Об ортодоксах

Прежде чем переходить к критике, важно понять, кто же такие ортодоксы. Это группа людей, которая сводит марксизм исключительно к текстам Маркса и Энгельса, игнорируя исторические изменения и развитие теории. Они часто рассматривают марксизм практически как догму, а не как живую научную теорию, которая должна адаптироваться к новым условиям. Для них любое отклонение от первоначальных формулировок Маркса и Энгельса — это уже "оппортунизм" или "ревизионизм".

Такой подход имеет два фундаментальных недостатка:
- Во-первых, он игнорирует диалектический характер марксизма, который подразумевает постоянное развитие теории через её применение на практике.
- Во-вторых, он лишает марксизм практической ценности, превращая его в абстрактную философию, оторванную от реальной борьбы.

С этой точки зрения ортодоксы воспринимают Ленина и Сталина как "отступников", которые якобы изменили марксизму, добавив в него элементы, противоречащие оригинальным работам Маркса и Энгельса.

а) Ленин как "создатель личной диктатуры"
Одно из главных обвинений ортодоксов заключается в том, что Ленин установил "личную диктатуру", схожую с режимами Батисты, Франко или Чан Кайши. Однако это утверждение совершенно игнорирует исторический контекст и природу советской власти.

Ленин был сторонником диктатуры пролетариата, которая, согласно Марксу, является необходимым этапом перехода от капитализма к коммунизму. Однако в условиях России начала XX века, где пролетариат составлял меньшинство населения, а большинство было крестьянством, Ленин предложил модель диктатуры пролетариата через партию. Это была не "личная диктатура", а коллективное руководство РСДРП(б), позже переименованной в ВКП(б).

Более того, Ленин активно критиковал всякий бюрократизм внутри партии и лично боролся с попытками концентрации власти в руках одного человека. Его работы и речи всегда подчёркивали весомую необходимость коллективного партийного управления и демократического централизма.

б) Ленин как "рыночник"
Ортодоксы также обвиняют Ленина в "рыночничестве" из-за его политики НЭПа (Новая экономическая политика). Однако такое обвинение игнорирует как экономическую ситуацию в стране, так и цели самой политики.

После Гражданской войны Советский Союз находился в состоянии полного экономического краха. Промышленность была разрушена, сельское хозяйство лежало в руинах, а население страдало от голода. В этих условиях директивный подход "военного коммунизма" уже не мог быть эффективным. НЭП был временной мерой, направленной на восстановление экономики путём частичного возврата к рыночным механизмам. Однако это не означает, что Ленин отказался от социализма. Наоборот, он рассматривал НЭП как шаг назад ради последующего рывка вперёд.

в) Ленин как "пораженец" в Первой мировой войне
Обвинения в пораженчестве связаны с ленинской позицией по отношению к империалистической войне 1914–1918 годов. Ленин действительно призывал к превращению империалистической войны в гражданскую, то есть к свержению собственных буржуазных правительств. Однако это не было простым "предательством родины", как утверждают ортодоксы. Ленин видел в войне столкновение империалистических интересов, которые эксплуатировали рабочий класс для достижения своих целей. Его позиция была последовательно интернационалистской и антиимпериалистической.

а) Сталин как "ультраправый диктатор"
Ортодоксы часто утверждают, что Сталин установил "ультраправый режим", который был далёк от социализма. Однако это утверждение не выдерживает критики, если рассмотреть реальные достижения сталинского периода.

Под руководством Сталина Советский Союз осуществил индустриализацию, коллективизацию сельского хозяйства и создание мощной оборонной промышленности. Эти процессы были болезненными и сопровождались жертвами, но они позволили СССР стать одной из ведущих мировых держав. Более того, именно сталинская политика обеспечила победу над фашистской Германией во Второй мировой войне.

Что касается "правых тенденций", то Сталин продолжал курс на строительство социализма, хотя и использовал более авторитарные методы управления. Однако авторитаризм не равен правизне. Сталинская система сохраняла государственную собственность на средства производства, плановое хозяйство и контроль над распределением ресурсов — все ключевые элементы социалистической экономики.

б) "Возвращение погон" и "сближение с религией"
Ортодоксы часто указывают на введение погон в Красной Армии и некоторую либерализацию в отношении религии как доказательство "ультраправого" характера сталинского режима. Однако эти шаги были обусловлены практическими соображениями.

Погоны были введены для повышения дисциплины в армии перед лицом угрозы войны. Что касается религии, то Сталин действительно временно ослабил антирелигиозную кампанию, чтобы заручиться поддержкой православного духовенства в борьбе с нацизмом. Однако это не означало отказа от атеизма как идеологии государства. После войны антирелигиозная политика возобновилась.

в) Сталин как "социал-шовинист"
Обвинения в социал-шовинизме связаны с тем, что Сталин якобы подавлял национальные движения и насаждал "великорусский шовинизм". Однако на самом деле Сталин проводил политику, направленную на укрепление многонационального государства. Он поддерживал развитие национальных культур, языков и образовательных систем в рамках единой социалистической системы.