Архетип Мага

Архетип Мага (Шамана) является одним из основных первообразов, существующих в пространстве коллективного бессознательного всего человечества и представленных во всех без исключения мифологиях и культурах мира. Говоря об архетипе Мага важно осознавать взаимосвязь архетипа с психотипом людей, которые являются его носителем. Наиболее отчётливо влияние этого архетипа прослеживается у людей шизоидного склада характера, в ком образ Мага является ведущим и непосредственно связан с ядерными чертами их личности. Менее отчётливо черты Мага наблюдаются у людей истероидного типа, где характеристики Мага являются вторичными, в то время как на первый план выходят черты Принца (Принцессы) или Бунтаря (Бунтарки). В случае же людей шизоидной конституции черты Принца и Бунтаря являются вторичными, их комбинация с ведущим архетипом лишь указывает на то, имеем ли мы дело со светлой стороной архетипа, или же с его теневой версией.

В различных классификациях данный архетип представлен и описан с учётом многообразия его проявлений. Светлая сторона мужского архетипа Мага может упоминаться как Трикстер, Мастер, либо же Гефест, если в качестве ориентира используется пантеон древнегреческих богов. Теневая сторона мужского архетипа фигурирует в иных классификациях как Чёрный Маг или Аид. Женская ипостась архетипа Мага известна как Жрица или Гестия, либо же, если речь идёт о её теневой стороне, Ведьма или Геката.

Сочетание архетипа Мага и Бунтаря (Бунтарки) соответствует экспансивно-шизоидному и астеническому подтипу шизоидного характера, а комбинация Мага и Принца (Принцессы) относится к стеничным и сенситивным шизоидам.

Главный квест и жизненная задача носителя архетипа Мага - это преобразование, овладение своей внутренней силой для трансформации негативных аспектов реальности в позитивный. Вершиной раскрытия потенциала данного архетипа является умение использовать деструктивные аспекты собственной личности и окружающей действительности в конструктивном, творческом ключе, когда Маг, принимая свои собственные теневые стороны и теневые качества окружающих и целенаправленно меняя восприятие этих неприглядных особенностей психики, способен находить им применение для созидания и направлять их потенциал на благо себе и обществу, используя потенциал своих и чужих отрицательных характеристик в качестве источников развития и, таким образом, делая недостатки продолжением достоинств.