Об имени Хранительницы Небесного Порядка
Подготовлено телеграм-канале Genshin Impact Lore
Самоуправству человечества пришёл конец!
Большинство игроков называют её «Неизвестным богом», игнорируя, что у неё есть более конкретный титул — «Хранительница Небесного порядка». Однако, учитывая некоторые атрибуты, довольно просто (или нет) узнать и её имя. Это мы вам и представим в данном разборе-теории. Однако, окажется ли это правдой или нет, покажет лишь время, так что относитесь к этому с небольшой долей скептицизма.
Не секрет, что имена ВСЕХ богов в игре взяты из апокрифов, в частности, из «Малого ключа Соломона», а если конкретнее — из его первой части «Арс Гоэтия». Однако все имена, за исключением Моракса и Паймон (вроде бы), на китайском записываются не так, как обычно их записывают в переводах, а некоторые вовсе являются искажениями:
Мархосиас → Мархосиус
Андрас → Андрус (Андриус)
Декарабиа → Декарабиан
Астарот → Истарот (хотя у нас это перевели как Астарот, но так даже лучше)
и т.д.
Так что, если её имя окажется искажённым, это не будет чем-то необычным.
Вот все известные на данный момент истинные имена богов:
Барбатос, Моракс, Вельзевул, Баал, Декарабиан, Андриус, Гуйчжун, Астарот, Хеврия, Мархосиас, Осиал, Оробас, Набериус, Паймон.
Богами в Геншине могут считаться только Демонические Боги, поскольку лишь обретая божественность и становясь Демоническим Богом, ты получаешь запретное имя, а выдаёт его, вроде как, сам мир. Да, у мира есть своя воля, однако раскрытие этой темы, вероятно, произойдёт по принципу КТТС (как только — так сразу). Один бог — одно имя, а исключений на данный момент не существует. Хоть запретное имя не обладает никакой силой в руках простых смертных в игре, но большинство людей стараются обходить их упоминание, называя богов по их другим именам/титулам/прозвищам. В некоторых же странах, например, в Ли Юэ, называть Моракса по его имени попросту некультурно. (Да, Паймон тоже Демонический Бог)
Будь то само запретное имя «Баал»…
Родную младшую сестру, если записывать одним словом, зовут «Эи», но если надо указать точное значение, минуя запретное имя, то, боюсь, что в данном случае имя будет означать «тень», что контрастирует с именем первого сёгуна.
Мы не смеем произносить её истинное, тайное имя, и поэтому я пишу его здесь только один раз зеркальным письмом: «Торатса».
Эти руины остались после Демонического Бога, чьё запретное имя уже невозможно определить, и подчинённых ему войск.
«Мора» — валюта, что используется по всему Тейвату, — произошла от его божественного имени.
…Если узнать истинное, секретное, запретное имя божества, тогда тому только и остаётся, что подчиниться…
…Он наконец понял, что она — нечто, напоминающее «призрачных стражников» Сумеру. Подписание контрактов настоящим именем, использование истинного имени для подчинения, таинственные магические заклинания, используемые по всему миру, по своей сути почти одинаковы. Пожалуй, здесь проявляется величайший корень всех страхов человечества — страх, что тобою будут управлять.
Великие волшебники могут подчинить себе всевозможные виды божеств и демонов, чтобы они прислуживали им. Будучи магом, что стоит на вершине всего волшебства, в его владении находится столь много Демонических Богов, что их число превосходит количество статей в словаре. Но кто же из его слуг является самым лучшим? Демонические Боги решили выяснить это посредством сражения…
Последнее — самая прямая отсылка на Соломона, с которым это всё и связано. Ведь это является одним из возможных его имён как Творца. Соломон — царь, подчинивший себе 72-х демонов. Во многих литературных произведениях и современной культуре его преподносят как создателя и короля магии.
Так вот, о чём это я? Это сужает наш круг поисков до 72 имён минимум. Минимум, потому что тот же Вельзевул не входит в Лемегетон, но если обобщить, является другим именем Баала.
Хранительница Небесного Порядка по определению уже является одной из высших среди демонов, потому что «Небесный Порядок» — буквально означает законы мира, законы природы.
Существует множество различных иерархий для классификации демонов: по роду, месту, чину и т.д.
В классификации демонов по чину Вейера и Бертона высшими от 1 до 9 являются:
Вельзевул, Пифон, Белиал, Асмодей, Сатана, Мерезин, Абаддон, Астарот, Маммон
Люцифер — гордыня, Маммон — алчность, Асмодей — похоть, Сатана — гнев, Вельзевул — чревоугодие, Левиафан — зависть, Бельфегор — лень.
Сатана — Кетер, Вельзевул — Хохма, Люцифер — Бина, Астарот — Хесед, Асмодей — Гебура, Бельфегор — Тиферет, Баал — Нецах, Адрамелех — Ход, Лилит — Йесод, Наамах — Малхут.
Четыре верховных князя — Люцифер, Левиафан, Сатана, Белиал
Восемь подчинённых князей — Люцифер (Астарот, Ориенс), Левиафан (Магот, Паймон), Сатана (Асмодей, Эгэйн), Белиал (Вельзевул, Амаймон)
В Гоэтии 72 демона подчиняются четырём королям сторон света, которые, в свою очередь, подчиняются Люциферу.
(Гоэтия) Амаймон, Корсон, Зиминаир, Гаап /
(Мазерс) Ориенс, Амаймон, Паймон, Эгэйн / Самаэль, Азазель, Азаэль, Махазаэль.
Белиал, Белет, Асмодей, Гаап
Надеюсь, вы уже заметили несколько знакомых имён: Баал, Вельзевул, Астарот, Паймон и Люцифер. Если забегать немного вперёд, то, согласно «Истинному гримуару», Астарот, наряду с Люцифером и Вельзевулом, входят в триаду высших духов. В игре же только Астарот входит в пятёрку высших сил. А что касается Люцифера… Напрямую Творца так не называли, однако не один раз использовали эпитеты. «Утренняя звезда» в прямом обозначении возлюбленного Лун, Геспер и Фосфор в названии достижений, а также «Фанет». Вы же знали, что Фанет — это «приносить свет», а Люцифер — «светоносный»?
Если же взять имена вышеуказанных из различных иерархий высших только из 72-х демонов, то у нас получается:
Астарот, Паймон, Асмодей, Белиал, Гаап, Баал.
В другой игре от Hoyoverse — «Tears of Themis»/«Слёзы Фемиды», в которую с каждым обновлением добавляют пасхалки на Геншин в виде предметов/слаймов/цветов/историй/символов, однажды тоже упомянули демонов Гоэтии как пятерку стражей сокровищ:
В отличие от HI3rd, где имеется прямая связь между вселенными, что была показана в основном сюжете и в интервью с разработчиком, с Фемидой такого нет, так что пока это не более чем отсылки. (Хмъ, но у нас в игре тоже 5 высших богов, однако среди этих нету Астарот)
А если же воспользоваться методом исключения, то из высших у нас остаётся только Паймон и Асмодей, и Паймон моментально отметается, поскольку это имя уже занято. Остаётся только Асмодей. Да, методом исключений и сравнений. Анализ на уровне: в Коллеи — Элигос, потому что его сигила единственная походит на сигилу бога на её шее. Как говорится, раз в год и палка стреляет. Большинство таких закадровых (для некоторых), но не упоминаемых анализов в конечном счёте и оказываются истиной. (Вы в любой момент можете попросить нас сделать разбор чего-то, о чём мы говорим, но этого нет в статьях/постах)
Интересно также и то, что в Гоэтии Асмодей — это самый главный из всех 72 демонов:
Он идёт впереди всех, потому что первым избран под власть Амаймона.
Однако окажется ли это её именем в действительности — неизвестно. Просто предположение.
А раз мы вышли на гипотетическое имя, затронув при этом крохи оккультизма, то можно рассказать немного и о самом демоне.
Статью о нём можно прочитать здесь, а ниже будут небольшие выдержки из неё.
Он — Великий Король, Сильный и Могущественный. Он появляется с тремя головами: первая — как у быка, вторая — как у человека, третья — как у барана, он также имеет хвост как у змеи и извергает пламя из пасти. Его ноги имеют перепонки как у гуся. Он сидит на Адском Драконе и держит в руках копьё со знаменем. Он идёт впереди всех, потому что первым избран под власть Амаимона. Он даёт Кольцо Силы, он учит искусству арифметики, астрономии, геометрии и всем ремесленным искусствам. Он делает непобедимым. Он показывает место, где лежат сокровища, и охраняет их. Он — из Легионов Амаимона, и он управляет 72 Легионами Адских Духов.
«Как отвечу тебе, когда ты — сын человеческий, я же рождён дочерью человеческой от семени ангела, и слов от нашего рода небесного никто из земнородных недостоин. Ярко сияет звезда моя в небесах, и одни люди называют её Повозкой [Ковш Большой Медведицы], другие же — сыном дракона. Я обитаю вблизи той звезды. Итак, не спрашивай меня о многом, ибо вскорости царство твоё падёт, и прейдет твоя слава. И тиранить нас будешь недолго; а после мы вновь обретём свободную власть над людьми, и будут они почитать нас, как богов, не ведая имён тех ангелов, что поставлены над нами, ибо они — только люди.Среди смертных я зовусь Асмодеем, а род занятий моих — злоумышлять против новобрачных, дабы они не смогли друг друга познать. Я разлучаю их навсегда, обрушив на них многие беды, и расточаю красоту жён, не познавших мужа, и охлаждаю их сердца.Я ввергаю мужей в припадки безумия и страсти, так что они покидают жён своих и ходят ночью и днём к другим, принадлежащим другим мужьям; и так они впадают во грех и доходят до смертоубийства. [Силою звёзд я сею безумие среди женщин, и нередко я учинял много убийств, одно за другим.]».
Некоторые полагают, что этот Асмодей и есть древний змей, соблазнивший Еву. В преисподней он, согласно Виру, — сильный и могущественный король о трёх головах, из которых первая подобна голове быка, вторая — человека, а третья — овна. У него змеиный хвост и гусиные лапы; он дышит огнём. Является он, восседая верхом на драконе и держа в руке знамя и копья.
«Малый ключ Соломона» датируется серединой 17-ого века, а также является некой «солянкой» из различных демонов, которые упоминались ещё до нашей эры и позже.
Корни Асмодей берут своё начало у персов «Ашма-дейва», а после, под влиянием персидских народных верований, кочуют и в иудаизм к евреям. В еврейской Библии «Ашма-дейва» становится известен как «Ашмедай» или «Аэшма», что означает «буйство». Возвращаясь к персам и их древнейшему авестийскому языку, «Айшма-дэвов» переводится как «демон буйства», который олицетворяет ярость и разнузданность, и мыслится как главный антагонист.
Если говорить уже ближе к делу, Асмодей впервые упоминается в Книге Товита как «злой дух», который убивает семерых мужей Сарры. В третьей главе «Скорбная молитва Товита и Сарры» Господь посылает для их спасения и помощи ангела Рафаила, который впоследствии запечатывает Асмодея, сбежавшего в верхние страны Египта. Это первоисточник имени «Асмодей», а также сюжет, коим частично были вдохновлены при создании «Завещания Соломона».
«Завещание Соломона» — довольно важный апокриф, который и положил начало всей западной гримуарной культуре (т.е. это предшественник «Малого ключа Соломона»).
Нельзя не сказать и о том, что в разделе «Арс Гоэтия» упоминается очень краткое описание каждого демона и способа их призыва, что не скажешь про «Завещание Соломона», где раскрывается целый ряд сведений о самой природе Асмодея, да и в целом рассказывается более подробно о многих демонах.
А вот небольшие отрывки из «Завещания Соломона», которые в теории можно интерпретировать по отношении к игре:
Асмодей: «…слов от нашего рода небесного никто из земнородных недостоин».
Игра: «Пыли и земной грязи выведывать о небесах абсолютно непростительно». (Тиара грома)После чего кстати и перестали получать любой глас с небес.
Асмодей: «Итак, не спрашивай меня о многом, ибо вскорости царство твоё падёт, и пройдёт твоя слава. И тиранить нас будешь недолго; а после мы вновь обретём свободную власть над людьми, и будут они почитать нас, как богов, не ведая имён тех ангелов, что поставлены над нами, ибо они — только люди».
Игра: как мы знаем, царство, сотворённое Творцом, пало, а данный мир создан на руинах прошлого. Сам же Творец после войны «пропал», а текущий режим «правления», я думаю, не нуждается в комментариях.
Асмодей: «Среди смертных я зовусь Асмодеем, а род занятий моих — злоумышлять против новобрачных, дабы они не смогли друг друга познать. Я разлучаю их навсегда, обрушив на них многие беды».
Игра: СПГС, но сюжет напоминает момент, где Хранительница разлучила близнецов.
В одном из сюжетов талмудических легенд Асмодей ухитряется победить Соломона и временно занять его трон.
Согласно самой известной версии, Асмодей похищает у Соломона перстень, дарующий магическую власть, принимает его обличье и правит народом от его имени. Лишившийся перстня и перенесённый колдовской силой Асмодея в дальние страны, Соломон несколько лет (от пяти до сорока, по разным версиям) скитается по свету как нищий, пока, наконец, не находит выброшенный в море перстень в желудке рыбы и не получает возможность вернуть себе царство.
Хранительница умирает, а Творец всё ещё не вернулся, но мир не будет сожжён вновь, ибо ты займёшь «Божественный» Трон.
В талмудической легенде и цитате из игры много схожего: место правителя, которое на время отсутствия Творца заняла Хранительница, а также сам факт того, что и в легенде, и в игре — Творец, или же Соломон, покинул свой мир/страну. Если же отталкиваться от того, что Творец предположительно проделал фокус с исчезновением, как Чжун Ли, и живёт в роли «обычного» писателя, то и «скитается по свету как нищий» сюда тоже подходит.
Следует, ради приличия, упомянуть здесь ещё хотя бы Сирин. Неловкий момент, но Херршер Пустоты, само воплощение апокалипсиса, идеально описывает Асмодея из Мифологии, в отличие от своей версии в Геншине.
Авторы: шизанутый ройт, оккультист непкка.
Редакт: немытый энс
Арт с обложки: coquito_sama