Мировоззрение Фригана
В глобальной корпоративной версии капитализма, при которой мы сейчас живем, всё сводится к товарам, которые можно покупать и продавать. Люди, животные и Земля рассматриваются исключительно с экономической точки зрения, оцениваются их ценность по отношению к размеру прибыли.
Наше общество находится в коллективном состоянии отрицания того факта, что оно обрекает себя и большую часть остальной жизни на планете. Люди приветствуют массовое чрезмерное потребление как «экономический рост», а уничтожение дикой природы – как «прогресс». По мере того, как мы приближаемся к истощению этой планеты, наше предположение о том, что Земля имеет неограниченные ресурсы и может выдерживать неограниченное количество загрязнений, душит жизнь во всем. Уже миллионы людей умирают от голода. Уже бесчисленное количество животных погибает в результате разрушения их естественных экосистем – лесов, вырубленных для выпаса скота или добычи древесины, рек, запруженных плотинами, плодородных равнин, превращенных в пустыни из-за неразумного эксплуататорского земледелия. Земля и её обитатели уже погибают, когда нефтяные магнаты и их пешки в правительстве ведут одну империалистическую войну за другой.
На промышленных фермах с животными уже обращаются как с машинами – не с курами, например, а с «яйцекладками». На них смотрят ненамного иначе, чем на рабочих, которые их "обслуживают", обычно это бедные люди, живущие в ужасных условиях, с низкой заработной платой и работающие сверхурочно. Наиболее жестоко эксплуатируемыми из рабочих являются цветные бедняки, которых оскорбляет и презирает белый рабочий класс, который пользуется гораздо большими привилегиями, чем они, и которых учат обвинять рабочих-иммигрантов в их экономических трудностях и пустоте их жизни.
Это та самая пустота, которую пытаются использовать менеджеры по маркетингу, военные вербовщики, телеевангелисты, порнографы и прочие "торговцы людьми", предлагая иллюзию успеха и достатка. Но эта пустота, разделяемая даже теми, кто находится на верхних слоях политической и экономической власти, есть пустота животного вдали от дома, оторванного от семьи и общества, оторванного от истории поколений. Мы слабо слышим зов того, частью чего мы были, того, чем мы были и, может быть, снова сможем стать. Но вместо того, чтобы ответить на этот зов, мы пытаемся заставить его замолчать, наслаждаясь и оберегая свой собственный, часто скудный кусочек привилегий и статуса, яростно ударяя сапогом по частностям: ирландскому полицейскому, жестоко обращающемуся с латиноамериканской молодежью, сыну пережившего Холокост. который приказывает взорвать палестинский дом, рабочему-иммигранту, который находит развлечение в петушиных боях.
Фриганы говорят об этом достаточно много. Мы отвергаем всё – стремление к статусу, жажду богатства, чувство власти и сомнительное удовольствие от покупки ненужных товаров. Мы обеспечиваем свои потребности, не кормя монстра. В системе, связанной с угнетением, ваша работа в конечном итоге навредит другим, и деньги, которые вы тратите, будут направлены в экономику, которая навредит другим, животным и людям. Это неизбежно, потому что именно это невнимание к другим, эта маржа, отрезанная от равного распределения для удовлетворения потребностей, определяет прибыль и подпитывает капиталистическую экономическую систему.
Мы смотрим на товары, которые нам продают, и видим в них то, чем они являются на самом деле – несчастье и страдание под красивым слоем краски. Например, пара кроссовок «Найк» – это вкалывающий в поте лица подросток-рабочий, который знает, что отстаивание собственного достоинства, бросив вызов тяжелому труду, жестокости и голодной смерти, будет означать, что его уволят в ещё большие лишения и голодную смерть.
Мы также недоверчиво смотрим на ассортимент продаваемой нам продукции как «социально ответственную». Это лицемерная ложь. Корпорации никогда не стремятся учитывать влияние своих социальных и экологических издержек – это то, что они называют «побочными эффектами». Посмотрите, например, на веганскую еду "Boca Burgers".
Фриганы видят картонные упаковки и думают о безмятежном лесе, стёртом из будущего. Они смотрят на отбеленный скот и думают о тоннах канцерогенных хлорорганических соединений, попадающих в водоёмы. Они смотрят на пластиковую «печать свежести» и видят бочки с нефтью, разливы нефти, убивающие рыбу и птиц, изменяющие климат выбросы углерода от топлива для судоходства и заводской энергетики, некоторые перерабатываются в пластик, который будет душить наши реки и моря в течение тысяч лет после его одноразового использования. Фриганы помнят подстреленных оленей и отравленных насекомых как «вредителей», а также червей, полевок и других существ, раздавленных огромными машинами, используемыми современным агробизнесом. Они знают о сельскохозяйственных рабочих, которым недоплачивают и заставляют перерабатывать, отправляющих деньги домой в страну, обедневшую из-за империализма, правительства, служащего интересам богатой корпоративной элиты. Они понимают, что большая часть промышленно производимой сои генетически модифицирована и что генетический код этих растений «принадлежит» корпорации. Наконец, Фриганы понимают, что "Kraft Foods" купила "Boca", потому что увидела огромную прибыль, которую может получить от людей, пытающихся питаться более здоровой и экологичной пищей.
Фриганы знают, что эта система не может быть поколеблена в корне, если мы тратим наши доллары в том или ином магазине, покупаем тот или иной продукт или голосуем за одного политического кандидата, поддерживаемого корпорацией, а не за другого.
Эта болезнь так же порочна, как идея о том, что всё на этой Земле может принадлежать одному, а не разделяться на многих, так же порочна, как заблуждение в том, что живые существа и части Земли вообще могут кому-то принадлежать.
Мы хотим разрушить колючую проволоку законов этой системы, каменные здания её экономических предписаний и разорвать цепи её идеологий.
Мы возвращаемся к старому образу жизни, когда люди жили как равноправные участники, а не хозяева и рабы континуума жизни. Мы помним наших предков-кочевников-собирателей. Живя в городах и пригородах, которые пришли на смену дикой природе, мы добываем корм, восстанавливая пригодные для использования товары, выброшенные впустую обществом, которое ценит "искусственную красоту" и обманчивый вид выше самой сущности и "ценности в себе". Живём культурой, которая рассматривает массовое перепроизводство отходов как ещё одну возможность получения прибыли за счёт бизнеса по вывозу мусора.
Таким образом, фриганы спасают отбросы капитализма из пасти мусоровоза, бросая вызов капиталистическим определениям того, что ценно, а что бесполезно. Поскольку товары утилизируются и, следовательно, не поддерживают обогащение капиталистов-производителей, фриганы могут иметь чистую совесть, наслаждаясь этими товарами. Но мы должны быть внимательны, чтобы не быть слишком очарованными их обладанием. Мы знаем историю того, что потребляем, и всегда помним о разрушительных последствиях культуры, которая их произвела.
Как фриганы мы освобождаем не только товары, но и моменты нашей жизни. Часы, не потраченные на выполнение пустых указаний начальства, вместо этого остаются на собственную свободу, поскольку нам не нужно зарабатывать деньги, чтобы приобретать товары, которые мы не хотим покупать. Вместо этого мы используем своё время непосредственно на поиск выкинутых, ремонт и изготовление вещей, которые нам действительно нужны; работая над обменом навыками и созданием альтернатив – и просто наслаждаясь своим временем.
Мы считаем, что наши методы потребления, хотя и важные и даже революционные, если они практикуются в массовом порядке, должны быть одной маленькой нитью, которой ткут ткань нового общества и чинят одежду старого.
Мы представляем и стремимся создать мир, в котором люди признают, что все разумные существа имеют право жить на своих условиях в соответствующих экосистемах. Мы работаем, чтобы создать мир, в котором мы, как люди, признаем свое родство и солидарность со всем живым. Мы представляем себе мир, в котором люди отвергают произвольные границы, которые использовались в качестве оправдания угнетения. Независимо от нашего вида, расы, пола, сексуальной ориентации, возраста или любых других построенных границ, мы все едины.
Свободомыслие – это видеть красоту и ценность в том, что игнорируется рабами и рабовладельцами, видеть ужас за ложью сильных мира сего и иметь твёрдую веру и надежду на мир, живой, процветающий и свободный.