Пророчества зороастрийцев
Олег Гуцуляк
Многие исследователи и теологи указывают на то, что некоторые элементы эсхатологического учения Церкви находят сходные элементы в эсхатологиях других религиозных учений. Но если в большинстве таких речь может идти именно о влиянии христианских представлений (например, эсхатологии гностиков, манихеев, мусульман, вишнуистов, американских индейцев, современных поп-сект и т.п.), то при рассмотрении других эсхатологий явно следует говорить о том, что они были открыты (с назидательно-предупредительной целью) человечеству до того, как миру было возвещено полное учение христианской Церкви о Конце Времен.
Речь, конечно, идет, в первую очередь об эсхатологическом учении зороастрийцев и германцев. Именно зороастрийцами были три знаменитые мага-волхва-царя, которых привела Вифлеемская звезда к яслям Господа Иисуса Христа.
Известно, в частности, т.н. пророчество Джамаспа, зятя Зататуштры и заменившего его в должности верховного мобеда (жреца), о конце времен: «… И я скажу следующее: блажен тот, кто не родится от матери, а если родится, умрет и не увидит так много зла и насилия. В конце тысячелетия Зардушта они [сыновья умершего победоносного царя] не увидят той великой битвы (ān wuzurg kārezār), которая должна произойти. И в то время прольется много крови, одна треть людей не выживет, но арабы смешаются с ромейцами и тюрками и уничтожат мир (kišwar)» («Джамасп-намаг» 70-73). Джамасп, отвечая на вопросы царя Виштаспа, устанавливает период в 1000 лет, в течение которого будет продолжаться существование праведной религии. Какой-то человек поднимется в Хварасане, захватит страну и умрет. Власть перейдет от иранцев к неиранцам. Ромейскую страну (Византию) захватит некий царь и поступит жестоко с людьми Эраншахра. Его незаконные потомки потеряют власть. В конце тысячелетия Зардушта арабы, ромейцы (византийцы) и тюрки совместно уничтожат обитаемый мир. Некто поднимется из южной стороны, захватит власть, и затем вернется в Завул. Иранцы будут в великом отчаянии. Человек в Падишхваргаре, с помощью Михр язата (божества Митры), соберет сильную армию и выступит из Завула. И оттуда он направится в Иран и на равнине в Белом Лесу/Роще (ср.-перс., парф. Арос-Разур, ср.-перс. Спед-Разур, авест. Спаэтита Разура), в котором Виштасп сразился с белыми хйонами, уничтожит несметные полчища врага. Срош и Нерьйосанг по команде Ормазда отправят Пишйотана, сына Виштаспа, из кеянидской крепости Канг со 150 учениками вплоть до Парса, и они учредят огни и воды, и яшты водам и огням будут исполняться; злодеи, дэвы и хйоны погибнут также, как и в холодную зиму погибают листья деревьев. Время волков уйдет, и наступит время овец. И, наконец, Хушедар, сын Зардушта, появится, чтобы обновить веру, зло отойдет и наступит счастье. Особая роль в «Джамасп-намаге» отводится божеству Михру-Митре (сражение Михра с Хешмом: ud pas Mihr ud Xēšm āgenēn bē pahikōbēnd; сражение Михра с друзом Ватйаваканом, «поражающим злаки, ячмень»; содействие Падишхваргару – Михр раскрывает многие сокрытые тайны человеку из Падишхваргара; упоминание «царственной благодати Падишхваргара»: xwarrah ī Padišxwargar) [Амбарцумян, Пророчества…].
В так называемой «Тюбингенской Теософии» сказано, что Гистасп, царь персов или халдеев, составил хронику от Адама до византийского императора Зенона (ум. В 491 г.), в которой утверждал, что мир достигнет совершенства спустя 6000 лет [Амбарцумян, Пророчества…].
Также христианскому писателю Лактацию были известны т.н. «Оракулы Гистаспа». Побывав в трансцендентном сне, царь Гистасп говорит о несправедливости последней мировой эпохи, о том, что праведные и верующие будут отделены от грешников и злодеев, они «протянут свои руки к небесам с плачем и стоном и попросят у Юпитера прощения; Юпитер же посмотрит свысока на землю, услышит голос рода человеческого и уничтожит грешников» (Lact. Inst. div., VII, 18, 2). То наступит век, когда справедливость будет изгнана, когда невиновность и скромность будут презренны, и злодеи сделают добрых людей своей добычей и жертвой; не будет ни законов, ни порядка, ни дисциплины; никто не будет почитать пожилых, никто не будет соблюдать благочестия, относиться благочестиво к женщинам и детям; все объединятся и сговорятся против божественного закона, против закона природы; земля будет ограблена. Когда это случится, праведные и те, которые следуют истине, отделятся от злодеев и убегут в пустынные места. Когда об этом станет известно, некто безбожный воспылает гневом и придет с большим войском и со своими воинами окружит холм, на котором поселились праведники. И они будут осаждены со всех сторон, и громко помолятся они Господу и попросят о помощи, и Бог услышит их и пошлет с небес Великого Царя, который вырвет их из осады и освободит. И он же (rex magnus) уничтожит всех безбожников огнем и мечом (Lact. Inst. div., VII, 17, 9-11). Рим будет стерт с лица земли, а «… господство будет возвращено Азии. И тогда Восток вновь станет господином, а Запад станет его рабом» (Lact. Inst. div.,VII, 15, 11). Лактаций ассоциирует Великого Царя «Оракулов Гистаспа» ассоциироваться с Иисусом Христом, как, например, в «Эпитоме» Лактанция. Это же видим и в Клемента Александрийского (Clem. Strom. VI, 43, 1) [Амбарцумян, Пророчества…].
Имя «Грядущего Спасителя» в зороастризме – «Саошьянт», «Сошйянс» (Saoshyant, Soshans «Тот, Кто принесет пользу (для спасения мира)»). Оно встречается уже в «Гатах» в единственном числе применительно к Заратустре («Ясна, 46:3). Ахура Мазда создал духовную сущность («фраваши») Заратустры в самом начале бытия и поместил ее в ствол священного дерева-растения – Хаомы. Через шесть тысяч лет, когда предельно обострилась во Вселенной борьба добра и зла, Заратустра был призван на землю, чтобы содействовать победе добра: он получил телесное воплощение и был озарен неземным светом истины, который в зороастризме символизирует огонь – «атар» («Денкарт», 1:14; «Затспрам». 6:14). Римский ритор Дион Хрисостом (І – нач. ІІ в.) передает легенду о том, как Заратустра в поисках истины взошел на высокую гору, куда с небес обрушилось пламя, но Заратустра вышел из него невредимым и просветленным мудростью.
Но также «Саошьянтами» в более поздней традиции называют сыновей Заратустры, чудесным образом порожденных им после смерти: «… На это я вот что тебе отвечу, о Заратуштра верный, – сказал Ахура Мазда. – Как только приспешники Айшмы («Буйство, Ярость») появятся на востоке, из озера Фраздану родится первый из Саошьянтов – Ухшйат-Эрета («Растящий праведность»; Хушедар), твой сын. Он встретится со мною, великим Ахура Маздой. И тогда же родится Божественный царевич из династии Кавиев. В ночь, когда родится этот царевич, над местом его рождения с неба упадет звезда. Когда ему исполнится тридцать лет, он явится с бесчисленной армией, вооруженной победоносным оружием, и со множеством знамен. И как только планета Ормазд-Юпитер займет свое высшее положение на небосводе, а Нахид-Венера низойдет вниз, этот царевич станет властелином» («Бахман-яшт»).
В «Ривайате» есть уточнение: Хушедар придет через тысячу пятьсот лет после Заратустры, жившего XV в. до н.э. (согласно лингвистическому анализу языку «Гат» – гимнов «Авесты», приписываемых самому Заратустре).
Затем волки со всего света соберутся в одном месте и сольются в одного огромного волка. Праведные люди соберут войско, совершат священный ритуал и сразятся с чудовищем. Они убьют волка плетьми, кинжалами, копьями, стрелами. Волчий яд разольется вокруг, и все растения погибнут. А из тела чудовища выйдет дэв в виде черной саранчи. Затем польют бесконечные дожди, и повалит снег. К концу страшной зимы отовсюду к людям соберутся дикие звери. Никто не станет убивать их, но, напротив позаботится о зверях как о собственных детях.
Тысячу лет будет длиться Эра Хушедара, а затем наступит Эра, когда явится следующий Саошьянт – Ухшйат-Нэма («Растящий почитание»; Худешар-Маха). «… Люди к тому времени будут обладать премногими знаниями, особенно в медицине» (Бахман-яшт») и его встретит праведный бессмертный сын царя Виштаспа Пешотану (авест. Пашутан «Поплатившийся телом»), ожидающий вместе со своими последователями его прихода в горной недоступной крепости Кандиз. «… Пешотану и 150 его верных последователей выступят со словами «хумата – хухта – хваршта», т.е. «добрые помыслы – добрые речи – добрые дела», совершат священные ритуалы, предписанные религией, воспоют священные молитвы и воздадут почести сакральным огням. Затем Пешотану, сын Виштаспы, выступит при поддержке трех великих огней, имена которых – Адур-Фробак, Адур-Гушнасп и Адур-Бурзин-Михр. Он разрушит храмы идолопоклонников, сокрушит Айшму и его дэвов, и самого Злого Духа он сокрушит, блистательный Пешотану. Когда это случится, я, Творец Ахура Мазда, в сопровождении Бессмертных Святых появлюсь на вершине Хукарья и отдам язатам приказ прийти Пешотану на помощь. Митра широкопастбищный, Сраоша мощный, Рашну праведносудящий, Вертрагна могучий, Аши победоносная и Хварна маздаяснийской веры выступят единым строем, – и дэвы взмолятся о пощаде. Но пощады не будет… Ангхро Майнью обратится в бегство и скроется в своем преисподнем подземелье. А Митра повелит Пешотану завершить свою миссию – уничтожить дэвов и идолопоклоннические святилища. Тогда Пешотану и 150 его верных последователей победно ее завершат. Закончится эра волка и наступит эра овцы. Священные огни Фробак, Гушнасп и Бурзин Михр вернутся на свои места, в храмы, где они пребывали и горели исстари».
В Хушедаре видят Иисуса Назарянина, царя Иудейского, «Спасителя Душ Наших», рождение которого возвестила Вифлеемская звезда, которому принесли дары персидские маги, который явил себя людям как Спаситель в тридцать лет и который как Христос возглавил на последующие тысячелентия своё многочисленное воинство – Церковь.
«Страшная зима» – это необъяснимый масштабный катаклизм VI в. н. э. в Северном полушарии. Немецкие монахи описали его следующими строками: «… Солнце подало нам всем знак, которого ранее никто и никогда не видел. Оно погасло на долгих 15 месяцев. Вместо рассветов светило лишь на несколько минут слегка освещало землю. Его свет был слабее лунного в сотни раз. Но и этому мы были очень рады. Однако, в какой-то момент мы попросту перестали верить, что оно вернётся». Если быть точным, данные события случились в 535-536 годах. Иоанн Эфесский в своих трудах тоже описывал «уход Солнца с неба». По его мнению, это случилось прямо посередине дня. Небо заволокла чёрная мгла. Эта пелена не позволяла ни солнцу, ни звёздам, ни луне показаться на небосводе. Из-за этих событий жуткий голод ожидал всю Европу… Прокопий Кесарийский отмечал в десятый год правления Юстиниана I (536/537 год): «… И в этом году произошло величайшее чудо: весь год солнце испускало свет как луна, без лучей, как будто оно теряло свою силу, перестав, как прежде, чисто и ярко сиять. С того времени, как это началось, не прекращались среди людей ни война, ни моровая язва, ни какое-либо иное бедствие, несущее смерть. Тогда шёл десятый год правления Юстиниана» (Прокопий, «История войн», книга IV [Война с вандалами (II)], глава 14, 5-6). Захария Митиленский назвал более точную дату: 24 марта солнце погасло прямо посередине дня и вернулось лишь 24 июня следующего года. В китайских и япончских источниках говорится, что следом за тьмой пришла засуха, реки пересоли, урожая не было, свирепствовали болезни… Причины этого климатологи видят в извержении вулкана в Исландии. В 2015 г. было установлено, что похолодание 536 года было всего лишь началом позднеантичного малого ледникового периода, продлившегося до 660 года нашей эры и совпавшего с существенными изменениями в жизни многих народов Европы, Азии и Америки. В частности, именно из-за этого произошло начало масштабного переселения англосаксов в Британию, славяне вторгаются в Европу вплоть до Эльбы, Рейна и Дуная, за ними вторгаются авары, тюрки устанавливают свое доминирование в Евразийской Степи и угрожают Китаю, в Мезоамерике начинается упадок империи Теотиуакана от вторжений соседей-варваров… Все эти варварские народы выступают в образе волков, общий процесс которых образовал как бы «одного огромного волка», которого позже сумели укротить с помощью религий более мощные цивилизации… Правда, именно англосаксы с этого момента на тысячу лет становятся ведущей господствующей силой в мире.
Рожденный через тысячу лет после Иисуса Ухшйат-Нэма (Хушедар-Маха) с акцентуированием на врачевании тел – это перс Ибн Сина (Авиценна; 980-1037), бывший и врачом, и мудрецом, и правителем (визир в Хамадане, древней Экбатане). И сражение его происходило не как битва оружием с физическим противником, а как битва с невежеством и незнанием. С помощью священной стихии огня «Великая Алхимия» Ибн Сины откроет путь Науке и Просвещению, «озарению человечества «Огнем Истины». Собственно Ибн Сину подвергали критике исламские ученые (Аль-Газали, например) за его маздаизм, так как его учение об изначальности и вечности мира и его атрибутов приводит к дуализму маздаизма, который противоречит монотеизму ислама. Также мусульмане отвергали постулируемый Ибн Сином «принцип эманации», согласно которому Бог творит мир не по собственной воле, а в силу естественной необходимости.
В его эпоху «... после приспешников Айшмы («Буйство, Ярость») явится новый дэв – дэв Шедаспих Килизиякх из страны, где некогда правил Сайрима, сын Траэтаоны. Алое оружие у его приспешников будет, алые дэвовские знамена, алые шлемы. Перед их нашествием Солнце, Луна и небесные светила явят предостерегающие знаки. Луна окрасится в разные цвета, начнутся землетрясения, ветры сделаются яростными, как никогда...» («Бахман-яшт»). Сайрима – это Савроматия (Сарматия), так иранцы называли земли нынешней России (Северной Евразии). По преданиям, когда то завистливый и злобный Сайрима вместе со своим братом Туром убили третьего брата – кроткого Арью, любимого сына Траэтаона. Легко узнать орду этого дэва, разворачивающую над собой алые стяги. Они те, кто сделал в России-Сайриме подменили истинные ценности ложными, заменили пантеон святых пантеоном «героев революции», написали «новые жития» руководителей государства, разрушили храмы, растиражировали вместо иконописных ликов портреты своих «святых». У их войска – «алые шлемы», буденовки, которые новоявленная армия надела на головы. Любопытная деталь: знаменитая буденовка была создана в качестве головного убора в новой парадной форме царской армии, так же как и поперечные нашивки на шинелях. Новая форма была выдержана в древнерусском «богатырском» стиле, и шлем, и нашивки в ней были алого цвета. Но не успела царская армия примерить обновку. Готовые комплекты формы так и остались на складах, когда началась в стране кутерьма с властью... И вот выходит, что досталась она по назначению, став предсказанным опознавательным знаком дэвовского племени. Накануне октябрьского переворота 1917 г. и солнце, и луна действительно делали предупреждающие знаки. Гороскоп события, произошедшего, как и прочие многие бедствия, под знаком Скорпиона, недвусмысленно предвещал опасность, от вооруженного захвата власти. Помните знаменитую ленинскую фразу: «Двадцать четвертого рано, двадцать шестого поздно...»? Удивительно прозорливы были большевики (великанство, гигантизм – это еще одно традиционное определение дэвов). Именно двадцать пятого был тот единственный день, когда им сопутствовала удача. Неужели просто угадали? Неужели не знали предсказаний и не разбирались дети каббалистов Троцкий и Зиновьев в астрологических тонкостях?.. « … Снова, о Заратуштра, бедствия обрушатся на маздаяснийскую землю. Айшмовские дэвы, подпоясанные кожаными ремнями, приспешники Шедаспиха Килизиякха воинственны и кровожадны...» («Бахман-яшт»). Очень скоро новая власть показала свое истинное лицо. Вся страна в страхе прислушивалась по ночам к стуку в дверь. Чекисты в кожаных куртках, перепоясанные кожаными ремнями, вершили свой скорый и неправый суд. По некоторым данным, количество жертв от их 75-летнего террора сопоставимо с потерями в Великой Отечественной войне. Иначе чем нечеловеческой кровожадностью подобный геноцид собственного народа трудно объяснить!
В конце тысячелетней эпохи Худешар-Маха вновь, как некогда волки, змеи всех разновидностей сползутся и срастутся в единое тело, и этот гигантский Змей (Гозихр) двинется на людей. И праведники опять выйдут на битву и уничтожат змея.
Еще через тысячу лет после пришествия Ухшйат-Нэма (Хушедар-Маха) придет собственно третий спаситель Саошьянт, сын пророка Заратустры («Замйяд-яшт», 92). Согласно зороастрийским преданиям, всё «хварно» («слава, благостоловение») царей арийских стран сосредоточилось в священном озере на острове посреди океана Ворукаша. Это озеро – Кансу (Кансава, Кансавйя, Касаойя), в котором Заратустра оставил свое семя. В нем выкупается прекрасная, богоизбранная девушка. Ее имя будет Виспатаурваири («Всепобедительница»), но также – Эредат-федхри («Победоносная Спасительница»). Именно ей суждено стать матерью третьего Саошьянта – Астват-Эрета («Воплотившего Истину»; в соответствии со словами Зороастра: «Моя праведность будет воплощена» (Ясна 43, 16)). В те дни, когда в мир явится последний Саошьянта, тридцать дней в тридцать ночей золотая колесница Михра (Солнца) неподвижно простоит в зените небес. Когда Саошьянт спустится на землю из царства Бесконечного Света, первым ему встретится воскресший благородный царь Кей Хосров, славный многими подвигами. Он станет земным царем и будет править пятьдесят семь лет. А Саошьянт будет при нем мобедом. Саошианту будут помогать пятнадцать юношей и пятнадцать дев.
А когда минет пятьдесят семь лет, все уже будет готово к воскрешению мертвых. Ахура Мазда начнет свой Фрашкард (Фрашо Кэрэти «Делание (мира) совершенным») – последнюю, окончательную битву со Злом, в которой оно будет полностью истреблено.
Поскольку первые люди, Машиа и Машиана, питались сначала водой, потом растениями, потом молоком, потом мясной пищей, то и люди, когда пришло время их смерти, сначала перестают есть мясо, потом отказываются от молока, хлеба и пока не умрут, питаются водой. Так же будет и перед Концом Света: уменьшится алчность людей и последние десять лет они будут питаться одной водой. Затем Саошиант подготовит телесное воскрешение мертвых. Заратуштра спросил Ахуру Мазду: «Откуда возьмется тело, которое унес ветер и увлекла вода? Как произойдет воскрешение мертвых?». Ахура Мазда ответил: «… Если мною было создано небо без колонн на невидимой основе… если мною была создана Земля, которая несет весь материальный мир… если мною были направлены в воздушное пространство светил Солнце, Луна и звезды… если мною был сотворен в утробе матери сын и были созданы по отдельности кожа, ногти, кровь, глаза, уши и другие части тела… то каждое из того, что было сотворено мною, было для меня труднее, чем воскрешение, потому что мне при воскрешении поможет то, что они уже есть… Знай, что если уж я создал то, чего не было, то почему же для меня невозможно воссоздать то, что было?». Сначала поднимутся кости Гайомарда, потом Машиа и Машианы, а затем и остальных людей. Когда все воскреснут – люди узнают своих братьев, родители, жен и мужей. Кто умер в зрелости – воскреснет сорокалетним, а кто в детстве – пятнадцатилетним, и у каждого будет жена и ребенок, и они будут жить с женами как сейчас на земле, но детей не будет.
Затем люди соберутся все вместе и каждый увидит свои добрые и дурные дела, и грешный будет заметен, как белая овца среди черных. И грешный может укорить знакомого праведника, что не объяснил он ему, не рассказал о сущности добрых дел, и станет стыдно праведнику. Затем отделят грешных от праведных и направят праведных в Рай, где они будут три дня радоваться телесно, а грешников в Ад, где три дня и три ночи будут их наказывать. И разлучат друзей, братьев и сына с отцом, и будет плакать праведный над грешным, а грешный над собой.
И снова возникнет великий дэв, но в виде черной саранчи и войдет в тело двуногого дэва. Тогда Ажи Дахака, прикованный в жерле вулкана, вырвется на свободу. Он пожрет треть людей, коров и овец. Огонь, вода и растения придут к Ахура Мазде и взмолятся перед ним. Творец пробудит от сна арийского богатыря Сама Керсаспу и тот уничтожит Ажи Дахаку (в нем видят арабов-мусульман). Этим закончится эра Хушедар Маха.
Шахревар, Дух Металлов, изольет на землю поток расплавленной меди. Праведникам он покажется теплым молоком, грешники же сгорят в мучениях. Затем все люди соберутся в большой любви и станут спрашивать друг друга: «Где ты был столько лет? Что за суд был над твоей душой? Ты был праведен или грешен?» И все голоса сольются в один голос и вознесут хвалу Ахуре Мазде.
Затем поток расплавленного металла достигнет ада и Ангхро Майнья, вместе с дэвами и паирика будут уничтожены навсегда.
Ахура Мазда спустится на землю и станет первым жрецом, а Сраоша (Сириус) – вторым. Они возьмут в руки священный пояс и свяжут Злого духа и Аза («Жадность»), разбитых посредством «Гатовской молитвы» («Ахуна Вайрья») и по проходу, по которому они пробрались на небо, они свалятся обратно в Ад и сгорят там в расплавленном металле. И Ад очистится этим огнем, и Ахура Мазда возьмет области Ада и принесет их для расширения земли.
После этого, земля превратится в цветущую равнину. Наступит вечная весна. Люди перестанут есть мясо, к ним вернется Первозданный Бык Хадйош). В «Бундахишне» сказано также, что Саошиант и его помощники убьют быка Хадйоша и из жира его и хаомы изготовят напиток бессмертия и дадут всем людям. Все благие творения Ахура Мазды обретут вечную жизнь.
Таким образом, получаются следующие даты:
Саошьянт Заратуштра (1500 г. до н. э.)
В конце явятся приспешники дэва Айшмы
Саошьянт Худешар (через 1500 лет, 1 в. н.э.)
В конце явятся Великий Ядовитый Волк и большая Зима
Саошьянт Ухшйат-Нэма (через 1000 лет; 980-1037 г.)
В его эпоху явятся красные орды дэва Шедаспиха Килизиякха
Саошьянт Астват-Эрета (через 1000 лет; род. 1980?)
Царство Кей Хосрова при мобеде Саошьянте + 57 лет
Воскресение мёртвых и Малый Суд
Явится Великая Саранча и вырвется Ажи Дахака
Сошествие Ахура Мазды на землю и Великий Суд
Говоря об эсхатологии персов, нельзя не упомянуть о том, что она обнаруживает удивительное сходство с аналогичными сюжетами скандинавской мифологии (а если учесть, что германские боги-асы – это бежавшие на Север парфяне Аршакиды во главе с Отаном-митраистом после поражения от Сасанидов-зороастрийцев, то становится многое понятно!). «Младшая» и «Старшая» Эдды сообщают о «великанской зиме» («Фимбулвинтер»), которая наступит в конце времен. Хтонические чудовища – Мировой Волк Фенрир и Мировой Змей Ермунганд – покинут свои бездны и двинутся на мир богов. К ним присоединятся великаны и демонический Локи, освободившийся от оков. С чудовищами будут биться боги и павшие герои из свиты Одина и победят, но при этом погибнет большинство из них.
Источник: https://www.facebook.com/goutsoullac/posts/pfbid0RFYQW5ZfY64SMjhjdABytQ3JnvCxs9nKG3ZZrD9ULUgcFYiGH8TZ9zuUwdWc9Kgcl