каджияма фута как представитель сх6 лфвэ х опровержение сх4 / эфвл / флвэ
кр перевода контента:
войс драмы - renjifoxmilgram on youtube
ответы на вопросы/таймлайны - Milgramrus on telegram
досье - MILGRAM_PoS on telegram
ПОЧЕМУ ФУТА НЕ СХ4? + ОБСУЖДЕНИЕ ДОСЬЕ
в книге с самых первых строчек в вступлении прописано прямым текстом что е4 в целом управляет зависть которая является причиной их внутреннего нехватка. собственно зависти у футы нету, как и многих других черт сх4 и е4 из их невроза и идей. как я понимаю, футу снова начали пихать в сх4 лишь из-за того что он потешил своё эго с помощью своей деятельности в интернете, забывая о том что сх4 это что-то большее. поэтому я разжую его дело:
фута, скорее всего после того как перешёл в универ, жил в полном одиночестве. начал заниматься он этой деятельностью в интернете опять же из-за скуки и желания показать себя как героя справедливости, желал показать свою собственную силу и доказать свою значимость обществу, он шёл против своего страха который на самом деле постоянно преследовал его. в досье писалось что он чувствовал что реально делал благое дело. он продумывал то как можно добиться того самого хайпа и справедливости: он строил свой контент на обычных людях которые совершили мелкие ошибки, в досье писалось что он чувствовал что определённый человек может принести ему большой успех. и даже несмотря на всё это, опять же, им всё-таки управлял свой глубокий внутренний страх, поэтому, он шёл против него. желая показать всем насколько он смел, умён и справедлив, он хотел получить признания своей силы в интернете, потому что чувствовал что именно там он сможет показать себя таковым. но дело киллчерой вышло из под контроля, что его до жути напугало и он просто начал постоянно бежать от ответственности, хотя с самого начала в глубине души считал себя виноватым (строка из бринг ит он про undead hero и строки после этой), но опять же проецировал это чувство на других, пытаясь найти себе оправдание.
сх4 работает совсем иначе:
- Завистливая страсть в сексуальном подтипе принимает характер страсти вернуть то, что кажется потерянным; утверждение, которое представляет собой яростный крик против тех, у кого есть таланты, качества, предметы и признания, что люди, узнавшие себя в этом персонаже, чувствуют, что это их право иметь. Существование сексуального Е4 характеризуется постоянной драмой, как у влюбленного, который отчаивается из-за того, что потерял свою любовь, и может только ненавидеть того, кто так сильно его обидел. - Сексуальный подтип более безответственен, они чувствуют себя особенными и ожидают, что другой все решит за них. - Сексуальная энергия мощная, пленяющая, наполняющая и, подобно ярости, обеспечивает желаемую интенсивность. Наряду с обидой, они являются великими движущими силами этого подтипа. Они справляются с завистью посредством гнева и фактически скрывают ее посредством гнева. Вместо того, чтобы признать зависть, они реагируют дисквалификацией и нападками на то, чему завидуют, чтобы заставить это исчезнуть. Кроме зависти, скрыты нехватка, нужда, пустота и стыд.
в его действиях не было цели, к примеру, показать себя идеальным борцом за справедливость или скрывал свой нехваток агрессией (он скрывает собственный страх за агрессией), самого нехватка у футы нету. он не чувствовал что у него отняли что-то, он стремился именно что показать обществу себя как сильного человека чтобы заполнить именно что свою низкую самооценку что прямо прописывается в книге е6, цитату вставлю ниже в другой теме. он не делал это из зависти, он не отменял тех к кому испытывает какую-то зависть или тех кого считает лучше него, он не хотел из-за этого "заставить их страдать", как прописано в книге е4. в книге пишется что е4 постоянно сравнивают себя с теми кто лучше них чтобы позже попытаться чувствовать себя с другими хотя бы на одном уровне. фута наоборот никогда не сравнивал себя с теми кто лучше него, он травил людей, которые по его мнению, слабее его. так же одной из главных черт е4 это конкуренция:
- Зависть подталкивает конкуренцию «я или другой». Они ценят свою личную ценность в обретении того, что потеряно или предположительно потеряно; однако, учитывая высокий уровень девальвации, которую они используют в качестве защитного механизма, они не верят, что смогут добиться этого самостоятельно. Они должны получить это из какого-то хорошего источника.
- Доминирующей страстью является соревнование в одиозном смысле как стремление к превосходству, связанное с инстинктивным уровнем. Вполне вероятно, что по мере того, как они развиваются, научившись фрустрировать свои потребности и устранять разочарования, они компенсируют это, управляя враждебными компонентами агрессивного влечения, такими как ярость. Возможно также, что отсюда истоки его жажды мести, оправданной чувством справедливости. Все это связано с переживанием изначального недостатка любви, исходящим из детской раны материнской любви.
- Невротик — это притворяться, будто он восстанавливает то, что реально или предположительно утрачено, и требовать от других того, чего им не хватает, предполагая (более или менее сознательно), что они этого не достигнут. Одна из искаженных идей, коренящаяся в отсутствии эмоциональной связи с матерью на оральной стадии, — «я пришел в этот мир с меньшими возможностями». Сексуальные стремятся вернуть то, что они потеряли, или дать им то, чего им не хватает, жалуясь и предъявляя претензии. Этого не может произойти, потому что другой не может им этого дать, потому что они не способны удовлетворить друг друга. Удовлетворение никогда не будет достигнуто, поскольку чувство существования и возможность быть признанным заключается в отождествлении с ненавистью к другим; жизненная энергия питается конкуренцией с «другим», которая всегда воспринимается как причина собственной нехватки. Они не могут получить, это воспринимается как долг или унижение себя, что они ненавидят. Получить конкретное и ограниченное, что дает им другой, означает распрощаться с фантазиями о том, что было или что, по их мнению, могло быть. Как мы увидим позже, чувство благодарности — мощное противоядие от зависти.
опять же даже конкуренции сх4 у него нету, он не давал кому-то вызовы в милграме или во время своей деятельности. он не сравнивал себя с другими блогерами к примеру, дабы так компенсировать свой нехваток. или же с теми кого травил. им не управляет чувство "мести" за то что мир отобрал у него что-то. им движет собственных страх и контрфобия.
теперь я просто вставлю цитаты из книги сх6, чтобы потвердить мои слова выше.
- Мания величия — его способ выражения нарциссизма. Он склонен подвергать себя испытанию в различных ситуациях, оставляя в бессознательном состоянии свою низкую самооценку и страх «неспособности», он хочет проявить себя и показать, что он не боится или что он не поддастся страху. Что он сильный. - Образ смелости заменяет потерю контакта и веры в свое глубокое существо. Преодоление страха повышает уровень вашей самооценки; Подпитывает ваш нарциссизм, чувствуя себя сильным. Очевидно, основная страсть страх-продолжает делать свое дело, поэтому ему приходится затрачивать много энергии на управление другим и, чтобы не чувствовать, не останавливается. Сила также захватывает сферу мысли, которая должна быть быстрой и всегда ясной (в отличие от сохранения Е6, мысли туманной и запутанной тревогой); слово должно достигаться прямо и быстро, жесты будут навязчивыми и агрессивными. - Власть движет мной. Меня беспокоит бессилие и унижение. Моя личная сила – я могу все, сила и защита – мой девиз. Я никому ничего не должен, потому что не благодаря другим, а благодаря себе жизнь идет так, как она есть. Мой бог — это я; Бог внутри меня. Я узнаю себя гордым, тщеславным, почти страдающим манией величия. И я не могу, я не хочу прикусывать язык: мне нужно показать, насколько я могу быть конфронтационным, что я получаю то, что хочу, с помощью своей силы или своих способностей; хотя это скорее фантазия, чем реальность (Р.)
опять же, он подтвергал себя постоянной опасности потере контроля, но он шёл против неё, дабы показать себя сильным и тем самым почувствовать это самим. он травил тех, кого считал слабым, чтобы почувствовать свою силу. он хотел держать всё под своим контролем, он анализировал активность в интернете для того чтобы добиться желаемого, но фута слишком сильно увлёкся этим, что потерял собственный контроль над ситуацией.
я немного убежал вперёд разбирая само досье и показывая футу с более правильной точки зрения, поэтому перейдём к базовым чертам сх6 невроза.
В психологии эннеатипов Клаудио Наранхо сексуальный подтип Шести черт также называют «контрфобическим». Это прилагательное подчеркивает реактивный стиль, при котором страх вместо контакта с доминирующей страстью защищается от нее, реагируя на страх агрессивным и воинственным поведением. Мотивация — страх, и то, что он использует, чтобы защитить себя от мира, — это спровоцировать страх; отсюда его устрашающий и авторитарный вид.
если честно, то у футы контрфобия настолько очевидна, что об этом говорили прямым текстом в вд и в ответах на вопросы:
фута, как и в милграме, как и до него постоянно пытался выглядеть вызывающим и независимым когда им постоянно движет внутренний страх и стыд за него. это видно и в таймлайнах и в принципе наблюдая за его поведением. он использует агрессию исключительно в целях самозащиты, дабы не выглядеть напуганным и слабым в чужих глазах. ведь в т3 он был абсолютно спокойным в этом плане, потому что уже не чувствовал постоянный страх и потребность быть постоянно начеку, он почувствовал спокойствие, о чём прямо в войс драме и сказал собственно. с помощью этой самой религии и амане которая стала для него его личным авторитетом, авторитет который прошёл тест. фута сам сказал что амане слишком чиста, что аж к ней сложно притронуться. к слову его отношение к авторитетам до т3 было совсем иное: он пытался выставить себя авторитетом для других, быть лидером среди всех заключённых, что прямо заявил эсу, но тот сказал что он уж слишком напуган для этого самого авторитета (скрины выше). он говорил что все остальные не годятся и только на него самого можно положиться. тут и мысль сх6 о том что мир опасен и жесток, что тебе самому никто не поможет, поэтому ты должен со всем справляться сам и полагаться исключительно на себя, и по возможности, взять под своё крыло тех кого считаешь слабее тебя, дабы таким образом почувствовать свою силу (на примере его отношений с харукой за которым он присматривал на протяжении т1). но одновременно сх6 колебаются между бунтом и подчинением, тут можно и футу взять в пример который несмотря на такое поведение в т1, в т2 заявил, что хотел бы опереться на кого-то, что он и сделал в т3.
- Контрфобический тип мятежен и дерзок, одержим идеей оставаться независимым до такой степени, что не признает и не принимает внешнюю власть. [...] Он может начать изображать себя авторитетом, желая, чтобы другие следовали за ним и идеализировали его [...] Это попытка заявить о своем внутреннем авторитете, показывая себе, что он обладает им, потому что он обладает огромной силой и влияние на других. Он пытаетсянайти безопасность — свою ловушку — благодаря тому, что его почитают, боятся и преследуют его верные преданные. - Этот персонаж внешне демонстрирует большую способность к решимости, к помощи другим. Он умеет это делать хорошо, потому что в глубине души он практичен и конкретен. Но если он снимает завесу, он обнаруживает необходимость чувствовать свое превосходство, спасать самых слабых, чтобы чувствовать себя сильным; а также спасти от унижений, перенесенных идентификацией с угнетенными, осужденными миром сильных, несправедливых и высокомерных. Он не позволяет себе чувствовать свою боль и борется, чтобы исцелить боль других. Очевидно, он должен доказать себе, что не поддается угрозам преследователя и способен победить.
то же самое можно отнести и к его деятельности в интернете. он выставлял себя героем и лидером для своей аудитории. он выставлял себя авторитетом, выстроив образ "рыцаря" в том же бринг ит он. он постоянно говорил, что мир паршив и он полон идиотов, лицемеров, которых надо проучить. он этим самым потешил своё эго, но одновременно всё-таки считал это благим делом как было написано в том же досье и он потвердил свою тягу к справедливости сказав, что как только выберется из милграма, будет останавливать интернет героев (в т3 он до жути демонитезировал себя из-за чего мог обесценивать себя и свои идеи). сх6 к слову презирают власть и внешние авторитеты, считая что они злоупотребляют властью. у футы полно таких идей.
УПОР НА ЛОГИКУ И РАЗУМ / ЧУВСТВО ВИНЫ + НЕМНОГО АРГУМЕНТОВ ЗА 1Л
фута пессимист, но он так же опирается на свой "разум". как и у всех е6, ему свойственна тревожность, он сам по себе слабак и постоянно продумывает самые худшие расклады событий, он боится то что его образ сильного человека разрушится, то, что люди смогут раскусить его как лгуна и то что он потеряет контроль над собой и окружающими. так как для него это безумно важно, как только он теряет контроль над ситуацией, он начинает максимально паниковать, на примере ситуации с киллчерой или же на примере того как эс анализирует его, выставляя трусом. либо же на примере его поведение в т2, когда получив гилти вердикт, он полностью теряет контроль и впадает в полное отчаяние. если приводить пример с тем что он продумывает самые худшие варианты событий, то он постоянно продумывал то как эс будет отчитывать его, во всех триалах, даже в т3. он думал, что эс будет воспринимать его веру как побег от реальности. он постоянно продумывает и анализирует слова и действия человека / своего окружения которых в процессе будет воспринимать как угрозу для себя самого. возьмём ещё в пример его поведение как только фута попал в милграм: он чувствовал панику и тревогу, поэтому он хотел знать об этом месте больше, постоянно анализировал его самого и на протяжении всей его арки он постоянно выплескивал своё мнение по поводу того что он понял о милграме и о его системе. ему не поебать на безопасность, она для него главный приоритет, опять же ради неё он постоянно анализирует своё окружение вокруг, именно ради собственной безопасности и покоя он "уверовал".
- Мысль занимает такое привилегированное место в сексуальной шестерке, что она становится неспособной отличить то, что она думает, предполагает или воображает, от того, что произошло на самом деле. Его слова и слова другого анализируются, фрагментируются и перекомпоновываются с целью найти логику, отражающую произошедшее. Он убежден, что, восстановив цепь причин и следствий, он найдет волшебное решение, которое возместит ущерб и облегчит тревогу, боль или страх. Его взгляд становится изучающим жестами и выражениями, которым он приписывает тот смысл, на который уже намекала его мысль. Все интерпретации направлены на подтверждение уже сложившегося мнения, пока не убедятся, что другой на самом деле думает и чувствует то, что ему вообразили. Он почти никогда не противостоит посредством прямого диалога или простого вопроса. Почему ему так трудно спросить прямо? Ах, другой может рассердиться. Или, что еще хуже, подтвердите свои мысли. И если они подтвердятся, они больше не будут частью воображаемого мира.
таких моментов на самом деле много, просто вставил пару примеров более простых для понимания. так же если аргументировать ещё и его 1л, то он опять же очень сильно ориентируется на определённые факты и строит своё мнение на них. он ориентируется лишь на своё собственное мнение и не клепает энергию с разговоров о ней, и уж тем более жертвует ею, он никак ею не жертвует находясь в постоянном сборе информации и в принципе логика является для него самой принципиальной позицией. у него оч ярко выражена принцип и результат логика.
- Все E6 устраняют тревогу, стремясь понять, откуда исходит угроза. Эмоции отделены от тела и мысли; тело затвердевает, мысль становится шаблоном: «Если я пойму, я смогу спасти себя». В контрфобии, а именно: «Если виноват другой, я могу спасти себя».
не менее важная часть это конечно же чувство вины и попытка избавиться от него. фута, опять же чувствовал вину за содеянное ещё с самого начала, но до конца пытался это скрыть и постоянно перекладывал вину на других, пытаясь оправдать себя всеми возможными способами. ведь таким образом, он будет чувствовать себя спокойнее. в т2 войс драме он постоянно пытался оправдать себя с помощью своего состояния, делая на нём акцент впав в полное отчаяние после того как другие его аргументы были опровергнуты. он использовал такие аргументы как: факт того что не только он этим занимался и нету никакой гарантии что именно его действия довели киллчерой до суицида. он лишь совершил справедливое и благое дело ответив агрессией на плохое. он начал судить эса и обвинять его, сравнивая себя с ним дабы таким образом показать что он никак от него самого не отличается, точнее отличие лишь в их одежде.
- Столкнувшись с чувством вины, сексуальная Шестерка занимает оборонительную позицию, оправдывая себя и проецируя своего внутреннего врага на других, которых он критикует, принимая на себя право судить их. Как только он отделил добро от зла, он проецирует это наружу, чтобы культивировать иллюзию того, что всегда представляет себя добрым и справедливым, потому что внутри он чувствует, что скрывает монстра. Интеллектуально оправдывает существование этого монстра тем, что с ним плохо обращались, неправильно понимали, оскорбляли. Поэтому он должен защищать себя от человечества, которое есть зло, которое дает ему возможность предпринять крестовые походы против социальной несправедливости. - Контрфобный, проявляется в приписывании другому вины за собственные страдания отбыть отвергнутым. Это проекция на другого своего неприятия себя, с целью не соприкасаться с низкой самооценкой, которая на самом деле переживается как презрение. за себя, за свою фальшь, слабость и зависимость. Проекция на окружающую среду угрозы и агрессивного наказания позволяет контрфобику успокоиться, думая, что другой плохой и неправый; короче говоря, виновник ошибок или повреждений. Таким образом, самоотрицание вытесняется во внешний мир посредством массивной, автоматической и постоянной операции обвинения (еще один термин, определяющий его фиксацию).
ИМПУЛЬСИВНОСТЬ И ПОЧЕМУ ОНА НИКАК НЕ ПРОТИВОРЕЧИТ СХ6 ФУТЕ
давайте посмотрим на ситуацию футы и его состояние: тебя посадили в какую-то необычную тюрьму, ты, скорее всего довёл девочку до суицида. как обычный человек будет себя чувствовать? вряд ли хорошо. как я описывал выше, попав в милграм, фута был в постоянной тревоге. теперь обратим внимание на некоторые цитаты из е6 книги:
- Сексуальный подтип не терпит больших сомнений, не желает соприкасаться с тревогой, разочарованием и беспомощностью, возникающими от бездействия. Поэтому, когда он больше не может этого терпеть, он импульсивно принимает решение: иди, говори, рискуй своей жизнью (стараясь не потерять контроль). Он остается с сомнением, но, по крайней мере, разряжает накопившееся напряжение. И тогда, как хороший шизоид, он занимает абсолютную позицию и подавляет одну из полярностей сомнения; он занимает агрессивную и высокомерную позицию, чтобы убедить себя и других, что это решение — единственное, что можно сделать.Сомнение, которое является стилем мышления трех подтипов, сексуальный пытается быстро рассеять, чтобы облегчить тревогу, и делает это, переходя к действию. - Это импульсивное действие не является результатом решения, интегрированного с чувствами и мыслями, а является реактивным действием, направленным на попытку выбраться из амбивалентности, которая на самом деле остается на более глубоких уровнях.
он совершал импульсивные действия в милграме лишь как попытку снять тревогу. возьмём к примеру его попытку нападания на эса в т1 войс драме: нам с самого начала дали понять что он дрожит и нервничает. и его действия таким образом легко объясняются. к слову после каждого своего импульсивного действия он как раз-таки пытается интеллектуально себя оправдать и дать понять другим что это его единственный выход. да даже он пытался себя оправдать таким же образом когда он успокоился и эс это подметил.
КОРОТКИЕ АРГУМЕНТЫ ЗА ПСИХОСОФИЮ
ЛОГИКА (1Л): так как я уже уделял ей внимание ранее, я просто дополню свою слова. в аргумент за 1л я ещё могу выдвинуть его отношение к религии и взглядам амане. он не перенимал их у амане, наоборот заявил что не поддерживает ту же отмену медицины к примеру, но фута не обсуждал это никак с амане, просто оставался на своём мнении никак не изменив его и не желая его направлять на других ака амане.
ФИЗИКА(2Ф): она выступает у него как средство коммуникации с обществом. он часто даёт советы насчёт бытовых привычек другим, направляя физику на общество соответственно. у него каких-то проблем по физике в принципе нету.
ЭМОЦИЯ (4Э): просто напомню, что эмоциях в пй это не про эмоциональность и импульсивность. у него очевидная результативная эмоция и он не концентрирует на своих эмоциях большое внимание, как и на эмоциях общества в том числе. у него проблемы с уходом в свой эмоциональный мир и он не проживает свои эмоции полностью, просто отбрасывает их и концентрируется на другом. он сам заявил что начал копаться в своих эмоциях только после того как амане начала "исправлять" его. у него низкая эмоция, есть проблемы с эмоциональной поддержкой которые видны в конце т3 войс драмы. никак нельзя сказать что эмоции являются его главным стержнем.
спасибо за прочтение! если честно то это мой первый разбор такого формата, так что тут могут быть ошибки. буду рад если поправите.