Древняя Греция
https://www.studmed.ru/view/ivanov-yua-istoriya-gosudarstva-i-prava-antichnoy-civilizacii_e6c703fa9a1.html?page=3 - основной источник инфы
Древние Афины
1.
Греция представляла из себя горную страну - здесь не могла образоваться земельная община восточного типа, однако данные условия явились весьма благоприятными для появления новых ремесел и специальностей.
2.
Горные хребты и заливы, рассекавшие морское побережье, где проживала значительная часть греков, оказались существенным препятствием для политического объединения страны и делали новозможным и ненужным централизованное управление.
3.
Вся история античной Греции будет равняться на два полиса: Спарту и Афины.
В Афинах наиболее полное развитие получили частная собственность, рыночные отношения , рабство, античная демократия достигает своей вершины.
Спарта явилась образцом аристократического военно-лагерного государства, которое безуспешно пыталось сохранить равенство среди спартиатов, искуственное сдерживало развитие частной собственности.
4.
За античную эпоху цивилизация вышл за сравнительно локальные рамки, возникли впервые мировые империи.
5.
В Афинах и Риме впервые были разработаны принципы республиканской формы правления.
6.
В Античное время возникла идея разделения ветвей властей, а на практике появилоь преимущество взаимного сдерживания и пртотиводействия различных ветвей властей.
7.
Обычаи, законы Афин, Рима содержали нормы определяющие понятия справедливости, чести, достоинства граждан.
Уже тогда власть понималась как ответственность правителей перед свободными гражданами.
8.
Античность подарила миру такое понятие, как гражданин, в то время, как государства Древнего Востока знали только подданых, практически не имевших прав людей
9.
Утверждение полисной системы способствовало активизации правотворческой деятельности и ее постепенное освобождение от религиозной оболочки.
10.
Со временем право в античном мире предстает в своем чистом виде, как авторитетный и обязательный регулятор полисной жизни, лишенный религиозной силы.
11.
Уже в античном мире стабильность государтва связывались с наличие, соблюдением и верховенством законов.
12.
В античных государства высоко ценили роль права.
В Афинах была разработана идея правового государства и гражданского общества.
13.
С момента начала становления Афин эволюция раннеклассового общества и примитивной государственности в Древней Греции проходила в формах, близких к древневосточным - через формирование централизованных государственных хозяйств, где трудились рабы и внеэкономическую эксплуатацию большинства населения, объединенного в родовые общины, а также через создание монархии с бюрократическим аппаратом и узким слоем связанной с двором правителя замкнутой аристократии.
14.
Процесс формирования и развития полисного общества греции занял несколько столетий и состоял из ряда периодов:
а) предполисный период - Гомеровская эпоха или темные времена: господство родоплеменных отношений
б) архаический период - формирование полисного типа общества и государства
в) классический период - характеризуется расцветом Афин , золотой век
г) кризис афинской демократии и включение АФИН в состав македонской империи, а затем и в состав римской империи.
15.
У греков не было необходимости в централизации, за исключением военной угрозы.
Приоритет военной сферы в централизации общественной жизни предопределил черту в формировании управленченских структур всех античных государств- тесную связь участия в войске с участием в управлении и соотношение роли в бою с политической ролью.
16.
В Древней Греции эпохи Гомера не было какой-то структуры власти.
Решения по каким-то важнейшим для полиса вопросоам принималось народным сходом, куда являлись все мужчины, способные держать оружие в руках.
Это была демократия вооруженных.
Но уже даже в это время начали потихоньку появляться более узкие, властные органы - зародыши будущей высшей власти: булэ (совет старейшин).
Вместе с этим, по мере развития полисов, постепенно выделялся зажиточный слой афинян, подавляющую часть которого составили представители родовой знати, именуемые аристами, что значит "лучшие".
Стремясь выделиться из массы, аристократы очень часто заявляли о своем божественном происхождении.
Упрочению аристократии способствовало и повышение боеспособности:
а) только обеспеченные люди могли позволить себе иметь дорогие доспехи
б) только обеспеченные люди могли позволить себе иметь хороших лошадей и боевые колесницы
в) военное образование , вместе с военными навыками, могли получить тоже только преимуществено зажиточные граждане
17.
Рост богатства и военной значимости родовой знати предопределил усиление ее политической роли.
К коцну периода только представители аристократии обсуждали конкретные вопросы в народных собраниях, тогда как основная часть общинников лишь выражала криками или звоном оружия свое отношение к их идеям.
Аристократы со временем начали играть решающую роль в булэ, представители нескольких семей монополизировали должность базилевса.
18.
В архаический период в Афинах начала формироваться экономика, которая в корне отличалась от хозяйств стран Древнего Востока и в первую очередь бОльшим динамизмом, ориентированностью на рынок (товарным производством), преобладанием в ее структуре частных хозяйств и незначительностью государственного вмешательства в хозяйственнуюю жизнь (!!!)
19.
В архейский период по сути происходит разделение сельского хозяйства и профессионального оседлого ремесла, чему явно способствовало формирование зажиточной знати, все больлше нуждавшейся в дорогих предметах обихода и оружии. Т.О. начинается специализация ремесла (!)
Постепенное совершенствование ремесленных тенхологий обусловило удешевление производимых товаров и сделало их доступными широким слоям населения.
Повышение эффективности и товарной направленности СХ и ремесла привели к резкому росту и усилению товарообмена - торговля начинает становиться одним из основных занятий афинян. Начинается формирование профессионального слоя торговцев.
20.
С учетом такого яркого развития со временем появилась необходимость создания какого-то единого торгового центра, котрый отвечал бы одновременно требованиям удобности в части логистики и требованиям безопасности.
Таким центром стали Афины.
21.
Итогом, положившим конец родоплеменной организации ощества Афин стали реформы Тесея:
а) синойкизм - объединение всех четырех племен Аттики в единый афинский народ.
в) общая характеристика вновь образованного народа - три большие группы:
- эвпатриды - рядовая военно-земледельческая знать
- демиургы - ремесленники
- геоморы - землевладельцы
Эвпатриды начали очень быстро богатеть, как раз за счет того, что могли ссужать капитал под очень высокие проценты.
Количество должников было запредельным, что явилось основной причиной закабаления ряда афинян.
Рост богатства, естественно, дал возможность данной группе нарастить свое политическое влияние.
Постепенно данная группа людей пролоббирована сужение полномочий базивлевса. Большую часть управленческих функций передали архонтам, которых выбирали исключительно из родовой знати, т.е. из группы самих эвпартидов преимущестенно.
Далее ребята пролоббировали отмену совета старейшин и заменили новым органом управления - ареопагом.
Ареопаг избирал архонтов, контролировал их и остатки народного собрания, имел высшую судебную и религиозную власть.
г) обязанность жителей каждого племени построить и снабдить экипажем один военный корабль
Эта реформа впервые в истории античной Греции разделило общество не по родовому, а по территориальному признаку
Со временем социальное недовольство положением эпатридов росло и прежде всего со стороны геоморов. Они пока еще были свободными, но им патологически не хватало земли - эта потребность породила Великую Греческую Колонизацию, когда геоморы вышли за пределы Афин и стали выстраивать колонии, которые не подчинялись центру, т.е. преимущественно были автономны.
Но колонизация ситуация не спасла, т.к. на основание новых земель, опять же, необходимо был капитал и за этим капиталом опять же обращались к евпатридам.
Борьба демоса (крестьян и торгово-ремесленного слоя) с аристократией стала стержнем политической истории Афин.
С развитием технологий производства ввиду повышающегося товарообмена железные доспехи стало дешевле производить - это привело к тому, чтобы сформирован новый род войск, а именно тяжеловооруженная пехота.
Боевым построением была фаланга - от этой пехоты не требовались какие-то индивидуальные военные навыки, за иключением хорошей физической подготовки.
Другими словами, встутпить в данную пехоту мог любой представитель демоса.
Такая история привела к тому, что евпатриды утеряли военное преимущество !
Когда точка кипения была достигнута, свои реформы явил Солон.
Цель реформ: поиск компромисса между демосом и знатью.
Солон ввел следующие реформы:
а) сисахфия - освобождение от долгов.
Но при этом, Солон не удовлетворил главное требование демоса: передел земель.
Земли продолжали оставаться объектом свободной купли-породажи, что оставляло , вновь, ворота, ведующие к предыдущей ошибке, открытыми.
б) цензовая реформа - всех свободных граждан Солон поделил по имущественному признаку.
Определенный имущественный статус предполагал соответстсвующее место в войске (где каждый вооружался сам) и роль в управлении.
При этом на самых богатых, помимо того, что им доставались самые выгодные и почетные места в войске, накладывалась обязанность о дополнительных обязанностях в пользу общества - литургии.
Также прямо пропорционально доходу лица наделялись и властными полномочиями.
При этом Солон кинул пыль демосу в глаза и сделал новые органы упрвления, например, совет четыресхот.
В общем, раздражение было снято, но знать как имела преимущество во властных органах, так и осталась его иметь.
Реформы Солона, несмотря на их двойственность, были важнейшим моментом на пути развития:
а) был нанесен сильный удар по родовой организации общетва и привелегиям аристократии.
б) отменено долговое рабство , что переориентировало на классическое рабовладение
в) знатность все больше уступала место богатству, которое стало определять социальный и политический статус афинянина
г) расширилась политическая роль широких слоев средних и мелких собственников, активизировалась деятельность народных собраний, были созданы новые обещственные должности.
Началась организация принципиально нового типа государственного управления, в которое вовлекались широкие слои населения - народовластие или демократия.
Но Солон окончательно не разобрался с проблемой, он только ее отсрочил.
В рамках очередны разборок власть захватил представитель демоса Писистрат, который провозгласил себя тираном.
Писистрат провел вполне себе отличные реформы в интересах демоса:
а) конфисковал и распределил землю эвпатридов между бедняками
б) предоставил крестьянам дешевый государственный кредит
в) ввел 10% подоходного налога , основную часть которого выплачивали богатые
е) начал строительство флота и общественных сооружений, давшее дополнительную занятость.
В политике:
а) лично назначал архонтов
б) ввел институт разъездных судей
в) узаконил постоянную дружину, частично оплачиваемую за счет налогов.
Политика, которую вел Писистрат способствовала укреплению экономики и международного политического авторитета Афин.
Но, каким бы деятельным и эффективным Пиристрат не был бы, он не сделал главного -он не ликвидировал одовое деление!
Следующим был Клисфен, представитель торгов-ремесленной верхушки.
Во он, как раз, и завершил становление Афинского государства.
Первое , что сделал Клисфен, так это заменил родоплеменное деление территориальным.
Клисфен поделил все на демы, филы и проч. (области и губернии), сделав гражданами в демах и долго живших в них представителей иных племен и даже бывших рабов - вольноотпущенников.
Клисфен совет четырехсот заменил советом пятисот.
Власть архонтов существенно была сужена а часть их полномочий отошли новому органу - совету десяти стратегов.
Реформами Клисфена завершилось формирование основных элементов государственного механизма афинской демократии.
В период войны с Персией Афины возглавили строительство общего флота - Делосского морского союза, куда все остальные полиси скидывались взносами.
Постепенно казна и ведение флотом перешло к Афинам и управлялся советом пятисот.
Взносы остальных полисов превратились в налоги , а в государствах союзниках начала вводиться афинская система права и афинское денежное обращение.
Далее к власти пришел Перикл, который целиком и полностью ликвидировал имущественный ценз, введенный Солоном - все граждане получили доступ к выборным должностям. Более того, Перикл ввел оплату за занятие государственных должностей, за службу в армии и на флоте.
Афинский крестьянин сильно отличался от древневосточного.
Он не зависел ни от других лиц, ни от государства, имел в частной собственности небольшой участок, за который не платил налога,Ю был связан с рынком, грамотен, имел некоторый уровень общей культуры, достаточно широкий политический и хозяйственный кругозор, политические права и чувство вобственного достоинства.
Бедняков, имеющих гражданские права, государство считали опасными для демократии элементами.
Именно поэтому полюс оказывал обездоленным помощь в части содержания.
Все эти нюансы внутри полиса являлись следствием гражданского коллектива, практически гражданского общества, имеющего искреннеюю заинтересованность в делах полиса.
Второй важной чертой, помимо гражданского коллектива, для полиса являлась тесная связь гражданских прав с фактом рождения на территории полиса.
Форма государственного устройства Древних Афин - рабовладельческая демократическая республика.
В Афинах впервые наблюдались элементы характерного для демократии разделения властей, формировалась и важная для функционирования демократии система сдержек и противовесов.
Важнейшее значение в управлении Афинами имела коллегия десяти стратегов.
Стратеги были высшими должностными лицами в государства и осуществляли каомандование вооруженными силами.
Иногда один или несколько стратегов получали всю власть в Афинах с правом распоряжаться делами государства независимо от Совета пятисот и народного собрания.
Широкое распространение относительно дешевого рабского труда неизбежно влияло на положение социальной основы полиса - свободных мелких производителей, товары которых становились все более неконкурентноспособными.
Росло число свободных афинян, не имевших своего клера или ремесленной мастерской и привыкших жить на государственные субсидии.
Более того, даже в массовом общественном сознании тяжкий физический труд все чаще расценивался как недостойный гражданина.
Постепенно в экклексии стала преобладать деклассированная масса афинской бедноты, легко доступная подкупу и манипулированию со стороны принципиальных политиканов.
Появились признаки вырождения демократии и превращения ее в охлократию (власть толпы).
Аристократия по прежнему , уже в новых реалиях, продолжала концентрировать у себя в руках земели - градус недовольства демократическими порядками усиливался, что приводило к лоббированию интересов аристократии относительно власти действительно достойных.
Одним из способо урегулирования ситуации стали попытка государства резко уменьшить число малоимущих через увеличение государственных субсидий.
Чтобы взять деньги на вертолеты, Афины использовали в полном объеме взносы стран-союзников за управление морским флотом + Афины старались взять всю торговлю под контроль, что тоже должно было увеличить бюджетирование.
Жесткая централизация контроля за морской торговлей вела к резкому недовольству стран-союзниц + серьезным оппонентом в этом сопротивлении выступила Спарта, которые лоббировали повсеметное введение олигархических порядков.
Спарта создала военно-политический блок Пелопоннесский союх, следствие чего стала пелопонесская война, которую Афины проиграли.
Т.О. кризис афинской демократии отчетливо продемонстрировал ее слабое место - отсутствие прочного экономического базиса, способного обеспечить устойчивое самовопроизводство ее социальной основы - слоя свободных мелких и средних собственников.
В основе афинской демократии лежал принцип исономии - равенства перед законом.
Это равенство понималось афинянами как самое последовательное осуществление на практике понятия справедливости - основополагающего критерия разбирательства споров еще с родоплеменных обществ.
Основным источником права (в архейский период) был обычай.
Со временем аристократический произвол вынудил демос к кодицикафии права.
Драконт (драконовские наказания) составил свод писанных законов, большинство норм которых носили уголовный и уголовно-процессуальный характер.
Наказания отличались крайней жестокостью - даже за кражу плодов предназначалась смертная казнь.
Такая подход не есть дикость древних греков, напротив, греки предполагали, что принцип существования и функционирования коллектива строго обязателен для любого члена коллектива, а невыполнение основных правил - не просто преступление, а пренебрежение своей принадлежностью к коллективу.
Жесткие наказания - один из вариантов отторжения гражданским коллективом враждебного элемента своего социального организма для поддержания общего здорового состояния в условиях неразвитости правовых отношений.
Афинское гражданское право, отличавшееся довольно высоким уровнем развития, вытекало из необходимости регламентации активных торгово-экономических отношений, господствовавших в афинском обществе, а также из относительной открытости имущественных отношений в Древних Афинах.
Право собственности в Афинах как отдельный комплекс норм, регулирующих важнейшие вопросы возникновения, владения и утраты прав на движимое и недвижимое имущество, не сложилось.
Но при этом ряд афинских законов указывают на существование в Греции нечетко оформленного понятия частной собственности.
При отсутствии развитого представления о неприкосновенности личности и собственности древние афинаняе считали смыслом и целью наказания справедливое возмездие.
Судопроизводство в Афинах было двух разновидностей (по сути возбуждения дела): дике и грапе.
Процесс дике начинался по заявлению потерпевшего или его законного представителя.
Процесс мог быть прекращен в любой момент даже без судебного решения.
Процесс грапе возбуждался по заявлению любого полноправного гражданина, независимо от того, затронуты или нет его личные интересы.
Процесс грапе должен был быть доведен до конца под угрозой крупного штрафа.
История Спарты включает в себя следующие периоды:
а) период расширения территорий и политического преобладания Спарты на Пелопонессе.
б) Пелопоннесские войны и установление гегемонии Спарты в греческом мире
в) упадок Спарты и превращение ее во второстепенное государство
г) вхождение Спарты в состав Рима
Экономика Спарты носила явный аграрный характер.
Весь земельный фонд был поделен на равные по доходности наделы, принадлежавшие полноправным гражданам Спарты.
В Спарте торговля была развита менее всего, т.к. спартиаты торговлю считали неблагородным и даже позорным занятием.
Спарта состояла из союза двух племен: дорийцев и ахейцев.
Процесс сближения этих племен закончился созданием спартанской общины равных.
Сближение было продиктовано угрозами восстаний покоренных народов.
Дорийцы и ахейцы составляли 23% от всего населения Спарты.
Гражданином Спарты мог стать человек, удовлетворявшия четырем основным критериям:
а) происхождение от родителей-спартанцев
б) наличие клера с илотами
в) прохождение курса обучения военному искусству
г) полное подчинение законам и органам государственной власти.
Постепенно община спартиатов начала потихоньку расслаиваться - причем сразу после того, как внутри Спарты были разрешены сделки с недвижимостью.
Появились спартиаты, которые начали выкупать участки земли а так же те спартиаты, которые начали продавать свои наделы земли.
Концепция равных начала рушиться.
Полноправных граждан, в результате сделок с недвижимостью, осталось порядка 700, причем 600 из них были те, кто владел клерами по наследству, а 100 из них концетрировали в своих руках бОльшую часть земельного фонда.
Высшим органом власти в Спарте было народное собрание (апелла).
Народное собрание включало в себя всех полноправных граждан, достигших 30 лет и сохранивших свои клеры.
Власть спартанских царей носила более ритуальный и дождностной характер, нежели в действительности носила характер наследственной монархии.
Царская власть существовала в течение нескольких столетий как дань традициям "общины равных", которая во главу угла ставила последовательный консерватизм в общественной и государственной жизни.
Спартиаты понимали, что необходимо попробовать воссоздать единоличную власть, т.к. диархия со временем стала себя изживать: цари не могли между собой договориться.
Изменился и характер народного собрания, которое разделилось на малое собрание и остальную апеллу.
Малое собрание состояло только из аристократов, гипомейоны в нем не имели права участвовать. Именно малое собрание стало одобрять важные государственные решения, а значение всей остальной апеллы продолжало неуклонно падать.
Изначально главным источником права в Спарте являлся обычай.
Традиционные морально-юридические нормы были закреплены в "ретрах" Ликурга.
В Древней Спарте обязанности определяли источник гражданских и политических прав.
Письменные законы в Спарте были официально запрещены, основные юридические нормы, преимущественно уголовное, передавались устно.
Частная собственность на землю в Спарте отсутствовала.
Право собственности на личное имущество в Спарте ограничивалось личным пользованием.
Любой спартиат, находясь в доме или на клере своего согражданина, имел право пользоваться всем ему имуществом и рабами.
Со временем в имущественных отношениях накапливались изменения.
В обход законов происходили скупка земли, накопление богатств, а способ владения ими все больше приобретал черты частной собственности, хотя юридический статус ей так и не был придан.
При этом для Спарты характерным явилось то, что главными крупными собственниками земли становились женщины, так как мужчинам обычай по прежнему запрещал заниматься коммерческими и финансовыми делами.
Нежелание Спарты изменяться и отсутствие внутреннего развития явилось следствием того, что Спарта не смогла адаптироваться под изменчивый мир, что привело к тому, что Спарта превратилась в захолустную римскую провинцию.
История Спарты включает в себя следующие периоды:
а) период расширения территорий и политического преобладания Спарты на Пелопонессе.
б) Пелопоннесские войны и установление гегемонии Спарты в греческом мире
в) упадок Спарты и превращение ее во второстепенное государство
г) вхождение Спарты в состав Рима
Экономика Спарты носила явный аграрный характер.
Весь земельный фонд был поделен на равные по доходности наделы, принадлежавшие полноправным гражданам Спарты.
В Спарте торговля была развита менее всего, т.к. спартиаты торговлю считали неблагородным и даже позорным занятием.
Спарта состояла из союза двух племен: дорийцев и ахейцев.
Процесс сближения этих племен закончился созданием спартанской общины равных.
Сближение было продиктовано угрозами восстаний покоренных народов.
Дорийцы и ахейцы составляли 23% от всего населения Спарты.
Гражданином Спарты мог стать человек, удовлетворявшия четырем основным критериям:
а) происхождение от родителей-спартанцев
б) наличие клера с илотами
в) прохождение курса обучения военному искусству
г) полное подчинение законам и органам государственной власти.
Постепенно община спартиатов начала потихоньку расслаиваться - причем сразу после того, как внутри Спарты были разрешены сделки с недвижимостью.
Появились спартиаты, которые начали выкупать участки земли а так же те спартиаты, которые начали продавать свои наделы земли.
Концепция равных начала рушиться.
Полноправных граждан, в результате сделок с недвижимостью, осталось порядка 700, причем 600 из них были те, кто владел клерами по наследству, а 100 из них концетрировали в своих руках бОльшую часть земельного фонда.
Высшим органом власти в Спарте было народное собрание (апелла).
Народное собрание включало в себя всех полноправных граждан, достигших 30 лет и сохранивших свои клеры.
Власть спартанских царей носила более ритуальный и дождностной характер, нежели в действительности носила характер наследственной монархии.
Царская власть существовала в течение нескольких столетий как дань традициям "общины равных", которая во главу угла ставила последовательный консерватизм в общественной и государственной жизни.
Спартиаты понимали, что необходимо попробовать воссоздать единоличную власть, т.к. диархия со временем стала себя изживать: цари не могли между собой договориться.
Изменился и характер народного собрания, которое разделилось на малое собрание и остальную апеллу.
Малое собрание состояло только из аристократов, гипомейоны в нем не имели права участвовать. Именно малое собрание стало одобрять важные государственные решения, а значение всей остальной апеллы продолжало неуклонно падать.
Изначально главным источником права в Спарте являлся обычай.
Традиционные морально-юридические нормы были закреплены в "ретрах" Ликурга.
В Древней Спарте обязанности определяли источник гражданских и политических прав.
Письменные законы в Спарте были официально запрещены, основные юридические нормы, преимущественно уголовное, передавались устно.
Частная собственность на землю в Спарте отсутствовала.
Право собственности на личное имущество в Спарте ограничивалось личным пользованием.
Любой спартиат, находясь в доме или на клере своего согражданина, имел право пользоваться всем ему имуществом и рабами.
Со временем в имущественных отношениях накапливались изменения.
В обход законов происходили скупка земли, накопление богатств, а способ владения ими все больше приобретал черты частной собственности, хотя юридический статус ей так и не был придан.
При этом для Спарты характерным явилось то, что главными крупными собственниками земли становились женщины, так как мужчинам обычай по прежнему запрещал заниматься коммерческими и финансовыми делами.
Нежелание Спарты изменяться и отсутствие внутреннего развития явилось следствием того, что Спарта не смогла адаптироваться под изменчивый мир, что привело к тому, что Спарта превратилась в захолустную римскую провинцию.