслима от Абу Хурайры, а также от Ибн Аббаса, что посланник, да благословит его Аллах и приветствует, учил нравственности своих сподвижников, и всех мусульман, направлял их к этому великому пути – принятие того с чем он пришел, предостережение от измышления на пророка, да благословит его Аллах и приветствует. От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, было ниспослано: «Аллаху принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Обнаружите ли вы то, что в ваших душах, или утаите, Аллах предъявит вам счет за это. Он прощает, кого пожелает, и причиняет мучения, кому пожелает. Аллах способен на всякую вещь», сподвижникам стало тяжело. Тогда они пришли к посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, опустились на колени, и сказали: О, посланник Аллаха, наши дела увлекли нас от выполнения молитвы, поста, джихада, и милостыни как следует, в то время как тебе уже был ниспослан этот аят. Сказал посланник, да благословит его Аллах и приветствует: «Хотите ли вы сказать, как сказали обладатели двух писаний до вас «услышали и ослушаемся»? Говорите «слушаем и повинуемся, просим прощения у Тебя, о, наш Господь, и к тебе предстоит возвращение». Когда они сказали «слушаем и повинуемся, просим прощения у Тебя о, наш Господь, и к тебе предстоит возвращение», вслед за этим было ниспослано: «Посланник и верующие уверовали в то, что ниспослано ему от Господа. Все они уверовали в Аллаха, Его ангелов, Его Писания и Его по­сланников. Они говорят: «Мы не делаем раз­личий между Его посланниками». Они говорят: «Слушаем и повинуемся! Твоего прощения мы просим, Господь наш, и к Тебе предстоит при­бытие»….». — [См. Сахих Муслим (125)].

Суть в том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, исправлял сподвижников, обучал и воспитывал их так, чтобы появлялась любовь к Аллаху и Его посланнику, да благословит его Аллах и приветствует. И не почувствует на себе любви Аллаха никто из мусульман, пока не покорится тому, с чем пришел посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.

На это указывают слова Всевышнего: «Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах — Прощающий, Мило­сердный» (3: 31).

Остерегайтесь халатности в том, с чем пришел доверенный посланник, да благословит его Аллах и приветствует, потому что люди, как в наше время, так и прежде, находятся в большой опасности попасть в смуты. Сказал Аллах: «Любое бедствие постигает вас лишь за то, что приобрели ваши руки, и Он прощает вам многое» (42: 30).

Также приводится у аль-Бухари и Муслима, от ан-Ну’ман ибн Башира: «Посланник Аллаха, ровнял наши ряды так, словно собирался ровнять по ним стрелы. Это продолжалось до тех пор, пока он не видел, что наконец-то его стараниями мы сами уразумели эту необходимость. Однажды, он вышел (на молитву) и уже хотел было исполнить такбир, но заметил, что у одного мужчины грудь выпятилась вперед остального ряда и сказал: «Рабы Аллаха! Выравнивайте ряды, а иначе Аллах перемешает ваши лица». — [См. Сахих аль-Бухари (717), Сахих Муслим (436)].

По причине одного ослушания того, с чем пришел посланник, да благословит его Аллах и приветствует, в сердцах может возникнуть то, что запретит их объединение, и согласие, а это выравнивание рядов. Тогда, что сказать относительно того что больше этого?!

Также это подтверждает наш Господь: «Пусть же остерегаются те, кото­рые противятся его воле, как бы их не постигло искушение или не постигли их мучительные страдания» (24: 63).

Также сказал Ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах: «Кто хочет быть обрадован тем, что завтра встретит Аллаха, будучи мусульманином, пусть оберегает молитвы тогда, когда призывают на нее. Потому что Аллах установил обычаи для прямого пути, а молитва является одним из этих обычаев…». — [См. Сахих Муслим (654), Абу Дауд (550)].

Также сподвижники посланника, да благословит его Аллах и приветствует, были очень осторожны, и предостерегали от того, чтобы преднамеренно упускать что-либо из того с чем пришел посланник, да благословит его Аллах и приветствует.

Достоверно от ибн Умара, что он слышал, как посланник, да благословит его Аллах и приветствует, говорил «Не запрещайте своим женам идти в мечеть, если они просят об этом». После этого сказал Биляль ибн Абдуллах: «Клянусь Аллахом, мы будем им запрещать это». Тогда повернулся к нему Абдуллах [ибн Умар], и стал сильно ругать его, я не слышал поношения с его стороны сильнее этого, и сказал: «Я сообщаю тебе от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а ты говоришь: Клянусь Аллахом, мы будем запрещать им?!» — [См. Сахих Муслим (442)].

Также передается от Абдуллаха ибн Мугаффаля, что он увидел мужчину бросающегося камнями, сказал ему: «Не бросай, потому что посланник, да благословит его Аллах и приветствует, запретил или порицал это», потом сказал: «Не убьешь дичь, и не подавишь врага, только сломаешь зуб или выбьешь глаз». Спустя некоторое время он увидел этого мужчину, который продолжал бросать камнями и сказал ему: «Я сообщил тебе от посланника, да благословит его Аллах и приветствует, что запрещено или нежелательно бросаться, а ты продолжаешь?! Не буду разговаривать с тобой…».

Все это выходит от возвеличивания Сунны посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и того с чем он пришел. Потому что все они считали, что противоречие ему — гибель. Как приходит в достоверном хадисе Ибн Абу Мулейки, и приходит в поднятой до пророка, да благословит его Аллах и приветствует, форме о причине ниспослания слов Всевышнего Аллаха: «О те, которые уверовали! Не опережайте Аллаха и Его Посланника и бойтесь Аллаха, ибо Аллах — Слышащий, Знающий. О те, которые уверовали! Не поднимайте ваши голоса над голосом Пророка и не обращайтесь к нему так же громко, как вы обращаетесь друг к другу, а не то ваши деяния окажутся тщетными, и вы даже не почувствуете этого» (49: 1-2).

Причиной ниспослания этого аята стал тот момент, когда прибыл караван Бану Тамим, один из них [имеется в виду Умар, да будет доволен им Аллах] указал на Акра ибн Хабиса, брата Бану Муджаши, а другой указал на другого (сказал Нафиа «Не помню его имени»). Тогда сказал Абу Бакр Умару: «Ты этим своим действием ничего не хотел, кроме как противоречить мне», а Умар сказал: «Я не думал противоречить тебе». Так, что их голоса поднялись выше обычного. Тогда был ниспослано: «О те, которые уверовали! Не поднимайте ваши голоса» как порицание этих двух великих сподвижников, и для воспитания всей общины, в этом вопросе. Сказал Ибн Мулейка: «Тогда эти двое чуть было не погибли». По той же причине ушел в свой дом и плакал днями напролет Сабит ибн Кайс, как это передается от Анаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, начал искать его, тогда один из мужчин сказал: «О, посланник Аллаха, я знаю, где он», и привел посланника, да благословит его Аллах и приветствует, к нему домой, где нашли его сидящим, опустив голову.

Если у кого-то есть сомнение относительно посланника, да благословит его Аллах и приветствует, то Сунной (обычаем) Аллаха относительно таких людей – является наказание. Сказал Аллах: «Это потому, что они воспротивились Аллаху и Его Посланнику. А если кто противится Аллаху и Его Посланнику, то ведь Аллах суров в наказании» (8: 13), а также: «Если кто про­меняет милость Аллаха после того, как она яви­лась к нему, то ведь Аллах суров в наказании» (2: 211).

Самым великим благом для этой общины является то, с чем пришел посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Он тот, кто вывел эту общину из мраков к свету. Сказал Аллах: «Он — Тот, Кто отправил к неграмотным людям Посланника из их среды. Он читает им Его аяты, очищает их и обучает их Писанию и мудрости, хотя прежде они пребывали в очевидном за­блуждении» (62: 2).

Сохранение этого – обязанность мусульман, которая важнее сохранения их душ, крови, интересов, и всего, что есть в этой жизни. Если исчезнет это благо, то это обязательно повлечет за собой исчезновение любого блага – в этой жизни, и следующей. А благо – это следование за посланником, да благословит его Аллах и приветствует, в котором беспечны многие из людей, является преградой между раем и адом, о мой брат!

Тот, кто откажется последовать за посланником, да благословит его Аллах и приветствует, предоставил свою душу на наказание Аллаха. Достоверно от Джабира ибн Абдуллаха, да будет доволен Аллах им и его отцом, что посланник, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я и вы подобны мужчине разжёгшему огонь, в который попадают сверчки и мотыльки, в то время как он пытается отогнать их от огня. Так и я пытаюсь, удержать вас от огня, но вы ускользаете из моих рук». — [См. Сахих Муслим (2285)].

Из этого хадиса понимается, что посланник, да благословит его Аллах и приветствует, удерживает эту общину, но некоторые ускользают от него, подпадая под наказание Аллаха, и уходят в глубокое заблуждение. Как приводится от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто подчинится мне, зайдет в рай, а кто ослушается меня, тот отказался (от рая)». — [См. Сахих аль-Бухари (7280)].

Поэтому предостерегай мусульман от самих себя, от того, что бы противиться и отказываться от этого блага, в этой жизни и другой. Ведь это обычай Аллаха относительно таких людей, как в прошлое, так и в нынешнее время. Сказал Аллах: «До вас также случалось подобное. Постранствуйте по земле и посмот­рите, каким был конец тех, кто считал лжецами посланников» (3: 137), обычай прошлого относительно тех, кто отвернулся от посланника, да благословит его Аллах и приветствует, в этой жизни и следующей. От Салямы ибн Акуа’ передается, что один из мужчин кушал у посланника, да благословит его Аллах и приветствует, левой рукой, тогда он сказал: «Ешь правой рукой», тот ответил: «Я не могу». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не можешь?! Он не смог только из-за своего высокомерия», потом сказал: «Не поднимет он свою руку по причине этого». — [См. Сахих муслим (2021)].

По этой причине он не мог больше поднимать своей руки. Из обычаев Аллаха, рано или поздно наказывать отвергающих, отвернувшихся от Сунны пророка, да благословит его Аллах и приветствует. От Абу Хумейда передается, что он сказал: «Мы вышли вместе с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в военный поход на Табук. Дошли до селения, в котором был сад, принадлежавший женщине. Сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Определите приблизительно урожай этого сада». Тогда отмерили мы, и отмерил посланник, да благословит его Аллах и приветствует, получилось десять уасков [мера веса], потом сказал: «Подсчитывай плоды, пока мы не вернемся к тебе, если на то будет воля Аллаха». Мы ушли, добрались до Табука, тогда сказал посланник, да благословит его Аллах и приветствует: «Этой ночью будет сильный ветер, поэтому пусть никто из вас не выходит, и тот, у кого верблюд завяжет его покрепче». Потом подул сильный ветер, и один из мужчин встал, тогда ветер схватил его, и унес его до горы Тай». — [См. Сахих аль-Бухари (1481), Сахих Муслим (1392)].

Взял его ветер как наказание, жестокое и мучительное. Что тогда сказать о наказании в следующей жизни, которое будет страшнее, чем в этой жизни. Это для тех, кто отказался от Сунны посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Сказал Аллах: «Он узаконил для вас в религии то, что заповедал Нуху, и то, что Мы внушили тебе в откро­вении, и то, что Мы заповедали Ибрахиму, Мусе и Исе: «Испо­ведуйте религию и не расходитесь во мнениях относительно нее». Тяжко для многобожников то, к чему ты их призываешь. Аллах избирает для Себя того, кого пожелает, и направляет к Себе того, кто обращается к Нему» (42: 13).

А также сказал: «Потом Мы наставили тебя на путь из повеления. Следуй им и не потакай желаниям тех, которые не обладают знанием. Они нисколько не спасут тебя от Аллаха. Воисти­ну беззаконники являются помощниками и дру­зьями друг другу, а Аллах является Покровите­лем богобоязненных» (45: 18-19).

Это то, чему узаконил следовать Аллах, и этот шариат является совершенным: «Сегодня Я усовершенст­вовал для вас вашу религию, довел до конца Мою ми­лость к вам и одобрил для вас в качестве религии Ислам» (5: 3).

Сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Клянусь тем в чьей длани душа Мухаммада, что кто бы не услышал обо мне из этой общины, будь-то иудей или христианин, и умер не уверовав в то с чем я был послан, обязательно попадет в огонь». — [См. Сахих Муслим (386)].

Сказал Аллах: «Мы ничего не упустили в Писании» (6: 38).

Следование за этим шариатом будет действительно до Судного Дня. Передается от Саубана, что он сказал, сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Не перестанет существовать группа из моей общины, которая будет на Истине, пока не придет повеление Аллаха. И они на том же (на Истине)». — [См. Сахих аль-Бухари (7311), Сахих Муслим (1921)].

Также передает Ат-Тирмизи в своем «Сборнике», с хорошей цепочкой передатчиков, от ‘Ирбада ибн Сарии, который сказал: «После одного из утренних намазов посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, произнес проповедь, от которой прослезились глаза, и затрепетали сердца. Тогда сказал один из мужчин: «Это проповедь прощающегося, что же ты завещаешь нам, о посланник Аллаха». Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Завещаю вам бояться Аллаха, слушаться и подчиняться, даже если над вами правит эфиопский раб. Поистине, тот из вас кто проживет долго, встретит множество разногласий. Кто из вас застанет такое, пусть держится за мою Сунну, а также за Сунну праведных халифов, коренными зубами. И остерегайтесь вводить нововведения в эту религию, потому что это заблуждение».

Тот, кто хочет благополучия для свой религии и жизни, то пусть держится за то, на что указал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, во всем. Как пришло в хадисе: сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «В каждом деле есть пылкость, любая пылкость угасает, тот же, кто будет бережливым к моей Сунне преуспеет, а кто не будет таковым – погибнет». Это как добавка к хадису от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, из той главы, что противоречия тому, с чем пришел посланник, да благословит его Аллах и приветствует, приводят к гибели.

Это та причина, которая делает мусульман слабыми в наше время, а именно невнимательность в тех вопросах, на которые указал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, или упущения. Это послужило причиной для добавления этих послаблений в религию Аллаха, а также различных мнений противоречащих шариату, потому что Аллах не изменяет что-либо для народа, пока они сами не изменяют этого. Сказал Аллах: «Это произошло потому, что Аллах не отменяет милость, которую Он оказал людям, пока они са­ми не изменяют того, что в их душах. Воистину, Аллах — Слышащий, Знающий» (8: 53).

Возможно, найдешь людей в поисках решения проблемы засухи, споров, испытаний, болезней, недугов, причин разделений и разногласий и т.д. Их ситуация подобна тому как приводится в стихе:

В пустыне умирающий верблюд от жажды

В то время как спина его полна воды.

Проблемы от нас самих, наших послаблений и отдаленности от прямого пути, от того с чем пришел посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.

О, мой брат, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал самым великим и почитаемым из его сподвижников, в день Ухуд, как это сообщается от Бара ибн ‘Азиба: «Не покидайте своих мест пока за вами не отправят, даже если увидите, что мы одолеваем их, или они нас и не помогайте нам».

Когда мы столкнулись с многобожниками, они стали убегать, так быстро, что мы видели кольца на ногах женщин, и голени. Те, кто был под началом Абдуллаха ибн Джубейра стали кричать: «Добыча! Чего вы ждете?», а ‘Абдуллах сказал: «Вы забыли что сказал вам посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?», те сказали: « Клянемся Аллахом, мы приведем людей и захватим добычу», когда они ушли со своих мест им нанесли поражение».- [См. Сахих аль-Бухари (4043)].

Произошло поражение, которое называют ученые – действительное поражение, то есть как они принесли убытки неверующим, так и те убили множество сподвижников. Причиной этому послужило одно противоречие приказу посланника, да благословит его Аллах и приветствует, при этом они были из самых покорных, послушных и крепких на прямом пути в их время.

Как сказал Аллах: «Аллах исполнил данное вам обещание, когда вы уничтожали их с Его дозволения, пока вы не пали духом, не стали спорить относительно приказа и не ослушались после того, как Он показал вам то, что вы любите. Среди вас есть такие, которые же­лают этот мир, и такие, которые желают Послед­нюю жизнь. После этого Он заставил вас бежать от них, чтобы испытать вас. Он уже простил вас, ведь Аллах снисходителен к верующим» (3: 152).

Всевышний уже простил их за их благо и за то, что они совершали, однако это противоречие послужило причиной того, что произошло с ними, как приходит в этом аяте: «Аллах одарил вас победой во многих местах и в день Хунейна, когда вы радовались своей много­численности, которая ничем вам не помогла. Земля стала тесной для вас, несмотря на ее про­сторы, и вы повернули вспять» (9: 25).

Единственное противоречие посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а это то, что они обольстились своей многочисленностью. Это противоречит прямому пути. Возможно, в их души вошло, что меньшинство не может одержать верх, за это Всевышний отказался поддержать их, и много из сподвижников посланника, да благословит его Аллах и приветствует, которые были вокруг него, бежали, так что аль-‘Аббас стал звать их: «О те, кто давал присягу под деревом», в то время как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находился на белом муле, а Абу Суфьян удерживал за узды, он говорил: «Я пророк – это не ложь, я — Ибн ‘Абдульмутталиб». — [См. Сахих аль-Бухари (4315), Сахих Муслим (1776)].

Отсюда мы понимаем, что одно противоречие привело к таким последствиям. Сколько же противоречий в наше время, для решений которых мы обязаны вернуться к Корану и Сунне. Сказал Аллах: «Решение всего, в чем вы расходитесь во мнени­ях, остается за Аллахом» (42: 10).

Также сказал: «Если вы разногласите в каких-то вопросах, то вернитесь за решением к Аллаху и посланнику, если вы являетесь верующими в Аллаха и в день воскресения. Это благо для вас, и лучше по исходу» (4: 59).

Это лучшее к чему надо возвращаться, и возвращать: в ситуации между мужем и женой, соседями, между студентом и его учителем, между братьями, между опекуном и подопечными, между близким и далеким, ведь это лучше по исходу.

Сказал Аллах: «Если бы Мы предписали им: «Убейте самих себя или покиньте свои дома», — то лишь немногие из них совершили бы это. А если бы они совершили то, чем их увещевают, то так было бы лучше для них и сильнее укрепило бы их. Вот тогда Мы даровали бы им от Нас великую на­граду, и повели бы их прямым путем» (4: 66-68).

И если бы люди совершали деяния в соответствии с тем, с чем пришел посланник, да благословит его Аллах и приветствует, в соответствии с тем, что он r оставил из разъяснения и прямого пути, ясного – клянусь Аллахом – это было бы для них лучше.

Сказал Аллах: «Для верующего мужчины и верующей женщины нет выбора при принятии ими решения, если Ал­лах и Его Посланник уже приняли решение. А кто ослушается Аллаха и Его Посланника, тот впал в очевидное заблуждение» (33: 36).

Это основополагающий приказ, относительно которого надо проявлять особую внимательность, который играет главную роль при разногласиях между мужем и женой, братьями, отцом и сыном. Тот же, кто отнесся к этому легкомысленно, потерпит притеснение, униженность и невзгоды в соответствии с тем насколько он отдалился от этого (от решения Аллаха и Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует), и легкомысленно отнесся, зная об этом решении. Сказал Аллах: «А воздаянием тех, кто приобрел зло, будет равно­ценное зло. Их постигнет унижение» (10: 27).

А также сказал: «Те, которые враждуют с Аллахом и Его Посланни­ком, окажутся в числе самых униженных» (58: 20).

То есть посланник, да благословит его Аллах и приветствует, на одной стороне, а ты на другой, а это и есть униженность: «в числе самых униженных», также сказал Аллах: «Аллах предписал: «Победу непременно одержим Я и Мои посланники!». Воистину, Аллах — Все­сильный, Могущественный» (58: 21).

Таким должен быть твой девиз, о мусульманин! Таким должно быть твое убеждение! Потому что Аллаха из своего могущества дарует, кому пожелает: «Мы уже записали в Писаниях после того, как это было записано в Напоминании (Хранимой скрижали), что землю унаследуют Мои правед­ные рабы» (21: 105).

А также сказал Преславен Он: «Воистину, земля принадлежит Аллаху. Он дарует ее в наследие тому из Своих рабов, кому пожелает» (7: 128).

Также сказал Аллах в Священной Книге: «И Одному Аллаху принадлежит могущество, а также Его посланнику и верующим» (63: 8).

А также сказал: «Тот кто желает могущества, то все могущество принадлежит Аллаху» (35: 10), ищите его у Аллаха.

Сказал Аллах: «О те, которые уверовали, бойтесь Аллаха, и ищите средства приближения к нему, и сражайтесь на Его пути, быть может, вы преуспеете» (5: 35).

Тот, кто желает этого, должен бороться со своей душой на протяжении всей жизни, для того чтобы достичь желаемого, сказал Аллаха: «А тех, которые сражаются ради Нас, Мы непре­менно поведем Нашими путями. Воистину, Ал­лах — с творящими добро!» (29: 69).

Это та причина, которая нуждается во внимательном отношении, и нет больше никакой причины, для достижения желаемого. А причина, скажи: «От вас самих»: «Что бы вас не постигло из бед, то это от вас самих, и Он прощает вам многое» (42: 30).

Также сказал Аллах: «Когда несчастье постигло вас после того, как вы причинили им вдвое большее несчастье, вы ска­зали: «Откуда все это?». Скажи: «От вас самих» (3: 165), то есть по причине ваших грехов, упущений, отсутствия крепости держания за Сунну, занятости этой жизнью, склонность к низким желаниям и сомнениям.

Сподвижники посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, очень боялись этого. Случалось с некоторыми из них, что вовремя вспомнив о Сунне они спасались от великой смуты. Сказал Абу Бакрата: «Помог мне Аллах словом, которое я слышал от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в дни Верблюжьей битвы, в тот момент когда я почти настиг сторонников верблюда, для того чтобы сражаться с ними». Потом сказал (Абу Бакрата): «Когда посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, стало известно, что персами правит дочь кисра (хосроя), он r сказал: «Не преуспеет народ который отдал свои дела женщине». — [См. Сахих аль-Бухари (4425)].

Также повел себя Хасан ибн Али, да будет доволен Аллах им и его отцом, когда вспомнил о хадисе посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Мой сын [2] – господин, по причине которого, вероятно, Аллах помирит между двумя группами из мусульман». — [См. Сахих аль-Бухари (2704)].

Он удержался и взялся за то, на что указывал этот хадис, и примирил Аллах общину по причине того, что он остановился перед границей, которую установил Аллах. А также Умар ибн Аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, когда с ним грубо разговаривал мужчина, сказал ему Хур ибн Кайс: «О, правитель правоверных, поистине Аллах говорит: «Прояви снисходительность, вели творить добро, и отвернись от невежд» (7:199)…». Услышав этот аят он, остановился. Таким образом, Аллах – Могучий и Великий, примирял верующих во многих ситуациях, по причине удержания перед границами, которые установил Аллах.

Сказал Аллах: «Кто преступает ограничения Аллаха, тот по­ступает несправедливо по отношению к себе» (65: 1).

Клянусь Аллахом! Аллах – Могучий и Великий, возвеличивает раба, когда тот возвеличивает обрядовые знамения, и унижает раба, за его послабления в них. Сказал Аллах: «И если кто почитает обрядовые знаме­ния Аллаха, то это исходит от богобоязненности в сердцах» (22: 32).

Поэтому Абдуллах ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, нашел группу людей, считавших свои деяния прекрасными, в то время как это противоречило тому, с чем пришел посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, один из них сидел перед людьми и говорил: «Говорите: «Преславен Аллах» — сто раз». Внешне это выглядит как поминание Аллаха, однако Абдуллах ибн Мас’уд увидел в этом великую опасность, а до него Абу Муса сказал: «О Абу Абдуррахман, только что я видел в мечети дело, которое мне показалось омерзительным, вместе с тем, что я не видел, хвала Аллаху, ничего, кроме благого». Сказал ибн Мас’уд: «И что же это?» Он ответил: «Увидишь сам», потом сказал: «Я видел в мечети людей сидящих кружками, ожидающих намаз. В каждом кружке мужчина, и в руках у них камушки. И он говорит им: «Говорите: «Превелик Аллах»- сто раз», тогда они произносят такбир [слова «Аллаху Акбар»] сто раз. Потом он говорит им: «Говорите: «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха»- сто раз, и они произносят это сто раз. Потом он говорит им: «Говорите: «Преславен Аллах»- сто раз», и они произносят «Преславен Аллах»

Сказал ибн Мас’уд: «Что же ты им сказал?»

Он ответил: «Я ничего не сказал им, хотел дождаться твоего мнения, или твоего приказа».

Сказал ибн Мас’уд: «Неужели ты им не приказал, чтобы они считали свои грехи, а их благие дела не будут оставлены».

Потом Абдуллах ибн Мас’уд пошел и мы пошли вместе с ним, пока не дошли до этих кружков, он остановился около них и сказал: «Что вы делаете?»

Они сказали: «О Абу Абдуррахман, это камушки. Мы считаем ими, сколько раз произнесли «Превелик Аллах», «Нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха », «Преславен Аллах», «Хвала Аллаху».

Сказал Абдуллах ибн Мас’уд: «Считайте свои прегрешения, а ваши благие дела не исчезнут. Что с вами, о община Мухаммада! Как же близка ваша гибель. Сподвижники все еще среди вас, а его [то есть: посланника Аллаха] одежда еще не истлела, и его посуда не сломалась. Клянусь тем, в чьей длани душа моя, либо вы думаете, что то, на чем вы, вернее того, на чем был посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, либо вы открываете дверь заблуждению».

Они сказали: «Клянемся Аллахом, о Абу Абдуррахман, мы не чего не желали кроме блага».

Сказал Абдуллах ибн Мас’уд: «Сколько тех, которые желают блага, но не достигают его. Поистине посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил нам о людях, которые будут читать Коран, но он не будет опускаться ниже их глоток, и клянусь Аллахом, вероятно, многие из них будут из вас». После чего отвернулся от них.

Сказал Амр ибн Саляма: «Мы видели людей из этих кружков, сражающимися в одном ряду с хауариджами против нас в День Нахрауана». — [Приводится у Ад-Дарими(1\286-287\210), и у Ибн Абу Шейбы в его «Мусаннаф» (15\306\19736), у аль-Альбани в «Ас-Сахиха» (5\13-14\2005)].

Все эти доводы указывают на то, что тот, кто излишествует или упускает что-то из Сунны — дела его обернутся против него, и усилятся против него. Сказал Аллах: «Когда же они уклонились, Аллах совратил их сердца. Аллах не ведет прямым путем людей нечестивых» (61: 5).

И эта [лекция] была из просьб наших братьев, т.е. завещание друг другу в этой области. И мы, клянусь Аллахом, нуждаемся в том, чтобы укрепить себя и других в этом великом деле. Потому что мы видели многих, которые по причине этого возвеличивались, другие терпели серьезные неудачи, также видели падение множества из призывающих…

Просим Аллаха о благополучии и здравии, и чтобы Он упокоил нас мусульманами, и вся хвала принадлежит Аллаху Господу миров.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[1] Коран и Сунна.

[2] Здесь имеется в виду Хасан ибн Али.