Мудрость Первых
Классический психоанализ построен на дирижировании хором обосновавшихся внутри ложного наблюдателя личин, и приведении их к более менее сносному звучанию. Но нот души, духа и сознания по-настоящему чаще всего это всё не касается или затрагивается лишь весьма поверхностно, не смотря на само название науки и красивые техники работы с этим. То есть шкурку какую-то снять можно, но неглубоко и не надолго. Очень мало кто доходит до тех глубин, где человеку помогают обнаружить реального себя, потому что этого на самом деле мало кто хочет и это больно. Проще и удобнее научиться жить со своими «тараканами» и научить их исполнять пируэты, чтобы не наступали на чужие ботинки. Или чтобы свои перестали натирать мозоли. А вот в душу лезть себе никто и не хочет особо. Исследователей сознания в мире совсем немного, а про дух и говорить нечего.
Менять себя и свою жизнь даже через исцеляющие мысль, слово, дело совсем непросто. Многие выбирают не лёгкость бытия в потоке, а лёгкую жизнь в иллюзиях, потому что преодоление требует храбрости и честности.
Прежде всего по отношению к себе.
А на это нужно мужество и дух, к которым без любви не прийти. Для любви нужно открытое сердце. А для взращивания сердечности ясное сознание.
Когда сползают иллюзии о себе и об этой жизни, устоять помогает только любовь в духе.
Наука о душе не включает в себя исследование или взращивание духа, тк она является лишь осколком и далëким отголоском изначальных знаний, как философской мудрости.
Чуть более глубже затрагивают темы души и духа с тонким миром только древние философы, алхимики, теософы, и какая-то часть отражена в работах К. Г. Юнга, который тоже в своих трудах использовал знания, привнесëнные из древних зороастрийских источников, сохранëнных восточными учениями суфийских традиций.
Это не значит, что работы других авторов не важны или несущественны, они важные и сильные, просто они про другое.
Глубже мудрости, чем у мудрецов Востока я пока не встречала.
Именно там смогли сохранить наиболее целостно без искажений суть философской мысли и высокие смыслы Бытия не простого земного существования, а именно Небесного, отражённого в земном. Не даром ближайшим другом и соратником А. С. Пушкина был востоковед, положивший в своë время начало системе Палладия в изучении языка, который сегодня, все знают под названием «китайский». В сказках Пушкина достаточно много зашито ведического и зороастрийского наследия, сохранëнного, как Русский Код.
Мудрость Востока очень тесно переплетается с исконно русскими ценностями так, что в её корнях чувствуется общая основа. Если её не интерпретировать умом, а вникать из глубины своего сердца, она точно впишется туда, куда надо и сможет раскрыться со временем красивым цветком.
А вот те, кто погружался в исследования мозга, например, В.М. Бехтерев, П. Д. Успенский, Т. В. Черниговская и др., уже понимали, что система Человек гораздо более многогранна, нежели кожаный чехол, набитый мышечной массой на костном каркасе, управляемый содержимым черепной коробки. И помимо физиологической системы ВНД (высшей нервной деятельности) в человеке точно есть незримая, но несомненно существующая тонкая часть его Бытия. Войдя в Запредельное мира человеческой психики, становится очевидно, что он неотделимо связан со всем сущим, а сама его система глубоко продолжается и за пределами физической оболочки, и глубоко внутри неё самой... Где всё связано со всем.
Вернее, именно там она начинается и никогда с ним не разделена.
Макрокосм отражен в микрокосме. А микромир человека целиком и полностью создаёт его макромир.
Через это осознание становится понятен принцип тождества: большое в малом, малое в большом.
Интересный факт в качестве лирического отступления: В старой речи некоторых народов на Руси, в том числе на Востоке и в эпоху, названную современниками Древним Китаем, зафиксированы обращения от себя как от третьего лица. То есть человек говорил о себе будто о ком-то постороннем и даже во множественном числе, используя местоимение «мы» относительно себя. Так же говорят и индейцы пираха, живущие в глубине бразильских сельв, потому что они лишены эго и связаны с общей Большой Душой.
Пример такой речи мы можем видеть в исторических справках об Иване Грозном, тк в ту эпоху это было нормальным. А также в Имперской России, на Востоке и в обращении от императора и к императору. Это о том, что тот, кто говорил, осознавал себя как некую стороннюю основу, находящуюся внутри того, от имени которого велась речь. То есть было осознание оболочки и еë духовного наполнения, как двух полноценных составляющих человека. Будто один был «водителем» телесной оболочки и ему было важно, чтобы знали, что оболочка – это всего лишь часть от ОСНОВЫ.
Например: «Этот даос устал, нам/ему нужен отдых», – такие фразы можно прочитать в источниках, как речь о себе, нуждающемся в отдыхе. Как будто их двое и кто-то говорит о ком-то... Даосов, как и буддийских монахов всегда называли бессмертными или совершенствующимися. То есть теми, кто был связан с абсолютным в себе и занимался культивацией, взращиванием основы жизни. Или: «Мы – Царь Иоанн, повелеваем...», снова как будто их там больше, чем один. Обращения к Императору и монахам всегда было во множественном числе в основном по титулу, другому имени, созданному специально при обряде имянаречения и никогда на «ты», и в редких случаях на «вы». Снова вспоминаем «Светлейшества» и «Преосвященства», как носителей внутреннено света ещё до периода подмен.
К Высоким персонам, не только сознанием высоким, но и ростом они были не малые, не использовались местоимения единственного числа и их нельзя было называть просто по имени.
Потому что в теле был Высший Дух, Верховная Суть, управляющее Сознание Высшего Разума.
Об этом знали. То есть вполне подтверждённый факт того, что в человеке есть две осознаваемые им основы, и генеральная как раз была водительствующая тело, а не как сейчас, где тело – единственный жилец и управленец над всем, а генеральная вообще отсутствует и заменена на личность.
То есть совсем недавно человек себя ещё помнил и об этом есть записи. Только почему-то ныне принято считать такие обращения за некий иерархический этикет, возникший в качестве «без объяснения, просто так правильно, потому что они правитель». Что и является жёсткой подменой смыслов, уничтожающих духовную основу в человеке.
И снова лишь на Востоке сохранён смысл того, что Владыка – это Сын Небес, Солнцеликий, Сияющее Светило. Влаd I miR не от смысла вдадеть чем-то или кем-то, а от смысла влоga, то есть того, что вложено в тело и ведëт его. Это внутренний духовный Код – «log» и «lad». Вложенный и Ладящий. Который упорядочивает внешние системы через своë внутреннее наполнение.
Или Шах/Sah – что вообще уходит по смыслу к тому, кто прокладывает Путь и ведёт по пространству, выбирая ветвь событий или сотворяя её. Именно сотворяя Мыслями и Смыслами.
Дух вложен в тело и ведёт душу на пути её развития.
К концу цикла этих статей станет понятно как это всё связано.
Через подмены смыслов и языковых кодов потом из этих понятий появились «знать» и «чернь», как благородные с челядью с их разделением на классы, на тех, кто знает свет и на тех, кто тёмный, то есть лишённый света – невежа.
Отсюда же впоследствии пошло разделение на классы и сословия, дворян и бояр, или министров с генералами, где одни – это учёные мужи в совете имперского, царствующего двора, а другие – военные. Если заходить глубоко в энерго-принцип этих слов, можно отследить боевую солнечную энергетику у одних и ясный разум у других.
Это значит, что изначально язык накладывали на уже имеющиеся духовные алгоритмы. То есть буквенный знак появился не в результате произнесённого звука какой-то мартышки, гоминида или сапиенса, а в результате Изначального Смысла как Ритма Мiроздания.
При разделении появились те, кто был простым населением, то есть людом или простолюдинами. В соседних государствах до сих пор есть в речи разделение на людину и человека. Но истину рассказать потом будущим поколениям забыли, что простолюдины (простые люди) и аристократы (истинные представители изначального Истока – ЧелоВече – Вечное Сознание) – это вообще генетически по-разному сложенные существа. Это просто изначально разная суть и разные принципы в них заложены, разные задачи в жизни.
Хотя про генетику малость заикнулись, но в другом контексте, мол, разные вы все, потому что мутации эволюционные и просто местность разная, где вы все обитали. Но всех уравняли, не забыв разделить по классам и расовым видам. Это тоже то, что произвело подлог и смещение смыслов.
Высших потом, когда связь прервалась, подменили кем-то другим, опустив их до земельников-крестьян, воинов и простого народа, а править стали ставленники. Вроде и правитель, но уже без Высшего в нём, лишь название осталось и оболочка с ложным наблюдателем. Тут вспоминаем множество революций, восстаний, переворотов, реформ, дворцовых интриг с подменами младенцев, войн и крестовых походов, через что всё это и происходило.
А там и памяти конец, и никаких Знаний. А дальше все перемешались со всеми, и человек вовсе позабыл кем был.
Отсюда предупреждение одного из наших великих:
«Народ, не помнящий своего прошлого, не имеет будущего».
М. В. Ломоносов
Потому Память – это то, что очень жмёт врагам России и то, что необходимо вернуть нам в свою жизнь для возвращения истинных смыслов на жизнь.
Что уж говорить, если современное человечество стало прямыми свидетелями даже уже не одного из таких периодов с переворотами, изменениями праздничных дат и манипуляций с речью и временем. Делалось это всегда в угоду разным заинтересантам и с разной степенью успешности.
Здесь как раз хорошо бы напомнить, что на Земле всегда жили люди и не только, а потому нужно понимать, что описываемая структура и техника подходит не ко всем, чтобы не было такого, что всех радостно отправились причесывать одной расчёской. Нужно научиться для начала понимать хотя бы себя и знать ответ на самый главный для человека вопрос: «Кто я и что тут делаю?». А потом: «Куда я дальше и с кем? И что после себя оставлю?» Оставлю не пару тряпок с кирпичами внукам на баловство, а наследие духовное какое?
И чтобы это наследие проявить, себя надо вспомнить!
Тело тленно, Дух – вечен. И это дух водительствует в теле, а не тело властвует над духом.
Продолжение следует...
