Культ Локи: было или не было?
Помимо указаний на языческие обычаи, связанные с огнем и находящие параллели в мифах о Локи, сохранился целый пласт народных пословиц и поговорок, относящихся уже к христианской эпохе, в которых фигурирует персонаж по имени Локи или Локке.
Аксель Ольрик отмечает, что эти фольклорные материалы во многом согласуются с эддическим образом Локи и что последний часто ассоциируется в них с огнем и светом.
Не исключено, что в скандинавской народной культуре Локи претерпел то же преображение, что и божественные сиды Ирландии, постепенно превратившиеся в «маленький народец» после обращения страны в христианство.
Ниже приводится список поговорок, ассоциирующих Локи с огнем; они распределены по местностям, в которых их в свое время обнаружил и записал Ольрик.
Следует отметить, что в этих высказываниях Локи предстает как причудливое и подчас даже симпатичное существо, не имеющее ничего общего с той грозной фигурой, в которую Локи превратился в «Прорицании вёльвы» и, соответственно, в финале «Видения Гюльви». Иными словами, в народе он по-прежнему воспринимался как в основном безвредный (хотя местами и раздражающий) персонаж.
- «Локке жнет свой овес» (о мареве и мерцающем свете);
- «Локке коз гонит» (о том же явлении);
- «Локке-озорник» (о бликах солнца на воде и солнечных зайчиках);
- «Локе воду пьет» (о солнечных лучах, пробивающихся сквозь облака и падающих на землю или на море);
- «Локке пасет своих коз» (о потоках теплого воздуха, дрожащих над землей, словно скачущие козы).
- «Локье бьет своих детей» (когда в очаге громко трещат дрова);
- когда в Телемаркене кипятили молоко, пенки бросали в огонь как жертву «Локье»;
- в Швеции дети бросали выпавший молочный зуб в огонь со словами: «Локке, забери зуб золотой, дай мне зуб костяной».
Таким образом, мы можем сделать вывод, что говорить о том, что культа Локи не существовало - весьма сомнительно.
