Нацмены, Венера и Новый Год

#ЖитиеАндрюхана, #Тува, #ксенофобия, #автоБиос, #СВО, #нацмены, #дебилизм, #уёбки, #хейтерство, #зависть, #психология

У Андрюхера была особая, логически – и «естественными» причинами почти необъяснимая связь с Тувой и тувинцами. Невесть откуда взявшаяся – за давностью лет Андрос и подзабыл, с чего всё началось, то ли с буддизма, то ли с музыки, то ли с неистового поиска возможно более незнакомого, инородного, экзотичного. И связь эта бурно и разнообразно разухабилась в самый активный период его столичного жидия-бития. Множественные концерты тувинских групп и корефанство с их лидерами и участниками – «Ят-Ха», «Алаш», «ХуунХуурТуу»….
Всевозможные культурно-просветительские и научные мероприятия, так или иначе имеющие отношение к «Центру Азии» и дальнейшее знакомство с их участниками – тувинскими учёными, культурными и политическими деятелями. Некоторые тувинцы, помимо общего расположения и симпатии и в силу своего национального, видимо, характера, немало помогали Эндрюсу в его увлекательных и иррегулярных скитаниях.
Наконец, состоявшееся после долгого, почти в год, и тщательного взращивания намерения и культивации его на всех уровнях и смыслах поездка на Устуу-Хурээ и прямое и непосредственное погружение в Туву. Одна из немногих поездок Андрюхера и в буддийские регионы, и в этнические, и по России и вообще, в целом.

И вряд ли можно сказать, чем так уж сильно был прельщён Андрос, помимо музыки и общей культуры – вряд ли «тыва кызы» - тувинскими красавицами, хотя многие, внесомненно, были весьма и весьма очаровательны. Сами тувинцы, как народ и этнос тоже не были первостепенным интересом и устремлениями Андрюхана – всё-таки тюрки, а не оптимально более интересовавшие его монгол(оид)ы. Хоть они и неотъемлемая и бесценная часть монголосферы, конечно. Но вот как-то так сложилась, разрулилась, кармически развиртуализировалась эта связъ, да так и осталась на всю последующую жизнь. Стабильно он варил и всем навязывал тувинский чай с молоком и солью – в своей авторской версии, конечно. Любил временами поностальгировать под очередное произведение гениального Алика Кувезина. Поддерживал общение с немногими оставшимися на связи тувинцами. И всё ещё лелеял давнюю мечту когда-нибудь вновь посетить Туву – но теперь на Шагаа… .

Неудивительно совсем поэтому, что сообщение о сетевом хейтинге первого новорождённого петербуржца, по злосчастью оказавшемуся тувинцем, вызвало в «индийской» душе Андрюхана бурю праведного гнева и возмущения (вполне контролируемых, конечно)). Положительных эмоций и радужных иллюзий касательно большинства своих, к несчастью, сограждан он не испытывал давно – если вообще никогда. К уничижениям и презрению по нацпризнаку в жизни реальной и срачам и хейтингам в сети он тоже привык. Но, как всегда, особливо доставляли уёбищность и дебилизм комментаторов уровня … ниже домашнего кота, видимо.
В самом-то деле – завидуешь, что много рожают «чурки» и «чурбаны» - переплюнь! Или денег не можешь заработать, как они, на содержание спиногрызов, или просто жаль – себе, любимому, нужнее?
Не нравится, что они вообще в России живут и размножаются – собери единомышленников, проведи референдум, подай петицию о освобождении национальных республик от нелёгкой опеки-длани «Белого Царя». Думаю, многие из «нацменов» с энтузиазмом воспримут подобное «отпущение» и отправятся кто куда – Тува в объятия этнически близкой и давно зовущей Турции, от собратьев-бурят, наверное, не откажется родственная и граничащая с ней Монголия. Может, и друзья степей калмыки, как дальние родственники, туда же откочуют.
А вот умирать за «Белого Царя» в его очередной или последней параноидальной авантюре, как до этого делали за тебя эти самые «чурки» отправишься ты сам, «коренной» и «чистокровный», патриотично радеющий за чистоту народа (или расовую чистоту?) москвич и петербуржец.

Под такие возмущённые размышления долго ворочался Андрюхер, пока, наконец, не заснул. И снилось ему, как подошла к нему известная тувинская журналистка Аржана Ондар, с которой из-за этого самого национального вопроса он однажды рассорился в сети. Подошла и даже села на колени – без всякого интима и даже романтики, а чисто по-дружески. Так начавшаяся с реального знакомства и продолжившаяся виртуальным раздраем история закончилась сновидческим примирением. Чего нельзя сказать, к сожалению, о неистребимом моральном убожестве простонародья – ведь его и «нацизмом»-то этим пресловутым не назовёшь, банальная животная боязнь чужого и незнакомого. Известная и понятная, но от того не менее мерзкая и отвратная. Как, впрочем, и большинство проявлений так называемых «обычных людей».