Глава I.I. Что есть магия? Кого можно определить магом?

Магия есть широким понятием. В широком понимании этого слова - это чудотворство, ведь слово образуется по корню, что с древне-эдектского переводиться как “чудо”. Не буду отрицать того, что в самой работе грешу использовать и другие названия, которые выходят из синонимического ряда.

Все принципы чудотворства, которые мы сейчас воспринимаем, основаны на эмпирических наблюдениях. Жаль, но они интерпретируются неоднозначно, всё зависит от определенного направления и наставников. Те же самые принципы берут и другое начало - в науках. Мы будем рассматривать всё, в таком случае, со стороны математики, физики, филологии, астрологии и теологии. Более точные науки отвечают за близкие и более понятные нам понятия, а абстрактные - за отдаленные и софистические. Только поняв каждую ему по отдельности можно будет уловить суть всего произведения. Советую точно дочитать до герменевтического познания (Глава V.III.), ведь оно поможет интерпретировать и усвоить полученный материал ещё лучше.

Ну, а для того, чтобы называться магом, следует понимать все азы этого ремесла. Некоторые могли бы поспорить, ведь маг - личность, которая умеет пользоваться магией. Нет! Однозначно нет! Драконы никогда не изучали чудотворства, но отлично могут использовать ее - они есть магические сущности, более близкие к ней, как бы те, что стоят на ступень выше людей. Звание полноценного мага постигается тогда, когда человек обретает некоторое “Прозрение”.
Такое “Прозрение” у всех разное и зависит от индивидуальности субъекта. Обычно оно достигается по достижению четвертого-пятого круга мастерства.

Возвращаясь назад и вспоминая про науки: математика отвечает за форму магических заклинаний, их размер и особенности поведения; физика позволяет придавать силу и свойства; филология связывает источник и проекцию силы; астрология и теология в свою очередь определяют те источники и позволяют выбирать нужные.

Обычно, студенты различных академий, где преподают основы и теорию чудотворства, имеют все эти дисциплины. Единственное, чего обычно не хватает - философского направления, которое бы подтверждало знания и направляло исследования в нужное русло.

Вернуться в Трактат
Следующая Глава (Глава I.II. Неотъемлемые части мира и их имплементация в человека.)