Дух и его исчезновение (А. Дугин)

Апостол Павел говорит, первый Адам был душой, а Христос - животворящим духом.

По Аристотелю камни и минералы не обладали душой, а растения уже ей наделены

Животные ещё более свободны, оторваны от минеральных слоёв и передвигаются.

Пиком душевной жизни является разумная душа. Она касается материи и ума.

Христос - не просто жизненный или душевный, а животворящий - он тот, кто делает жизнь/душу (душетворящий дух)

У Шеллинга греческое слово нус (разум/ум) (он и делает душу разумной - это состояние, когда душа соприкасается с большим, чем она - но только не из вне, потому что материя меньше, чем душа)
Шеллинг переводит ум как дух - немецкое Geist.

Различие природы между душой и умом. Душа у животного, растения и человека сходная и различается по мере свободы от тела. Но пика свободы достигает эта душа не в растении, не в животном, а в человеке, который движется ещё дальше от материи и достигает предельной точки, противоположной материи. Это и есть дух или ум. Душа станоится умной, мыслящей, когда она дотрагивается до стихии ума. И эта стихия ума, возвращаясь к апостолу Павлу, представляет собой Бога. То есть дух, который торит душу. Начало, которое делает душу разумной - это божественный луч, который присутствует в её тайном центре, как говорил святой Августин.

Дух - то, что делает человека человеком, но это не сам человек.
Это большее, чем человек.

Если душа - это храм, то дух находится на алтаре, в её центре.

.. мы всё свели к материи и пытаемся сознание, психику вывести из принципа стимула/реакции потому, что наше сознание сместилось от своего духовного центра к периферии. Душа склеилась с телесностью.

Материалистическая психология пытается рассмотреть человека как компьютер, конструируемый через систему стимул/реакция моделями внешнего мира, где нет места автономной душе. Мы стали рассматривать душу, как нечто прилегающее к нашей телесности, плоти, внешнему миру.
Это возможно, когда дух перестал быть животворящим, перестал создвать душу, творить жизнь.

В какой-то момент западно-европейская культура забыла о душе и сказала, что душа - это метафора, древние не знали, что души нет, а теперь мы знаем и на её месте находится психика, как рефлексы, модели реакции на внешние стимулы, сеть нервных связей в коре головного мозга.

На место души приходит психика, как продолжение материальных процессов или просто материальные процессы.

По Шеллингу, дух свободен от материи.

... человек спешит расстаться с самим собой и это стало возможным благодаря ликвидации гипотезы души. Прежде, чем потерять душу, мы потеряли дух. Это нужно учитывать, когда мы призываем людей поговорить о религии.

По Аристотелю, активный интеллект, активный ум не просто отражает дейстительность, он её творит.

.. как душа ослабла, что люди стали считать себя био-социальными?

Люди, которые говорят "мы потеряли душу и самое время её утвердить, отыскать", абсолютно правы. Никакого материализма, никакого спора, что их прогресс плохой, а есть хороший - это всё свинополис. Тот, кто не отвернулся от модерна, не отверг логику последних веков западно-европейской культуры и цивилизации, тот вообще не имеет права голоса - это пассажир на полном ходу едущий в бойню и распевающий песенки.

.. Сверхжизнь и сверхдуша - это и есть дух.

Шаг в сторону души, античного классического мировоззрения, не возможен без опыта радикальности, тотальной абсолютной второй смерти, которую небходимо прожить и преодолеть, без этого опыта мы ничего не спасём и не восстановим.

Мы должны быть ориентированы на радикальный внутренний опыт.
На именно радикальный опыт - более внутренний, чем само внутреннее.