Хронологическая история древнего Натлана и Очканатлана

Подготовлено тг-каналом Genshin Impact Lore

Чтобы понять события, происходившие в Очканатлане, для начала стоит познакомиться с тем, что предшествовало им, поэтому в этой статье мы расскажем как об истории древности Натлана, так и о самом Оч-кане и его правлении.

P.S. Вас может смутить, что первая половина статьи скудна на цитаты и источники. Я специально пересказывал историю своими словами, чтобы она была понятной, не душной, и вы не запутались в переваривании всех игровых текстов — это уже сделано за вас.

Приятного погружения в лор, наши читатели!

Эпоха драконов

Ещё до прихода Изначального, когда драконы были единоличными и неоспоримыми властителями планеты, они построили великую сверхразвитую цивилизацию и добились высших результатов во всех областях, будь то наука, архитектура, инженерия или что-либо ещё.

Один из показательных примеров их изобретательности — это «компьютер», обладающий искусственным интеллектом (Ахав и Ишлел). Конкретно Ишлел была ядром, которое когда-то питало механизмы великой драконьей цивилизации, располагавшейся на месте Очканатлана задолго до рождения Оч-кана. Их называли священными правителями, и они были способны принимать любой облик, какой пожелают, будь то облик Повелителя драконов или прекрасной девушки. Единственная сохранившаяся фреска с тех времен изображает Ишлел, возвышающуюся над городом.

Драконы также устремили свой взор в небо, желая изучать космос, весь всё остальное было уже изучено. Для этих целей они построили космический корабль, который назывался «Челнок пустоты» — это было творение, что пересекало кромешную тьму между звёздами.

Явление Изначального

Впоследствии на своём космическом корабле, Селестии, явился Изначальный и узурпировал власть над миром. Война, которая тогда разразилась, коснулась и Шиукоатля, и драконов Натлана. Об этом есть небольшая реплика у мудрейшего из драконов, Уба Кана:

Явление второго Сошедшего

Динамичное развитие событий начинается с момента вторжения второго Сошедшего, который начал войну с первым Сошедшим, Изначальным. Тогда мир встретил великое бедствие, войну, расколовшую небо и землю на куски, а также спровоцировавшую попадание в Тейват большого количества запретного знания, отравляющего всё вокруг.

В то время как остальные драконы влачили жалкое существование и гибли один за другим, драконы, следовавшие за Шиукоатлем, чувствовали себя довольно неплохо — повелитель пламени обеспечил им безопасность, обосновавшись в Натлане на священной горе — вулкане Толлан.

Параллельно этому Ронова, Повелительница ночи и другие ангелы (феи) создали Царство Ночи, чтобы спасти артерии земли Натлана, тем самым подарив людям Натлана возможность выжить.

Тем временем неприятные новости постигли драконов — их мир и безмятежность оказались лишь кратким мигом, ведь разум и тело Шиукоатля поразило запретное знание. Ослеплённые глупостью и страхом, драконы упали ниц перед троном их увядающего правителя и вскоре, лишённые выбора, приняли бразды правления. Началась тирания по отношению к своим же сородичам, а великая мудрость, искусство и цивилизация постепенно гибли, предвещая закат драконов.

План Уба Кана

Однако в их царстве умирающего солнца нашёлся один дракон, понимающий, что нужно делать. Это был тот, кого мы сейчас знаем как Вашаклахун Уба Кан, или же Мудрец украденного пламени.

Он проник в затопленный магмой вулкана Толлан дворец Шиукоатля и выкрал из него семя первозданного огня (флогистона). Заполучив семя Первозданного огня, Уба Кан отправился на дикие земли, где ещё не ступала лапа дракона, и повстречал там немощных людей, глупых варваров, забывших свою историю и затерявшихся среди гор и лесов.

Уба Кан знал, как много запретного знания просочилось в Тейват из внешнего мира, и понимал, к каким ужасающим последствиям это может привести в будущем. Бездна стала скрытой угрозой, которая, пустив «корни» в землю и отравив её, однажды напомнит о себе, и ни боги, обитающие на небесах, ни драконьи Властелины не смогут этому противостоять.

Тогда в его голове созрел план: люди должны были развиться и стать достаточно сильными для того, чтобы наряду с богами и драконами противостоять Бездне в будущем.

Именно поэтому он подарил человечеству семена флогистона и научил им управлять.

Кроме того, нужно было восстановить и силу драконов, ведь после того, как Шиукоатль вышел из игры, они лишились лидера, а это вело лишь к деградации и ослаблению драконьего рода. Трон драконьего Пиро Властелина нуждался в новом хозяине.

С тех пор мудрец начал опыт по взращиванию дракона на эту роль — им стал его сын Оч-кан, в которого он не только внедрил человеческую душу, но и которого с самого детства растил среди людей.

Вам, должно быть, интересно, почему именно дракон с человеческой душой. Попробуем порассуждать на эту тему.

Известно, что мудрец хотел найти/создать того, кто не только бы заменил Шиукоатля, но и объединил бы драконов и людей, ведь действуя сообща, можно добиться больших успехов. Но для того, чтобы за таким человеком пошли и драконы, и люди, чтобы каждая из сторон признавала его как достойного правителя, он должен соответствовать.

Учитывая, как драконы горды и привержены следованию иерархии, они бы не пошли за человеком как за лидером, да и человек не смог бы вместить в себя душу Пиро Лорда, стать его перерождением. Именно по этой причине это обязательно должен был быть дракон. Однако человеческая душа — это то, что помогло бы этому дракону понимать людские сердца, их горести и радости. Таким образом дракону с человеческой душой удалось бы завоевать уважение и людей, и драконов. Ну, по крайней мере, мы так предполагаем.

Впрочем, мы немного отвлеклись. Продолжим. Как известно, Уба Кан поделился флогистоном и знаниями, как им владеть, с первым варваром, ступившим на парящие острова, которые мудрец поднял в небо.

Этого варвара звали Чаак. Он спустился с Ханан Пача и отнёс флогистон людям, а Уба Кан научил их его использовать. Кроме этого, тогда же мудрец запустил свой эксперимент по взращиванию дракона с человеческой душой, оставив Оч-кана расти среди людей.

Прошло какое-то время, и люди овладели флогистоном, а вместе с тем родилась и цивилизация, управляемая людьми, которых уже нельзя было назвать варварами. Цивилизация принесла силу как бесстрашному Чааку, так и его спутникам (например, предположим, они научились ковать мечи, варить лечебные зелья или даже обращаться с древними механизмами, питаемыми флогистоном, чтобы использовать их как оружие).

Так или иначе, именно сила привела их к победе над драконом, терзавшим земли, на которых они жили.

Образование первого племени

Так, наконец, победив дракона, люди поняли, что им больше незачем прятаться от врагов и вести свою жизнь в вечных бегах. Они основали племя — первое в истории Натлана.

С тех пор прошли годы, и герои великой древности, Чаак и его союзники, встретили свою старость и начали умирать один за другим. В конце концов, Чаак пережил их всех и остался совсем один, а одиночество начало тяготить его, ведь героя покинули не только друзья, но и все соплеменники — они разбрелись по всему Натлану. В последнюю ночь своей жизни он забрался на большую гору, развел там посреди ночи огонь и начал кричать, наивно взывая к своим погибшим друзьям, надеясь, что кто-то из них откликнется. Но вдруг боги Царства Ночи ответили на его зов и позволили услышать голоса друзей из иного мира.

Среди тех голосов из иного мира звучала как нежная колыбель, которую когда-то напевала ему мать, так и тихий шепот старого друга, который он когда-то слышал. В ту ночь все эти голоса слились воедино, и из них родилась первая Вайоб, та, кто была призвана отвечать на стенания людей, взывающих к умершим, как это было в случае с Чааком.

Но рождение Вайоб вовсе не было случайностью: Царство Ночи реагировало на влияние Бездны, которое увеличивалось. Вскоре это ощутили и люди — как влияние Бездны, так и присутствие Царства Ночи.

Развал первого племени и образование новых племён

В тот исторический период, когда соплеменники Чаака разбрелись по Натлану, а Царство Ночи дало о себе знать, вера сыграла важную роль для людей, и они вновь начали объединяться в племена. Примерно тогда и образовалось племя Потомков Крон.

Однако вера принесла в мир людей много насилия и жестокости, как это обычно и бывает: они совершали жертвоприношения, используя в том числе новорождённых, а также стремительно навязывали свою веру другим. Как? Конечно же силой. В тот период времени в Натлане было ещё множество групп людей, которых можно было бы назвать варварами: они не входили в число выходцев/потомков племени Чаака — тех, кто уже успел познать цивилизацию.

Именно по этой причине люди, веровавшие в Бога Ночи, считали себя умнее и достойнее, веру — правильной, бога — истинным, а всё, во что верили варвары, — ложным и греховным. Следуя, на свой взгляд, благим намерениям, они захватывали земли, убивали варваров, навязывали им свою веру и возводили на месте их домов храмы в честь Бога Ночи.

Удивительно, но всё это время связь людей с Царством Ночи действительно крепла. Почему удивительно? Ну, думаю, вы согласитесь, что Повелительница ночи не похожа на ту, кто будет рада жертвоприношению младенцев.

Так и возникли новые племена, верующие в Бога Ночи: Потомки Крон, Народ Родников, Дети Эха и Удел Благодатных Земель. На этом этапе ещё не существовало племени Цветочного пера и Повелителей ночного ветра.

Судьба Оч-кана и встреча с Шбаланке

Чем же всё это время занимался Оч-кан? Что ж, информации не много, но попробуем восстановить цепочку событий. Известно, что Уба Кан оставил сына расти среди людей, по идее, в племени Чаака. А потом, когда это племя развалилось, Оч-кан, уже подросший, нашёл себе новое племя. По всей видимости, это было не племя варваров, а одно из тех четырех, которые поклонялись Богу Ночи и ненавидели драконов: они сражались против драконов и варваров, поклонявшимся им.

Логично, что общество, в котором Оч-Кан обитал, формировало его отношение к драконам как к ужасным и беспощадным существам, предрасположенным к тирании. А теперь представьте, что он испытывал, понимая, что и сам относится к драконьему роду. И ведь об этом, по всей видимости, никто даже не знал: внешние драконьи признаки начали проявляться у него не сразу. Он ненавидел себя за то, кем является, за то, что отличается от людей, с которыми живет. И всю эту ненависть он направил против драконов — таким образом он, видимо, хотел доказать себе, что он такой же, как люди, что он против драконов, как и они.

Неизвестно, как, зачем и почему, но однажды Оч-Кан попал в плен к драконам — возможно, он принимал участие в сражениях людей против них. Неизвестно в том числе и то, что происходило в этом плену, но одно известно точно — освободившись, его ненависть к драконам стала ещё сильнее и слишком очевидна. Отмечается, что она даже беспокоила его соратников. Он был помешан на ненависти.

А освободил его из драконьей тюрьмы чужеземец (да, его так неоднократно называют, так что он, возможно, не из Натлана) Шбаланке — на тот момент ещё самый обычный человек. Хотя, конечно, обычным человеком его назвать сложно: он обладал острым умом и явным навыком завоевывать сердца других, прирождённый лидер.

Оч-кан был не просто благодарен Шбаланке за спасение — он был буквально покорён им. В описании «Безумный облик Святого Мудреца» сказано, что Оч-кан любил Шбаланке (дорогие подписчики, это ваш выбор, но просто сообщу, что это не обязательно понимать именно в романтическом плане) и проливал ради него слёзы.

Так или иначе, тот, кто должен был вести за собой людей, как изначально планировал его отец, вдруг последовал за Шбаланке: дал клятву (верности?) и все свои силы отдавал на служение ему.

Известно, что во время содержания в драконьей тюрьме у Оч-кана появились, вероятно, первые внешние признаки дракона — это были золотые узоры на лице. С тех пор и до своей смерти, что видно даже по фрескам в Очканатлане, он носил маску, пытаясь скрыть своё стыдливое происхождение.

Об этом позже скажет Уба Кан, который придёт к сыну в поисках Золотого прошения:

Действуя сообща, Шбаланке и Оч-кан истребляли драконов, угрожающих людям. Чтобы быть полезным Шбаланке, Оч-кан выучил язык драконов (золотые узоры) и научился мыслить как враги.

Он помогал расшифровывать их письмена, а использование этих навыков против драконов приносило ему глубокое удовлетворение.

История образования команды Шбаланке

Вскоре к ним присоединилась девушка по имени Лианка.

Изначально сирота, которую ещё в детстве приютила группа на редкость добрых драконов. Во главе этой группы драконов стояла самка, которую называли Матриархом. Она приняла Лианку как родную дочь и воспитывала в соответствии с традициями драконьего рода. Одна из таких традиций гласит: особь, достигшая определённого возраста, вынуждена покинуть группу драконов и жить самостоятельно, найти свой собственный путь.

С тем же столкнулась и Лианка. На своём пути она спасла множество бездомных, и они последовали за ней — так и основали пятое племя «Клан Цветочного пера», смысл которого заключался в том, чтобы сделать его местом, где даже бездомные, слабые и беспомощные найдут свой дом.

Однажды, встретив Лианку на своём пути, Шбаланке пообещал ей, что создаст мир, в котором люди будут свободны, а для слабых всегда найдётся пристанище — это то, каким он хотел видеть Натлан уже тогда. Лианку впечатлили амбиции героя, и поэтому она последовала за ним.

Вскоре команда из трёх человек повстречала Юпанки из племени «Потомки Крон».

Тогда он ещё был безрассудным мальчишкой, который кичился своей врождённой силой и отвагой и бродил по лесам, вызывая прохожих на драку. Но однажды ему не повезло наткнуться на Оч-кана, который с легкостью одолел его. Поражение Юпанки было настолько несуразным, что Лианка, наблюдающая за происходящим, расхохоталась. В насмешках над парнем её поддержал и Оч-кан, обычно неулыбчивый ублюдок (так написано в кит. ориге…).

Сгорающий от стыда и злости, мальчик твёрдо решил последовать за странной командой при условии, что они никому не расскажут о его поражении.

Последними примкнувшими к команде Шбаланке стали близнецы — брат Ахпуб и сестра Икцуй.

Ещё в детстве они остались без родителей, которые погибли из-за драконов, и росли по отдельности у своих родственников: Ахпуб — в племени Цветочного пера, а Икцуй — у Детей Эха. Странствуя по Натлану в поисках злых драконов, которые заслуживают смерти, однажды они случайно встретились и объединились, поклявшись друг другу, что остановят смерти, разрушения и страдания; что сильные мира сего больше не смогут угнетать слабых.

Так они и жили, пока однажды не встретили Шбаланке, под руководством которого увидели больше шансов для осуществления своих целей.

Также, вероятно, в команде Шбаланке числился Унуку из Народа Родников и Магхан из (на тот момент ещё не существовавшего) племени Повелителей Ночного ветра. На это лишь косвенно указывают некоторые незначительные детали, поэтому я не стану расписывать историю этих персонажей.

Смерть Шиукоатля и рождение Архонта

Однажды, пируя после очередной успешной битвы в одном из племён, до команды дошли тревожные вести, прервавшие праздник. Шиукоатль, ранее инсценировавший свою смерть и считавшийся мертвым как драконами, так и людьми, вдруг восстал, окончательно отравленный и изуродованный запретным знанием. А вместе с тем восстала и Бездна, ползучие твари которой заполонили руины некогда славного драконьего города.

В той войне погибло множество людей, а также ангелов, возводивших барьеры вокруг Ирминсуля, который Шиукоатль так стремился поглотить огнём.

Понимающий, что нельзя бездействовать, Шбаланке оседлал прирученного зверя, выслушал указания племенной Вайоб и рванул в бой вместе с командой.

И только Уба Кан, мудрейший из драконов, стоял в неподвижной пустоте, молчаливо наблюдая за необъятной и бесконечной трагедией, ожидая конца битвы.

В той битве Шбаланке удалось сразить Шиукоатля, и вместе они рухнули с огромной высоты. Казалось, что и дракон, и герой погибли, как вдруг второй восстал из сердца мёртвого дракона, с ног до головы объятый первозданным пламенем.

Он был воином, о котором не говорилось ни в одном пророчестве, героем, который не значился ни в одном плане. Тем не менее именно он сразил Лорда драконов, перемешав все карты Уба Кану, возлагавшему эту роль на Оч-кана. Он рассчитывал, что его сын, убив Шиукоатля и получив силу Первозданного огня, переродится новым Пиро Властелином и вернёт былое величие драконьему роду. Но в итоге эту силу заполучил человек.

Чего тем более не ожидал Уба Кан, называющий себя мудрейшим из драконов, так это того, что ангелы наградят Шбаланке за спасение Царства ночи, их самих и всего Натлана. И наградой была корона, сплетённая из золотых цветов, которая означала, что посланники Селестии признали его достойным для вознесения на божественный престол.

Тогда из чёрных земель поднялся царь: светлый, как солнце, и тёплый, как рассвет. Он посетил людские племена и остановил распри, которые между ними существовали, и так в Натлане воцарился мир. Похоже, что именно в этот период и был основан Великий Альянс пяти племён, а также учреждён совет, во главе которого стоял Шбаланке и его ближайшие союзники.

Свершения Шбаланке в роли Архонта

Вскоре после победы над Шиукоатлем произошла встреча Роновы, Повелительницы смерти, с Шбаланке. Тогда новоиспечённый Архонт и тень Изначального установили «правила» для Натлана.

И были они такими:

1. У Натлана не будет неизменного бога. Будет лишь система, позволяющая сильнейшему, выбранному в процессе испытания на Арене Паломничества, достичь божественности. В тот миг внутренняя сила человека пробудится, и он получит воспоминания своих предшественников, став новым Архонтом.
2. У людей Натлана будет возможность воскрешаться после битв с Бездной.
3. Были созданы условия, при которых Архонты Натлана при необходимости могут позаимствовать силу Тени Смерти, чтобы сразить врагов. Но цена этой силы только смерть.

Что же до Уба Кана? Безусловно, он был разочарован. По крайней мере, сыном точно. Но нужно понимать, что его главная цель состояла не в возрождении драконов и не в поддержании людей, а именно в возможности создать условия, при которых Натлан и весь мир выстоят, когда появится реальная угроза в лице Бездны. Восстановление величия драконов, эволюция людей — всё это было лишь ради этого, ибо он знал, что богам на небесах, как и царю всех драконов, не хватит силы. И пока не настал тот день, нужно собрать все доступные знания и всю силу.

Шбаланке, конечно, знал, что враги в тени не исчезли — они скрывались в самых глубоких уголках ночного царства, готовясь к последней атаке. Именно поэтому он вскоре нашёл общий язык Уба Каном, и они заключили союз.

В рамках этого союза и были созданы два золотых прошения — те самые, которые необходимы якобы для того, чтобы спасти нашего заврианчика от проклятия, оставшегося от Шиукоатля.

Впрочем, проклятие это лишь сейчас — на самом деле, когда-то метка Повелителя огня считалась благословением, дарующим силу, но из-за того, что нынешние драконы деградировали, они более не способны сдерживать её, и рано или поздно сходят с ума, искажаясь даже внешне.

Но спасение драконов — это вовсе не главное применение золотому прошению. Доподлинно неизвестно, что именно случится, когда мы соединим их, прибыв на священную гору — вулкан Толлан. Увидим это лишь с выходом следующей локации Натлана.

Но можно порассуждать и предположить уже сейчас.

Комментируя свой план, Уба Кан в разных описаниях давал неоднозначные, завуалированные фразы, которые звучат так, будто он хочет убить всех неугодных драконов и людей Натлана, чтобы выжили лишь самые достойные из них. Окропив земли кровью, как следует из описания, древние артерии вновь запульсируют, а драконья и человеческая кровь сольются воедино, вдохнув жизнь в новую цивилизацию.

В квесте Очканатлана неоднократно намекали, что ключ к осуществлению этого плана — соединение золотых прошений на священной горе. Как я понимаю, это запасной план, который должен был быть осуществлён лишь в том случае, если дела пойдут совсем плохо. Это крайняя и радикальная мера, которая была способна уничтожить всю скверну в Натлане разом ценой бесчисленного множества жизней.

Удивительно, но Шбаланке, похоже, даже поддерживал этот план Уба Кана. Это понятно из воспоминаний Оч-кана, в которых Уба Кан говорит:

В любом случае, каждый из них хранил одну из частей золотого прошения у себя, и соединять их в ближайшее время не планировалось.

Спустя некоторое время Шбаланке решил проситься с жизнью и оставить всё на следующее поколение, тем более что правила, которым нужно следовать, были созданы. Нужно было лишь провести испытание на Арене Паломничества после его смерти и избрать нового Архонта.

Священный правитель Оч-кан приходит к власти

Но не тут-то было. У и так нестабильного Оч-кана окончательно полетела крыша из-за смерти Шбаланке. В описании «Безумный облик Святого Мудреца» сказано, что Оч-кан решил, что его бог, цитирую, «должен остаться без преемника». Словно из ревности считал непозволительным, чтобы какой-то смертный получил всё то, что имел Шбаланке, — даже его память. Возможно, он считал, что этого не заслуживает никто, кроме его бога.

Он провозгласил себя правителем над всеми племенами и Натланом и основал город, в котором стал править, — Очканатлан. Первое, что он сделал, — это объявил охоту на драконов.

Важно заметить, что на тот момент многие драконы уже деградировали и стали домашними животными, похожими на заврианов. Уже тогда в племенах жили миролюбивые драконы, которых жители ценили как членов своей семьи. Это были существа, не заслуживающие гонений, но Оч-кан ненавидел всех драконов до единого.

Учитывая, что на тот момент люди положительно относились к одомашненным драконам, а также всё ещё уважали и помнили Шбаланке, который обещал им иную судьбу, большинство племён не встретило новое правление с распростёртыми руками. По сути, на этот момент у Оч-кана практически не было влияния на Великий Альянс пяти племён. Как же он в итоге подчинил их, спросите вы. Всё началось с истории близнецов — Ахпуба и Икцуй.

Они упоминаются как дополняющие друг друга части, безусловно близкие друг другу люди. Но их мнения касаемо правления Оч-кана разошлись. Яблоком раздора стала политика Оч-кана касаемо заврианов.

Да, как вы знаете, их родители погибли из-за драконов, но ненависть в душе к ним поселилась лишь у брата, Ахпуба. Икцуй же делала различие между добрыми и злыми драконами.

Оч-кан хотел избавиться от всех драконов, и Ахпуб поддержал его в этом. На тот момент Ахпуб был вождем племени Благодатных земель. Таким образом его племя стало первым, поддержавшим правление узурпатора.

Однажды, когда драконы, взятые в плен в Городе Пепла, сбежали, именно Икцуй и вождь племени Детей Эха спрятали их у себя. Оч-кан узнал об этом и послал Ахпуба, вождя племени Благодатных земель, решить проблему. После нескольких дней противостояния войск Ахпуб понял, что его войско не может победить Детей Эха, а потому позвал сестру, думая, что она поможет ему уговорить вождя Детей Эха выдать драконов без ещё больших жертв.

Поражённый услышанным, Ахпуб в ярости достал клинок и приставил его к горлу сестры. Конечно, он не хотел убивать самого близкого ему и родного человека — лишь припугнуть. Но гордая Икцуй оказала сопротивление, да и вождь Детей Эха без дела не стоял. В итоге из них троих остался жив лишь один — Ахпуб. Но ненадолго. Осознав, что его сестра погибла, он покончил жизнь самоубийством.

В той битве погиб вождь Детей Эха и вождь Благодатных земель, и битва после их гибели тут же прекратилась. Оч-кан воспользовался моментом, когда оба племени потеряли своих лидеров. Он отправил гонцов в оба племени, и те убедили людей ущелья и благодатных земель передать свою власть Альянсу. Более того, зная, что Дети Эха прятали драконов, он сделал вид, что пощадил их — обманул, чтобы те охотнее согласились подчиниться ему и признали новым правителем.

Таким образом Оч-кан получил власть ещё и над Детьми Эха.

Вскоре самопровозглашённый правитель принялся подчинять племя Цветочного пера. На тот момент негласной главой племени была Лианка. Узнав о том, что Оч-кан назвал себя правителем, она без разрешения в гневе покинула заседание, пользуясь своим высоким положением. То есть она не поддержала правление Оч-кана и даже позволяла себе игнорировать приказы, которые правитель направлял племенам. Оч-кан не решился её как-либо наказывать, ведь, как и сказано, она занимала довольно высокое положение и была уважаемой личностью.

Но непокорность сходила Лианке с рук лишь некоторое время. Дело в том, что в клане Цветочного пера у неё был преемник. Лианка доверяла ему, чего делать не стоило, ведь именно он подначивал Оч-кана на то, чтобы расправиться с Лианкой:

В ту ночь Лианку и её единомышленников из Цветочного пера задержали и доставили в Город Пепла. Единомышленников сожгли, а Лианка сражалась из последних сил. Лучнице удалось застрелить предавшего её наследника и нескольких прихвостней Оч-кана. Последнюю стрелу она потратила на то, чтобы пригвоздить свои останки к луку. Таким образом она дала понять, что, даже умирая, не преклонит колено перед Оч-каном. Её мысли в момент смерти:

В ту ночь Оч-кан подчинил себе третье племя.

Что на счёт племён Родников и Крон: похоже, они сдались добровольно, возможно, ещё даже раньше других племён, — точно не ясно.

Осталось рассказать вам о судьбе последнего племени — Повелителей Ночного ветра. На тот момент его ещё даже не существовало. Были лишь земли, на которых оно располагается сейчас, и войти туда было невозможно. Оч-кан даже не знал, что там происходит. А почему — читаем дальше.

В тот период, когда люди первых четырёх племён захватывали новые территории, драконы, живущие на территории нынешнего племени ночного ветра, поняли, что пахнет жареным и надо что-то предпринять, пока война ещё до них не добралась. Если что, это произошло ещё до встречи Шбаланке и Оч-кана.

Драконы, желая оградить от войны не только себя, но и тех, за кого в ответственности, — людей, которые жили с ними в союзе, — пообещали построить «зеркальный лабиринт и цитадель туманов», которые защитили бы их территории от остальных. Сами драконы решили сбежать из мира во «сны», что бы это ни значило. Для этого людям было необходимо выбрать «священного правителя», того, кто будет проводником драконов в этих самых снах. Этот человек должен был жертвовать своей жизненной энергией, чтобы сны драконов не кончались, а это означает, что его жизнь была бы короче, чем должна.

Драконам удалось спрятать людей с этих территорий от войны, и потому те продолжали платить цену, которую драконы запросили, — людей, избираемых священными правителями, которые будут поддерживать их сны.

И так много поколений, вплоть до правления Оч-кана. Когда умирал один священный правитель, люди выбирали нового, и он, как и все предыдущие, посвящал свою короткую жизнь поддержанию снов драконов. Последней из священных правителей «перебили ноги сразу после её рождения» — видимо, для того, чтобы та даже не мечтала об иной, нормальной жизни. Вполне вероятно, что инвалидами делали всех священных правителей, а не только её.

Девочка была изолирована от других людей и несла своё бремя практически в полном одиночестве. У неё был лишь единственный личный слуга, который периодически проведывал её. Однажды, когда он пришёл к ней, она заключила его в свои объятия и поведала о пророчестве, которое её посетило.

Согласно пророчеству, в следующий раз, когда слуга посетит её, он пронзит её сердце мечом. А ещё закончатся сны драконов, и рухнет лабиринт, оберегающий людей от войны, и рассеется туман, скрывающий их от внешнего мира. Они станут свободны, и не будет нужды в священных правителях.

Того слугу звали Динга. В какой-то момент он, похоже, покинул долину туманов и отправился во внешний мир. С тех пор он начал носить имя Магхан. Живя во внешнем мире, однажды он познакомился с Шбаланке и даже имел честь сражаться с ним плечом к плечу.

Когда Шбаланке стал Архонтом, солнцем, осветившим Натлан, туман в долине рассеялся, открыв миру цитадель туманов, — крепость, воздвигнутую драконами, в которой они спали, а люди жили. Став правителем, Оч-кан, желавший уничтожить всех драконов, обвинил жителей долины туманов предателями за укрывательство драконов.

Возглавил атаку не кто иной, как герой Магхан. Оч-кан, возможно, даже и не знал о его происхождении. Зеркальный лабиринт рассыпался вдребезги от ярости Оч-кана, а могучее войско сравняло с землёй цитадель туманов, словно волна, что смыла с берега замок из песка. Убил ли Магхан в итоге ту девочку, история умалчивает.

Тогда и появилось племя Повелителей Ночного ветра, вошедшее в Великий Альянс, — одно из шести великих племён тысячелетия.

К слову… ни про кого ли мы не забыли? Точно, Юпанки, герой из Потомков Крон. Тот самый, который входил в команду Шбаланке наряду с Оч-каном, близнецами и Лианкой.

Сокрушаясь о том, что заветная мечта о сосуществовании драконов и людей стала недостижимой, стареющий герой не смог решиться и восстать против единственного оставшегося в живых старинного друга. Он просто смирился и закрыл глаза на всё происходящее. Офицер Великого Альянса, который просто дожидался своей смерти.

Правление Оч-кана

Как уже было упомянуто, первым приказом Оч-кана стала охота на заврианов. Многих убили, но некоторую часть держали на Ночном острове, который был их тюрьмой. Вы могли посещать этот остров по побочному квесту, в рамках которого Путешественник нашёл яйцо завриана.

Из описания «Древнего дневника», который вёл один из надсмотрщиков острова, мы узнаем много интересный деталей. Так, например, в свой первый день работы надсмотрщик ненавидел заврианов, а причиной тому были суеверия, которые Оч-кан пропагандировал населению.

Спустя полтора года работы записи надсмотрщика изменились: он полюбил заврианов и увидел, что они безобидны.

Примерно под конец правления Оч-кана, когда он ещё сильнее возненавидел драконов, на Ночной остров стали приходить уведомления с приказами расправиться со всеми малышами… Надсмотрщики, успевшие полюбить заврианов, не хотели исполнять такой приказ, потому совершили измену и отпустили всех заврианов на свободу. Один из надсмотрщиков отправился к Оч-кану, видимо, для того, чтобы принять наказание, а другой… остался на острове и спрятался вместе с яйцом, чтобы сберечь не вылупившегося заврианчика, который не имел возможности сбежать.

Помимо приказа на истребление или заключение в тюрьму драконов, Оч-кан издал указ, запрещающий племенам посещать «проклятые земли», вероятно, те, что драконы называли священными, — вулкан Толлан.

И тут началось. Обретший власть Оч-кан наконец приступил к действительно волнующему его делу — пробирался к подземным руинам Города Пепла.

Объясню, о чём речь. Оч-кан вовсе не случайно основал свой город там, где основал, — это были руины цивилизации, которую когда-то воздвигли драконы. Отсюда и готовые помещения, и множество полезных механизмов, оставленных драконами.

Но главное находилось глубоко под землей — компьютер, созданный драконами и обладающий искусственным интеллектом. В одном из побочных квестов мы встречались со статуей, в которой заключена Ишлел, — это и есть компьютер Очканатлана.

О ней ему ещё когда-то рассказал отец, и, видимо, это настолько впечатлило Оч-кана, что он основал свой город именно на этом месте. Он захотел завладеть Ишлел, ведь только с её помощью можно было управлять всем тем, что есть в этих руинах.

Для осуществления своего плана Оч-кану были необходимы люди, в связи с чем он издал указ, согласно которому «каждое племя должно было прислать в Город Пепла по одному человеку от десяти семей каждого племени». В общем, много-много рабочих.

Они занимались строительством ирригационных сооружений, необходимых для того, чтобы выкачать воду из подземных руин, которые были полностью затоплены.

Стоит заметить, что Оч-кан старался быть хорошим правителем для людей. Да, драконов он ненавидел всем сердцем, но о людях первое время беспокоился. В первую очередь из-за бога, которого любил. Он считал недопустимым рисковать жизнью людей, которых Шбаланке спас.

Впрочем, о чем он не забывал, так это о ненависти к драконам, и думал об их истреблении даже смотря на то, как трудятся рабочие. Он видел, что они не так эффективны и умны, как драконы, а значит, что всех драконов нужно истребить или укротить, чтобы они не представляли угрозы:

В тот период у Оч-кана активно ехала кукуха: его сознание не всегда было явным, иногда он даже забывал приказы, которые сам же отдавал. Под кожей ощущалось жжение, тело посещали боли. Это предвещало будущие внешние изменения — он начинал всё больше походить на дракона.

В какой-то момент среди рабочих начали расти недовольства, и Оч-кан сократил их число во избежание массового бунта:

По поводу недовольств рабочих и слухов. О произошедшем от лица рабочих рассказано в «Заметках безымянного ремесленника». Чем глубже они копали, тем сильнее становилась неописуемая, тошнотворная вонь, а сырость и грибок затрудняли работу дыхательной системы рабочих. Хуже того, рабочие начали сходить с ума всё больше и больше по мере приближения к Ишлел. Так, один мастер вдруг стал кричать, плакать, смеяться и повторять, что он видел под водой невероятно огромную уродливую тень, и будто тень пела пронзительную и богохульную песнь.

Рабочие шептались, дрожали, охваченные почти безумным страхом, уверенные, что под водой скрывается какое-то невообразимое, кощунственное проклятие, а ночами они слышали какие-то вкрадчивые, приглушённые звуки.

Надсмотрщица заверила рабочих, что не слышит ничего необычного, и объяснила всё слуховыми галлюцинациями из-за того, что они мало отдыхают. Из сочувствия она даже запросила для них дополнительные пайки.

Когда рабочих стало меньше, пришлось заставить их работать больше. Посему был издан новый указ:

Забавно, что Оч-кан вроде как искренне беспокоился о рабочих, но при этом, например, заставлял их работать по 16 часов. А еще, как сказано уже в другом указе, труд рабочих не оплачивался, всё было на добровольных (на самом деле добровольно-принудительных) началах.

Более того, он даже нормально не обеспечивал рабочих едой. В одном из указов сказано, что за плохую работу этот «добрейший» правитель даже не наказал рабочих, а всего лишь лишил их еды на три недели. Воистину, добрейший священный правитель, славься Оч-кан!!!

Но это всё лишь цветочки по сравнению с тем, что было дальше. И знаем мы об этом от Манку, одного из мастеров, выкачивающих воду. Он вёл заметки, в первой из которых рассказал о девочке по имени Саяни, получившей ранение в процессе работы и, к сожалению, её раны не заживали из-за влажности. Медицинской помощи, по всей видимости, для рабочих нет, как и возможности выйти на поверхность. Саяни пришлось работать даже в таком тяжелом состоянии, ведь иначе отряд отстанет и лишится пайка.

Манку, беспокоившийся за Саяни, в тайне планировал отправиться ночью на поверхность, чтобы, по крайней мере, прижечь её раны.

Из этих же записок Манку мы узнаём, что рабочие, которых лишили пайка на три недели, в итоге погибли без еды. Умерла и Саяни. А может, и кто-то ещё. По словам Манку, в темноте не разберёшь, кто жив, а кто мёртв, и всё пропитано тошнотворной вонью. Ни у кого из рабочих не нашлось сил, чтобы похоронить Саяни, и потому они просто сбросили её труп в канал.

Вскоре погибло ещё семь человек, но рабочие продолжали верить в свою миссию.

А потом произошёл кошмар. Когда работы были закончены и Оч-кан добился своей цели, он решил избавиться от всех рабочих, ведь только они знали подземные пути и тайну, которая там прячется. Оч-кан буквально лично сжёг их, чтобы унести секреты подземных руин в могилы.

Покрытый ожогами, Манку оказался единственным выжившим, и Оч-кан об этом не знал. В том ужасе, который он пережил, его посетило видение. Было оно не чем иным, как славным прошлым драконов. Он увидел своими глазами войну Лордов с Изначальным, которая случилась в самые древние времена. Скорее всего, это произошло из-за того, что он подобрался слишком близко к Ишлел, и его сознание просто не выдержало этого. Не поленитесь, прочтите, это довольно интересно:

Оч-кан тоже вёл свои записи — там о судьбе рабочих не слова. Зато описано, как он впервые встретился с Ишлел.

Оч-кан был не просто драконом — он имел метку Шиукоатля, считавшуюся благословением. И поэтому, ничего не утаивая, Ишлел рассказала ему все секреты. Думала, что он имеет добрые намерения и возродит славу драконьего рода.

Возможно, оружие, которое упоминает Ишлел, и было тем, что разрушило Луну, лежащую за границами Тейвата:

Услышанное ужаснуло Оч-кана: он понял, что люди не ровня драконам, что драконы представляют угрозу.

Но от идеи использовать Ишлел во благо людей он не отказался.

Ему удалось обмануть и заключить Ишлел в статую, но он не мог свободно управлять ей, ведь на это был способен только дракон. Да, Оч-кан — дракон, но в нем преобладала человеческая часть. И поэтому ему было необходимо подчинить свою драконью часть.

Эмоции Ишлел по поводу заточения в статуе шедевральны:

Параллельно этому у Оч-кана всё больше ехала кукуха:

Примерно тогда же Оч-кан решил полностью запретить людям молиться Царству Ночи. По его мнению, это была единственная переменная, которая могла бы поставить под удар его правление. Люди должны были верить только в людей, а не в драконов или богов. В связи с этим он начал пропаганду своей политики среди населения, размещая послания на табличках.

На каждой табличке неизменно упоминаются три вещи: то, какие плохие драконы, какие плохие боги и как шикарен и обаятелен Шбаланке.

Вот, что он писал о драконах:

Вот, что он писал о богах и Царстве Ночи:

А вот, как прославлял Шбаланке:

Но как же так: говорит полагаться только на силы людей, а сам полагается на энергию, заключённую в Ишлел (старое Ядро Чуулел), — сердце города, благодаря которому всё функционирует. Да и к тому же Оч-кан понимал, что после его смерти люди не смогут пользоваться даже этой силой, ведь ей могут управлять только драконы.

Следовательно, нужно создать новое ядро энергии, которое принадлежало бы только людям и не зависело бы от богов или драконьих механизмов. Новое Ядро Чуулел было необходимо для того, чтобы заменить старое, Ишлел, наследие драконов, которым он не хотел пользоваться. А ещё для создания корабля «Тонатиу», способного летать. Тонатиу был частью его грандиозного плана по покорению небес и свержению богов.

Но для того, чтобы записать Ядро Чуулел, было необходимо «топливо». Варианты, что использовать в качестве «топлива», были разные, но все они так или иначе противоречили политике Оч-кана. Поэтому он выбрал заигрывать с Бездной, сделать её топливом (Бездну использовали и каэнри'йцы для питания механизмов).

Поначалу всё шло неплохо: новое Ядро Чуулел удалось создать, а Бездна была под контролем.

Но потом, как это обычно и бывает в лоре Геншина, Бездна начала буянить. Она прорвалась из подземных руин, где располагалось Ядро Чуулел, и охватила близлежащие улицы в Городе Пепла.

В своём дневнике Оч-кан делился мыслями по поводу произошедшего. По его мнению… смерти — это, конечно, плохо, но они лишь издержки на пути к успеху.

Здесь не остался равнодушным даже Уба Кан. Видя, что, помимо прочего, его сын начал ещё и заигрывать с Бездной, тем самым создав угрозу для всего Натлана, мудрейший из драконов явился к своему отпрыску лично.

Конечно, всё это — лишь чтение морали глупому сыну. Истинная цель в другом — добиться того, чтобы Оч-кан отдал часть Золотого прошения. Похоже, что когда Шбаланке умер, он оставил его Оч-кану. А вторая часть, как мы помним, была у Уба Кана.

Уба Кан, видя, что Бездна вновь прорывается, всё-таки решился на тот план, который они обсуждали с Шбаланке. Он хотел объединить их прошения и тем самым спровоцировать бедствие, которое полностью искоренит Бездну в Натлане, но цена тому — множество жизней как драконов, так и людей. Оч-кан не хотел этого допустить, поэтому спрятал прошение на Тонатиу.

Более того, Оч-кан наложил печать на золотое прошение, чтобы Уба Кан не мог их соединить даже после смерти Оч-кана. Это была печать, которую способен снять только такой же носитель метки Шиукоатля. Например, наш заврианчик. Именно поэтому Уба Кан так интересуется Путешественником: он пытается нашими руками соединить прошения, ведь сам не в силах этого сделать.

Свержение Оч-кана

Охота на заврианов, запрет на поклонение Царству Ночи, а теперь ещё и бедствие, унесшее множество жизней… Оч-кан начал стремительно терять доверие среди жителей города и племён Великого Альянса. Как говорит Уба Кан, люди уже ненавидели Оч-кана и ждали, когда явится второй Пиро Архонт, чтобы сразить тирана.

И это вовсе не фигура речи! Дело в том, что и до самого Оч-кана начали доноситься, как он их описал, «странные бунтовские слухи от рассказчиков из глухомани» о якобы герое-мятежнике, который является вторым Пиро Архонтом, явившимся свергнуть порядок Оч-кана. По этому поводу он обратился к гражданам Города Пепла.

Здесь-то и начинается история безымянного юноши с алыми глазами из клана Цветочного пера, который в будущем сразит Оч-кана. По сути, это был самый обычный человек, но достаточно смелый для того, чтобы бросить вызов правителю запретного города.

Однако начало его пути уж очень неоднозначное. Он, пройдя множество испытаний, каким-то образом спустился в Царство Ночи и принес себя в жертву:

Как сказано, он повторил действия, которые когда-то на этом же месте совершил Шбаланке, и, возможно, таким образом действительно стал новым, вторым после Шбаланке, Архонтом.

Преодолев бесчисленные беды, герой вернулся из Царства Ночи и принялся искать себе соратников среди шести племён, которые поддержат мятеж против Оч-кана.

Первой его опорой, направляющей его к великим свершениям, была дочь родников Саккук (вождь племени Детей Эха). Она стала кем-то вроде шпионки, собирающей ценные сведения для героя.

Следом пришли герои-близнецы: старший по имени Атавальпа (из народа Родников), чьи зубы были острее любого клинка, и младший по имени Васкар (из Удела Благодатных земель), чья спина ещё помнила плети тирана. А следом к команде присоединился и молчаливый воин по имени Юпанки (из Потомков Крон), великий герой, которому доверяли все воины.

Но как же так, спросите вы, ведь Юпанки, офицер Великого Альянса, давно смирился с правлением Оч-кана. К счастью, появление героя возродило в Юпанки надежду:

Чтобы организовать переворот, команде не хватало лишь талантливого ремесленника, который лучше всех знает город изнутри, знает все дороги, тропки и потайные ходы; который играючи управляется с любыми механизмами.

И тогда Саккук отправилась на поиски такого человека, но ни под сенью высокого дворца, ни на пиршествах знати выяснить ничего не удалось. В отчаянии она достала узорное золотое перо и вгляделась в тусклый свет, вспоминая лицо своего покойного отца. Стоявший поодаль пьяница с лицом, наполовину спрятанным под шляпой, принялся бесстрастно рассказывать о происхождении каждого узора на золотом пере. Кто бы мог подумать, что такую прекрасную вещицу создал уродливый нищий, что коротает время в грязных тавернах... Но девушка не испугалась и протянула нищему перо.

Он оказался талантливым ремесленником, который в прошлом изготовил это перо по запросу одного уважаемого человека. И тогда девушка сказала: «То был мой отец, но его осудили и казнили за защиту заврианов племени». Голос девушки звучал холодно. Ремесленник увидел в её глазах ту же ненависть, которую сам лелеял в своём сердце. Ни ремесленник, ни девушка не могли простить нынешнему правителю-тирану его политику. Поняв, что девушка разделяет его идеалы, ремесленник примкнул к команде юноши с алыми глазами.

Примкнув к команде, в один из вечеров ремесленник рассказал им о своей нелегкой судьбе. И знаете, что эта была за история? Та же, которую мы уже читали в записках Манку — того самого работника в подземных руинах Запретного Города, единственного, кто выжил. Да, это он.

Чуть поддатые вином близнецы приняли историю ремесленника за небылицу, и лишь его израненное тело, полное ожогов, подтверждало когда-то случившееся...

Слава и подвиги команды не заставили долго себя ждать, истории об их похождениях распространились среди племенных народов и воодушевили людей. Так все племена начали бунтовать. Например, Дети Эха вновь подожгли обсидиановые столбы, вернув связь с Царством Ночи.

Началась война, но юноша не поскакал навстречу сражениям, а последовал более искусному плану. Манку, ремесленник, который знал все потайные подземные ходы Запретного Города, добрался до Ядра Чуулел и отключил его, тем самым остановив функционирование всего механического города. Тем временем Юпанки, воспользовавшись неразберихой, должен был проводить юношу с алыми глазами к тронному залу, где восседал Оч-кан.

Момент поражения Оч-кана описан в маске, которую он носил:

По всей видимости, Оч-кан упал в скверну, вкусил запретное знание и, возможно, поэтому не погиб. Он отделил свою человеческую душу от драконьей плоти и запечатал её в Ядре Чуулел. Таким образом он помешал отцу похитить его душу (Уба Кан ранее обещал Оч-кану вернуться за ней, ведь это часть его эксперимента).

И за то недолгое время, пока Оч-кан ещё мог отдавать себе отчёт, он запечатал город, чтобы Бездна не прорвалась сквозь стены и не отравила всё вокруг. В тот момент он думал лишь о Шбаланке.

В последние секунды он горько сожалел о том, кем стал, и что не умер с Шбаланке в один день.

Так и закончилась история Оч-кана, Города Пепла и тирании.

А что после свержения?

Постепенно в Натлане воцарился мир. Драконы были освобождены, люди вновь начали поклоняться богам Царства Ночи, а правила, которые установил Шбаланке, вновь заработали.

Все, очевидно, были очень рады, но почему-то лишь юноша с алыми глазами, что пришёл из загадочного дыма, ведал многими тайнами и поднял знамя восстания, не вымолвил ни слова о войне. А после он бесследно канул в море историй о нём и его подвигах — он просто ушёл в Священное пламя, как это сделал когда-то Шбаланке.

С тех пор прошло уже много лет, но дочь рудников Саккук, к тому моменту уже состарившаяся, не забыла юношу с алыми глазами, которого любила.

Тогда среди шести племён ходили странные слухи: будто старуха любит роскошные украшения, а в особенности те, на которых было выгравировано «его» имя... Тех, кто подносил ей украшение, на котором значилось «его» имя, она одаривала драгоценными камнями без числа и счёта. Она охотно принимала даже подделки. Это было её хобби, которым она наслаждалась перед смертью в последние отпущенные ей годы. Она хотела собрать всё, что осталось от дорогих её сердцу героев: от молчаливого героя по имени Юпанки, который погиб на той войне в пламени; от младшего из близнецов по имени Васкар, который погиб на войне от руки врага, да и от старшего из близнецов по имени Атавальпа, который тоже не смог пережить старуху... ну и, конечно, больше всего она хотела собрать всё то, что осталось от юноши с алыми глазами, которого она так любила и который, исполнив свою миссию, вернулся в священное пламя, не оставив после себя ничего, кроме тёплого отсвета...

И однажды, когда пришло время, старуха собрала все предметы, на которых было высечено «его имя», и ушла в тёмную ночь, чтобы никогда больше не вернуться (метафора смерти, а вместе со смертью она унесла и все упоминания имени юноши с алыми глазами).

Легенда гласит, что на следующий день соплеменники собрались вокруг дерева, на которое она возложила бирюзовую корону, и поклялись исполнить её последнюю волю — вычеркнуть из истории его имя, которое она унесла с собой.

Сделала она это не по своей воле, а потому что «он» её попросил ещё до того, как вошел в пламя:

Так вскоре закончилась и история героя с алыми глазами.

Но мне, как автору статьи, что-то уж совсем не радостно от вроде бы положительных исходов. Воцарившийся мир — это прекрасно, но меня не отпускает мысль о том, что через невыносимые страдания прошел буквально каждый исторический персонаж Натлана без исключения. Только бесконечная боль, которой пропитана вся история региона.

В любом случае, надеюсь, вам понравилась эта большая статья, и вы дочитали её до этого момента — а если так, то большущее спасибо, значит, я не зря старался.

Автор: andreyroit
Редакт: black.kano

Использовать материалы из статьи разрешено только с разрешения нашего проекта!