Толкование сновидений 1900г.

Новаторская идея Фрейда заключается в том что сновидение является продуктом сновидца полностью и это не предсказание будущего и не послания богов, а скорее рефлексия прошлого.

Книга была закончена в 1899г но вышла в 1900г.

Самые ранные упоминания о том что Фрейд интересовался своими снами начинаются с 1883г в письме где он упоминает дневник с записями, куда заносит размышления на эту тему, но начало научного интереса появляется когда он начал применять метод свободных ассоциаций к больным истерией, там он определил роль и признал важность этих исследований уже с практической точки зрения.

Пытался но бросил попытку включить мысли об этом в свой "проект научной психологии" в 1895г. Серьёзное начало включения размышлений о сновидениях датируют 1896г годом когда умер его отец Якоб Фрейд. Тогда он предпринимает систематическое исследование и анализирует собственные сны. Так начался его самоанализ. Всё это прослеживается в его переписках с коллегой Флиссом, в которой он еще в 1895г. упомянул свою абсолютную уверенность в том что "целью сновидения является исполнение желания".

В труде он анализирует около 200 сновидений, 47 из которых его собственные, но почти во всех своих он не доводит анализ до конца, не показывая читателю свой самый глубокий материал.

Книга разбита на главы в которых он освещает основные научные труды того времени на тему сновидений, описывает свой собственный метод толкования сновидений с примерами, рассматривает свой центральный тезис относительно исполнения желания, изучает источник сновидения и в конечном итоге всё это связывает в седьмой главе в единую теорию.

Глава VII. Психология процессов, управляющих сновидениями.

Книгу можно использовать как учебник полный практических примеров анализа сновидений, но наибольший интерес представляет 7 глава. В которой Фрейд впервые выдвинул и связал логическим аппаратом ключевые термины психоанализа такие как безсознательное, предсознательное, цензура, (предшественник сверх-я).

Глава разбита на секции которые он обозначает буквенно. Сжатый смысл секций представлен ниже.

А. Как забывают сновидения.

Фрейд обращается к теме забывания сновидений как к механизму благодаря которому можно вывести роль цензуры в психической жизни, находя что "изменения которые происходят в сновидении под воздействием бодрствующего мышления не могут быть произвольными" и упоминает эти механизмы цензурирования как искажение, вытеснение, сгущение.

Можно привести цитатой один из его приёмов который он упоминает тут и использует в своём анализе: "При анализе сновидений пациентов я использую проверку, которая никогда меня не подводила. Когда рассказанное сновидение представляется мне поначалу невразумительным, я прошу рассказчика повторить его. Повторение в очень редких случаях воспроизводит сновидение буквально. Те его фрагменты, которые подверглись изменениям, – это слабые места в маскировке смысла сновидения. Именно с них и следует приступать к толкованию сновидения. Когда я прошу пациента еще раз повторить рассказ про его сновидение, он понимает, что я собираюсь разрешить его загадку, и, сопротивляясь этому, он поспешно скрывает слабые места в этом сновидении, заменяя какие-то опасные для него фрагменты сновидения, по которым можно выяснить нечто для него неприятное, на другие, менее откровенные. Так он и привлекает мое внимание к этим измененным фрагментам сновидения. Его стремление во что бы то ни стало помешать"

В этой части про различные сопротивления Фрейд упоминает что сопротивление не всегда сводится к смещениям и заменам, а так же принимает облик сомнения в воспринимаемом материале. Искажение в этом случаем стало возможно лишь благодаря его обесцениванию. По этому во время анализа он предлагает расказчику не использовать никаких указаний на то в какой степени он уверен в том что именно видел во сне и рассказывать всё так как будто он в этом абсолютно уверен.

Там же Фрейд отмечатет что очень часто с помощью анализа можно восстановить всё что забыто из сновидения. Он отмечает что в самоанализе ему было легче толковать сны спустя долгий промежуток времени, поскольку к тому моменту он преодолел сопротивления различного рода и этими экспериментами он узнал что переживания прежних дней вплетаются в те которе он испытывает сейчас (нахождение ассоциативного метода).

Еще один фрагмент его практического опыта "Часто во время работы приходит мысль о том, что твои аналитические ресурсы на исходе и что ничего больше узнать о сновидении в этот день уже не получится. Тогда самое разумное – прервать работу на какое-то время и продолжить ее на следующий день: тогда мы сможем выявить другую часть"

Так же его опыт показал то что различные сновидения, которые посетили человека в течении одной ночи необходимо рассматривать при толковании как единое целое.

И тут же изложил еще раз свой метод, тоже приведён цитатой: "Обычно применяемый нами метод заключается в том, что мы абстрагируемся от всех целенаправленных мыслей, которые обычно занимают наше сознание, и концентрируемся на каком-то одном элементе сновидения, а затем внимательно наблюдаем за тем, какие непроизвольные мысли начинают возникать по ассоциации с ним. Затем мы обращаемся к следующему фрагменту содержания сновидения, повторяем ту же процедуру. Потом позволяем себе унестись вслед за теми мыслями, которые у нас при этом возникают, свободно следуя за ними, от одной – к другой. При этом мы надеемся, что в конце концов, без вмешательства с нашей стороны мы придем к мыслям которые спровоцировали наше сновидение"

В конце этой части он заметил что: "Всё что кажется невинным и произвольным всё о чём пациент мне рассказывает, непосредственно связанно с его болезненным состоянием. Второе целевое представление, о котором пациент не догадывается - это его представление обо мне". Он упомянул что детальное рассмотрение этого вопроса относитися к области описания психоаналитической техники и не стал углубляться. Это его первое неявное упоминение переноса который он раскроет в книге о технике психоанализа.

Б. Регрессия

Часть в которой фрейд описывает свои находки о регрессивной природе сновидений.

"Сновидения – это полноценные проявления психической деятельности, которые так же важны, как и другие явления психики; их движущей силой служит стремление к удовлетворению какого-то желания; их движущие силы и формы, многочисленные странности и то, что в них кажется абсурдным, являются результатом воздействия на них психической цензуры, в момент их формирования; помимо необходимости уклониться от этой цензуры, их формированию способствуют необходимость сгущения психического материала, их выразительные средства, а иногда и стремление принять рациональную и доступную для восприятия форму"

В образах сновидений появляются две почти независимые характеристики:

1. Изображение мыслей в форме ситуации здесь и сейчас
2. Превращение мыслей в зрительные образы и речь.

В этой части он и начинает описывать свою модель психического инструмента. Основные части он называет пси-системами. Психические процессы развиваются в общем виде от сенсорного входа к моторному и отпечатки от восприятия тех чувственных раздражителей которые на него воздействуют мы называем воспоминаниями. То что мы воспринимаем хранится в нашей памяти взаимосвязаном виде и основой для этой связи служит совпадение по времени. Это мы называем ассоциациями.

То что мы называем нашим характером зависит от воспоминаний о тех наших впечатлениях которые оказали на нас наиболее сильное воздействие, на впечатлениях нашей ранней молодости, обычно никогда не достигающих сознания. Последнюю из систем на моторном выходе он называет предсознательной что бы указать на то что процессы возбуждения в ней могут немедленно доходить до сознания, А систему в её основе называет безсознательной поскольку у неё нету иного доступа к сознанию кроме как посредством прохода через область предсознательного где процессы возбуждения претерпивают изменения.

Движущей силой сновидений Фрейд определяет систему безсознательного как область сохранения наших желаний.

На аналогии с галлюцинациями, Фрейд постулирует что возбуждение движется в обратном направлении в случае галлюцинаций. Вместо моторного выхода оно устремляется к сенсорному входу и попадает в воспринимающую систему. Прогрессивное направления это направление в котором двигаются в норме психические процессы, а характер сновидений - регрессивный.

Регрессия это явление когда в сновидении мысль снова превращается в чувственный образ из которого она когда-то сформировалась. В сновидении регрессии способствует остановка постоянного потока раздражителей на органы чувств, которые человек испытывает в состоянии бодрствования.

В конце он выделяет три вида регрессии.

1. Топографическую, как движение назад к системам восприятия.
2. Временную, когда происходит откат к более давним психическим структурам.
3. Формальную, когда примитивные средства выражения и репрезентации вытесняют обычные.

(можно заметить что тут впервые он упоминает регрессивную защиту, но не произносит этого).

В. Осуществление желаний

Тут Фрейд рассматривает свой центральный тезис и говорит о том что "Сновидение не смогло бы материализоваться, если бы предсознательное желание не смогло получить подкрепления из других источников. И такой источник безсознательное. Желание которое изображается в сновидении должно относится к детству спящего".

В целом он всячески избегает длительных обьяснений о кошмарах и даже упоминает что ему они давно не снились. Можно найти лишь одно краткое обьяснение которое он приводит на эту тему, цитата: "Я лишь хотел бы заметить, что сновидения-наказания обычно не формируются, если в сновидение проникают воспоминания о неприятных событиях минувшего дня. Наоборот, такие сновидения с большей степенью вероятности формируются, если от прошедшего дня у спящего остались приятные воспоминания, но удовольствие которое он при этом испытывает запретное для него"

Интересной метафорой к желаниям он подобрал предпринимательскую деятельность. "Мысль в состоянии бодрствования подобна предпринимателю, но предприниматель у которого есть собственные идеи и желание их осуществить всё же не может сделать ничего без стартового капитала, ему нужен инвестор, который бы его спонсировал"

"Мысль из области бессознательного не в состоянии проникнуть в область предсознательного, и что там она может лишь один раз соединиться с какой-то мыслью, которая уже существует в этой области предсознательного, которую она напитывает своей силой с помощью которой маскируется"

В этой части фрейд много обращается к понятию переноса, но в разрезе сновидений: "Обьяснение факта использования тривиальных элементов заключается в том что они освобождаются от цензуры, факт регулярного появления недавних элементов указывает на то что есть необходимость переноса".

Безсознательные желания стремятся проникнуть через систему предсознательного и захватить власть над моторикой, что бы быть удовлетворёнными. И цензура которая существует между безсознательным и предсознательным мешает этому чем и сохраняет наше душевное здоровье.

Г. Пробуждение от сновидений - Функция сновидений - Беспокойные сновидения.

На протяжении всей ночи область предсознательного сконцентрированна на желании продолжить сон.

Фрейдианская модель сновидений может быть описанна всего одной цитатой:

"В течение дня или по мере погружения в сон бессознательное желание устанавливает связи с фрагментами недавних воспоминаний и осуществляет в их отношении перенос: это может произойти или днем, или после погружения человека в сон. Так возникает желание, перенесенное на свежий материал, или подавленное недавнее желание вновь оживляется, опираясь на ресурсы из области бессознательного. Оно может проникнуть в сознание, следуя нормальным путем, опираясь на мыслительные процессы через систему Прс, с которой его связывает какой-то из его фрагментов. В этот момент оно приходит в столкновение с цензурой, которая все еще функционирует, и подчиняется ей. В этот момент в нем происходит искажение, путь к которому уже был проложен переносом желания на недавний актуальный материал. Так, оно двигается в направлении формирования навязчивой идеи, или делюзии, или чего-то подобного – то есть мысль подвергается переносу и искажается под влиянием цензуры. Дальнейшее развитие этого желания прекращается в силу того, что предсознательное погружается в сон. Тогда сновидение становится регрессивным, что становится возможным благодаря особой природе состояния сна, и оно притягивается к группам воспоминаний; некоторые из них приобретают черты эмоционально насыщенных образов и не поддаются переводу в термины более поздних систем. Регрессивный путь развития придает ему черты выразительности. Так сновидение проходит вторую часть своего извилистого пути. Первая его часть развивается поступательно от бессознательных сцен или фантазий до системы Прс; а вторая часть – от цензуры, которая останавливает это поступательное развитие, назад – к тому, что воспринимается. Когда в сновидении формируется содержание, оно таким образом обходит преграду цензуры, которая возникает в состоянии сна в системе Прс; ему удается привлечь к себе внимание, и так оно проникает в сознание"

"Психический процесс который провоцирует чувство страха при этом может быть средством осуществления какого-то желания."

Д. Первичный и вторичный процессы - вытеснение

В этой части Фрейд углубляется в теории о энергиях, возбуждении и разрядке, что в целом можно подытожить его же цитатой: "Деятельность первой ψ-системы направлена на то, чтобы обеспечить свободную разрядку разных объемов возбуждения, а вторая ψ-система с помощью исходящей от нее энергетической нагрузки успешно подавляет эту разрядку и переводит эту энергетическую нагрузку в латентное состояние, и при этом, без сомнения, ее энергетический потенциал повышается. Итак, я предполагаю, что под воздействием второй системы разрядка возбуждения происходит при совершенно иных механических условиях, в отличие от той силы, которая действует как основная в первой системе. Как только вторая система завершила свою исследовательскую мыслительную деятельность, она ослабляет свое угнетающее воздействие на процессы возбуждения и позволяет им получить разрядку в двигательной деятельности"

Там же он говорит о том что: "Толкование сновидений - это королевский путь к познанию подсознательный процессов сознания"

Е. Бессознательное и сознание - реальность

Безсознательное - это и есть подлинная психическая реальность, его внутренняя сущность так же неизвестна нам, как и реальность внешнего мира, а в сознании она представлена так же неполно, как и окружающий мир доступный нам посредством наших органов восприятия.

Сознание лишь выступает в качестве органа чувств для восприятия психических качеств. Оно по своим механическим свойствам аналогично воспринимающей системе, оно не способно запечатлевать следы изменений, то есть не обладает памятью.

Древнее верование, что сновидения могут предсказывать будущее отчасти справедливо. Изображая осуществлене нащих желаний, сновидения в конечном счёте ведут нас в наше будущее.