Что не так с РПЦ?

Сидя за решёткой, есть время подумать о вечном, но отношения человека с Богом – это дело интимное и личное. Я оставлю их для нашего с ним общения. Настоящих верующих людей, не просто тех, кто говорит, что верит в Бога, но живёт согласно заповедям, не так много. Эти люди не кичатся публично своей верой, а стараются не нарушать христианских заповедей. В целом же, в современной России считается, что вера в Бога — это когда ты ходишь в церковь на Рождество и Пасху, а между этими праздниками Бога в твоей жизни как бы и нет. И ещё — для попадания в ряды настоящих верующих ты обязательно должен быть лояльным власти. 

Я задумался «почему?» и понял вот что. Взять Польшу, где в советские времена было, пожалуй, самое ожесточённое сопротивление коммунистическим властям. А особенно, когда в конце 70-х началось открытое противостояние людей и властей — когда в Гданьске на судоверфи имени Ленина появилось движение «Солидарность», ксёндзы стали частью народного сопротивления. Было такое понятие «ксёндзы Солидарности», которые шли впереди рабочих демонстрантов, чтобы солдаты не смели в них стрелять. 

Власти коммунистической Польши были в бешенстве, католический мир до сих пор помнит, как зверски был убит капеллан варшавского отделения Солидарности ксёндз Ежи Попелюшко. Ещё раз повторю — в советской Польше церковь была с народом, даже в самое дремучее и опасное время.

Можно вспомнить Италию, где слово Папы имеет большой вес как для народа, так и для политиков. В Германии правая политическая партия называется христианско-демократической, а её представитель Ангела Меркель почти 16 лет стояла у руля государства. 

А что у нас? После революции церковь была разгромлена, разграблена, а ее служителей, не пожелавших сотрудничать с властью в первые советские годы, ждала виселица или пуля. «Попов надлежит арестовывать как контр-революционеров и саботажников, расстреливать беспощадно и повсеместно. Как можно больше. Церкви подлежат закрытию. Помещения храмов опечатывать и превращать в склады», — под приказом 13666/2 от 1 мая 1919 года стоит подпись «самого человечного человека» Владимира Ленина. Нашу церковь практически уничтожили в первые годы советской власти. 

РПЦ, созданная во время войны, Сталиным была тотально интегрирована советскими властями в бюрократические структуры и не могла поднять головы без команды кураторов из органов госбезопасности. Священники доносили друг на друга и верующих в КГБ. Церковь как институт, была фактически разгромлена. 

Но что же происходит с ней сейчас? Было ли покаяние церковных иерархов за сотрудничество с советскими властями? При том, что все нынешнее церковное начальство начинало служить ещё в СССР. Были ли названы виновные в разрушении церковного уклада сотрудники КГБ? Было ли публичное отмежевание церкви от государства и заявления о том, что она впредь будет представлять только интересы паствы, а не чиновников? Мы все хорошо знаем ответы на эти вопросы, и именно поэтому нет доверия РПЦ со стороны людей. 

Люди видят, что церковное начальство погрязло в демонстративной роскоши. Оно живёт в шикарных особняках, выстроило себе резиденции, иной раз круче, чем у губернаторов, а парк шикарных автомобилей, на которых передвигаются архипастыри, уже стал притчей во языцех. Люди воспринимают представителей РПЦ не как пастырей, а как богатых бюрократов-феодалов, которые в проповедях забывают сказать о проблемах паствы, но никогда не забывают сказать, что «вся власть от Бога!». 

Люди видят в новостях, что РПЦ всегда находится рядом с властью, а чиновники по праздникам стоят отдельно от остальных верующих, видят, как церковь требует себе всё новые здания и земли, как она злоупотребляет законом о реституции, забирая себе дорогую недвижимость в центрах городов и не замечает разрушающихся сельских храмов. 

К сожалению, после того, как советская власть в ХХ веке уничтожила духовенство, мы до сих пор почти не видим положительных примеров со стороны служителей церкви. Да, есть батюшки-подвижники, которые служат в малых городах, иногда сразу в нескольких приходах. Они выслушивают проблемы, стараются помогать, особенно пожилым прихожанам. Они понимают, что у людей есть потребность в духовной защите и опоре.  

Но можете ли вы припомнить за последние годы, чтобы церковь выступила против действий власти? Не важно, большие это инициативы, как монетизация льгот, или малые, как передача детского садика под офис или организация опасной свалки. Я не могу. РПЦ всегда выступала за все предложения партии и правительства. Хотя, казалось бы, должна быть заступницей своей паствы.

Хочется перестать видеть единомыслие среди попов-чиновников, а найти утешение и поддержку в храме. Пока же получается плохо, и когда московский священник Алексей Уминский весной просил допустить врачей к Навальному, то на церковном телеканале «Спас» его обозвали «преступником в рясе» и потребовали проверить на экстремизм. Неужели люди, которые придерживаются оппозиционных взглядов, не заслуживают помощи церкви? Неужели только лояльность к властям служит пропуском к Богу? Хочется верить, что это не так. И увидеть когда-нибудь, что церковь откроет свои двери для всех, а не только для верноподданных.