«ЗАЧЕМ БОГ НАС СОЗДАЛ?». ЧАСТЬ 2

📫 ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ

Тема: Смысл Жизни;
Блок: Философия;
Категория: ответ на вопрос;
Формат: #ликбез_upm

﷽

Ответ:

Мы в первой части уже указали на то, что сам Всевышний 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡ﷻ не нуждается в творениях. Потому вопрос о "нужде" Господа спадает; наоборот, творение нуждается в Творце.
Мы раскрыли цель сотворения мира в общем смысле, в котором уже лежит ответ. Но он не раскрывает того, что смысл жизни в поклонении, и что поклонение само по себе значит.
Мы затронем лишь общие моменты. Для более же глубокого погружения в тему мы планируем раскрыть вопрос детальней (с дозволения 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡𝐚ﷻ) в будущих записях.

Поклонение в смысле <подчинение>, действий которые подчинены Воле 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡𝐚ﷻ, оно совершается всем. Даже птицами, деревьями, горами, морем, солнцем и луной, землёй и небом. Как об этом он сообщил в своём благородном Коране.

(К чему же), кроме религии 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡𝐚, стремятся они, в то время как Его (воле) покорились те, кто на небесах и [на] земле, повинуясь [добровольно] и принуждённо? И [лишь] к Нему будут они возвращены. (aľ Imran 3:83)

В этом плане нет ничего, что бы шло в разногласие с Его Волей. Всевышний создает — то бывает (подчиняется).

Если говорить в общем смысле как о послушании в каких-либо повелениях, то такое подчинение проявляют его богобоязненные рабы. Ослушание же приводит к упадку порядка, ко злу и пороку.
Эти повеления ни останавливаются на шариатских указаниях, как тех что предписаны религиозными текстами. Поклонение, даже если оно явно не установлено в тексте, выражается в целом во благо. Это и есть то, на что Воля 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡𝐚ﷻ направлена, — во благо своему творению, ибо Он — Аль-Куддус (Святый, Благой). И он открыл множество путей ведущих к Его довольствию.

Однако, мир также полон и препятствий, бед и страданий. Как в первой части мы упомянули, что люди и джинны созданы для испытания. Мы проходим сквозь них ради 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡𝐚ﷻ, в ином случае, терпим поражение.

Можно подумать: что это за такое поклонение, в котором Создатель сует палки в колеса своему творению?

Мы прежде всего пришли в этот мир не для "вечного кайфа" в погоне за мирским. Слово «раб» (ъабда) значит, что на него возложена некая функция. Он чательно работает над ней. В этой задаче он достигает цели, и эту цель представляет ислам. Центральный замысел, которого выражен в том, чтобы установить Истину. И эту вечную истину ислам призван раскрыть. Вопрос ‹как?› уже иная тема обсуждений, до которой мы также ещё доберёмся (inshaaAllah).

— 1/2 —

Ранее мы установили принципиальные понятия смысла • значения • задачи, и следуя по их логике мы продолжим путь.

«Выживает сильнейший» – гласит естественный отбор. Согласно ТЭ (теория эволюции), благодаря этому закону за миллионы лет жизни на земле мы ныне наблюдаем столь широкое разнообразие природы. Приспособление к среде; перенимать элементы окружающего мира, чтобы становится всё сложнее и не похоже на обычную материю.

Клыки, камуфляж, ловкость, яд, цепкость и прочий инструментах позволял выигрывать гонку сохранения себя как вида; лучший комплекс ДНК. Этого всего мы увидим меньше в зоне пониженного риска. Где он больше, как в тропиках (например), тем оно разнообразней и изобретательней. Если кого-нибудь из первой группы забросить в подобную экваториальную зону, они там вряд ли выживут. Поскольку, способности тех заточены под среду, отвечающим их потребностям, менее враждебную. Потому мы иногда встречаем жутко древних видов, что за сотни тыс. лет почти никак не поменялись. Ибо, и причин на то не было.

Соревнование это определенно трудно. Чтобы приводить в порядок наше тело, мы занимаемся спортом. Если мы решили набрать мышечную массу, мы подымаем тяжести. Решая сложную математическую задачу, мы упражняемся. За трудом следует награда. Усердие добывает ценность, а добыча награды без труда обесценивает труд. Делает человека слабым, уязвимым. И, как мы заметим, испытание как таковое то, что неотъемлемо составляет нашу жизнь.

Человек по-итогу стоит на вершине эволюционной мысли. Его интеллект позволил достичь верхов природы. Эта же способность избегать угрозы, столь непобедимым, по иронии судьбы стал оружием против него самого.
И сегодня это актуально как никогда ранее. Он играет большую роль в экосистеме планеты, и несёт ответственность за её мир.

Быть сильным это призвание человека, то что делает его таким, каким его сотворил Всевышний. Подчинение Воле 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡𝐚ﷻ это и есть исполнение задачи, которая в нём возложена. Зло же несёт разрушение. Грех и порок есть слабость, и оно препятствует достижению высшей цели.
Потому выживание и испытание неразрывные понятия. И экзамен человека куда более глубок и сложен, нежели простая игра охоты лесы на зайца. В ход уже идут не клыки и когти. Он исполняет центральную миссию в рамках экзистенции мира, в котором Всевышний сделал его своим визирем на земле.

— 2/2 —

От 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡𝐚 лишь успех и прямое руководство!
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ!

[конец второй части]