День рожденья Далай-ламы

#ЕСДЛ, #ДалайЛама, #ДеньРожденья, #буддизм, #Тибет, #жЫдие_Андрюхана, #автобиос, #меморис, #ЛунгТа, #буряты, #калмыки, #ламы

Тут недавно был очередной, уже 89-й день рожденья Его Святейшества, а я по ряду причин и стечению обстоятельств, хоть отметить и успел, но пост написать не получилось. Так что с небольшим запозданием исправляюсь))

Андрюхан, с тех пор как почти четверть века назад, на рубеже 90-х и нулевых, вписался в буддийскую тусовку и зачал участвовать во всевозможных протибетских акциях, таких, как ежегодный митинг у китайского посольства в день рождения Панчен-ламы. Второе сакральное лицо в духовной тибетской иерархии после обнаружения его очередного перерождения было выкрадено китайцами, и с тех пор, сильно больше 20-ти лет назад его местонахождение и даже состояние жизни и здоровья неизвестны.

Другое мероприятие, которое Андрюсик любил особливо – это день рождения Его Святейшества, то бишь Далай-ламы XIV Тензина Гьяцо. В нулевых оно регулярно праздновалось на разных московских площадках, собирая в качестве гостей от нескольких десятков до сотен европейцев тибетско-буддийского вероисповедания и этнических российских буддистов – бурят, калмыков и тувинцев. Всё было в целом хорошо, окромя присутствия самого виновника торжества, которому, начиная с 90-х, стабильно отказывали в российской визе. По вполне очевидным внешнеполитическим причинам, разумеется.

Но организаторы в лице неформального тибетского постпредства, фонда «Сохраним Тибет» и многочисленные гости не унывали, делали дистанционные подношения вновь перерождённому, веселись как могли и неустанно принимали новые и новые обращения к российскому руководству.

Всячески старался поддерживать ЕСДЛ и Андрон, распространяя информацию о мероприятии и таская туда всех, кого мог, из своих друзей и подруг. Иной раз даже получалось забавно – так, на очередной ДР в зале над клубом «Путь к себе», что на Белорусской, он смог пропихнуть в зал, вход в который придерживали тибетские охранники, несколько человек – имена полпредов ЕСДЛ Таши и Нгаванга делали волшебное дело. К слову сказать, это было одно из по-своему замечательных хэппенингов – там Андрос познакомился с музыкальным тибетским проектом «Лунг-та», в котором позжее принимал самое деятельное участие, а с фуршета после коего он с приятелем Сатаной утащил целую сумку избыточного пива.

Другая забавная история с тем же пивом случилась на праздновании в каком-то отдаленном московском ДК где-то в спальном районе. Тогда его в фуршетный зал почему-то не захотела пущать бурятско-гэбэшная тетушка, до того вроде бы расположенная к Андросу. С того ДР он унёс не только несколько жбанок пива, очень пригодившегося на следующее утро, но и завёл себе полюбовницу из буддисток.

Был ещё и более скромный праздник в ресторане «Тибет-Гималаи», находившемся на тот момент на Никольской, то есть в самом центре Москвы. Туда он умудрился притащить ещё и несколько приятелей-халявщиков, с коими усердно возливал неплохое белое полусладкое.

Однако самым запомнившимся было торжество в самом начале нулевых, аж в самом «Президент-Отеле», что на Ленинском. Андрюхер восседал за отдельным щедрым столом с тремя милейшими калмыкскими девушками, пил водку с ламой-расстригой, а под конец, весьма веселый, лихо отплясывал в компании скромно покачивающихся тибетских полпредов. Тут самым цимесом было явление на праздник ВВЖ – встретивши Андрона в фойе в окружении четверки секьюритей, он лихо поприветствовал его – «И ты тут?», на что Андрон парировал – «а как же, вот вас поджидаю!».

К концу нулевых малинка подъелась, да масленица подошла к концу – активность тибетцев всё более сворачивалась, да и московский сезон Андрюхана подходил к концу. В итоге, оказавшись в не_само_изоляции в злосчастной Хератоффке, Андрюхану ничего не оставалось, как отмечать это святой праздник в однова – по обыкновению сначала постом и молитвой, а затем и ганапуджей. Пару раз, правда, ему удавалось разделить радость праздника с приятелями-собутыйниками, но это всё было, конечно, совсем не то – вместо единоверцев пьяные хуятоффские мукхи, вместо прекрасных азиаток – мутно-омраченные землячки, ну и вместо благородных напитков – непременный хренатовский щумогонъ. Но, ганешно, лучше так, чем никак, и надежды на полноценное восстановление этой благородной традиции вкупе со многими другими Эндрюс, пока жив, всё же не оставлял.

P.S.: вскоре в качестве продолжения опубликую свою развёрнутую рецензию на одну из книг Его Святейшества.